Volumen cuatro: El fin de los misterios celestiales. Capítulo 510: El diagrama del Taiji

Houtu y los demás estaban en el lado oeste, más cerca de Yin y Yang. Al escuchar sus gritos, se retiraron apresuradamente. Guanyin se encontraba junto a Yin y Yang, quienes no huyeron; extendieron sus manos para crear un escudo que los protegía a ellos y a Guanyin.
Laojun, por su parte, estaba más cerca de Xuan Nu. Como todavía le importaban sus duraznos celestiales y píldoras inmortales, Xuan Nu lo arrastró lejos. Solo Lingbao reaccionó con algo de retraso; las ondas lo golpearon, deteniendo su movimiento y haciendo que su rostro cambiara de color. Luego sintió una opresión terrible en el pecho y logró contener a fuerza el sangre que quería brotar de su garganta, lleno de pánico.
Wukong, en ese momento, no sabía qué ocurría en el exterior; toda su atención estaba en su dantian. No se atrevía a distraerse porque el fruto del Dao, el Hunyuan Dao Guo, había desaparecido. Solo quedaban dos hojas, una negra y otra blanca: la negra era un poco más grande y la blanca un poco más pequeña, inmóviles en su dantian.
¿Dónde había ido el Hunyuan Dao Guo? Wukong buscó dentro de su cuerpo, pero no encontró rastro alguno. La energía creativa seguía llegando sin cesar, haciendo que la hoja blanca creciera sin parar. Dado que la energía en su cuerpo ya era extremadamente densa, al pasar por el dantian vacío se comprimía aún más, convirtiéndose en una sustancia aún más concentrada que se adhería a la hoja blanca, fusionándose gradualmente con ella hasta no poder distinguirlas.
La gran cantidad de energía creativa contenida en el loto de Maitreya sorprendió enormemente a Wukong. Para él, esa energía no tenía jerarquía ni diferencia de intensidad, ni pertenecía al budismo o al taoísmo; una vez dentro del cuerpo, se convertía en suya.
Todo el loto absorbió energía durante media hora. Cuando Wukong reunió toda la energía contenida en él, las dos hojas, negra y blanca, finalmente adquirieron el mismo tamaño. Al mismo tiempo, estas hojas se desplegaron solas en su dantian: la punta negra tocaba el extremo blanco y la punta blanca, el extremo negro, como si se persiguieran mutuamente mientras giraban lentamente.
Con ese giro, en la mente de Wukong surgió de repente una imagen hacía tiempo olvidada: el diagrama del Taiji del reino del bien y del mal. ¿Taiji? ¿En su dantian aparecía un Taiji formado por energías opuestas? No, por ahora solo era similar; el verdadero diagrama del Taiji tenía blanco dentro del negro y negro dentro del blanco.
En cuanto surgió ese pensamiento, las dos hojas se detuvieron de golpe. En ese instante, la energía a su alrededor comenzó a ondular, y se vio cómo las personas que observaban huían en todas direcciones.
¿Por qué se detuvo? Wukong se preguntó perplejo. Su nivel de cultivación estaba cambiando drásticamente, y él mismo no sabía hacia dónde se dirigiría a continuación. Para su sorpresa, en el centro de las dos hojas negra y blanca comenzó a aparecer una esfera de energía alternadamente negra y blanca.
¿Eso era… el Hunyuan Dao Guo? ¿Dónde se había escondido antes?

El Fruto del Dao de Hunyuan originalmente era de cinco colores, pero ahora solo tiene negro y blanco; los cinco elementos se han mezclado todos juntos, y no se sabe si eso es bueno o malo. Wukong no se atreve a actuar imprudentemente, así que observa en silencio su interior.
Veo que esta esfera de la creación no se mueve ni gira, pero de su interior surge una fuerza que tira hacia adentro.
Wukong reflexionó un momento y de repente se dio cuenta: ¿en qué estaba pensando? Ahora, este Fruto del Dao de Hunyuan muestra claramente cómo la creación positiva y negativa están mezcladas. Si él pudiera también combinar las dos formas de creación, ¿podría entonces utilizar todos sus poderes mágicos en el espacio de la creación negativa?
Pero, ¿por qué este Fruto del Dao de Hunyuan parece querer separarse? ¿Es para separar la creación positiva de la negativa? ¿Y cómo lograron unirse en un principio?
La creación de cinco colores, el Fruto del Dao de Hunyuan, la esfera de creación negra y blanca… Al conectar estos puntos, Wukong sintió, sin darse cuenta, que la formación de esta esfera de creación negra y blanca probablemente está estrechamente relacionada con los cinco elementos. Pero eso es solo una conjetura; al menos por ahora, Wukong no sabe cómo verificar sus ideas.
Dentro de su cuerpo, sigue habiendo una abundancia de creación positiva. Al intentar utilizar la fuerza de la creación negativa, solo puede emplear una pequeña parte. Esa pequeña cantidad de fuerza de creación negativa es extremadamente poderosa en este mundo, pero en el espacio de la creación negativa se vuelve insignificante.
Desde que llegó a ese espacio, el corazón de Wukong ya no está tan interesado en este mundo. Su mayor deseo ahora es subir a la parte superior del horno para ver si puede abrir su tapa y salir definitivamente de este lugar.
El reino del bien y del mal, el diagrama del Taiji: negro con blanco, blanco con negro… Wukong no pudo evitar pensar que, ya que esta esfera de creación negra y blanca parece querer separarse por sí misma, ¿por qué no separarla realmente? Luego, integrar la creación blanca en las hojas negras y la creación negra en las hojas blancas.
Eso también es una idea repentina; nadie le ha dado indicaciones a Wukong, pero él mismo siente la necesidad de hacerlo.
Wukong también conoce algo sobre los principios del Dao; en su vida pasada leyó algunos libros diversos y, al llegar a este mundo, discutió filosofía varias veces con los Tres Puros y otros, por lo que sabe más que la mayoría de las personas.
“Lo que se puede expresar como Dao no es el verdadero Dao”. Aunque los Tres Puros crearon el “Libro de la Virtud y la Virtud”, según la comprensión de Wukong, su comprensión del Dao aún no es completa. En el reino del bien y del mal, todo se limita al bien y al mal, creando un mundo ideal donde el mal existe dentro del bien y el bien dentro del mal. Pero, ¿acaso el significado del Taiji se reduce a eso?
En el diagrama del Taiji, los colores negro y blanco representan los dos principios de yin y yang, las dos partes del cielo y la tierra. Yin y yang, cielo y tierra, Cielo y Tierra, positivo y negativo, bien y mal… Todos los conceptos opuestos y contradictorios del mundo pueden evolucionar a partir del Taiji.

En el mundo, todo se reduce a yin y yang: los puntos negros en el blanco representan el yin dentro del yang, y los puntos blancos en el negro, el yang dentro del yin. El principio del yin y yang es sumamente amplio, capaz de abarcar casi todo. Pero lo que Wukong comprendió en ese momento fue que el yin y yang eran la creación del bien y del mal.
El principio del Taiji, en su máxima expresión, es incomparable; se puede decir que, cuando se expande, abarca los seis direcciones, y cuando se retrae, se oculta en el corazón. Al ver que también en su dantian aparecía una versión incompleta del diagrama del Taiji, Wukong comprendió aún mejor la expresión “se retrae y se oculta en el corazón”.
¡Bien! Ya que lo piensa así, mejor lo intenta.
Wukong dirigió su mente espiritual para entrar en la esfera de la creación, pero descubrió que, en cuanto la tocaba, su propia energía creativa se agotaba rápidamente y era absorbida por ella. Aunque la absorbía, el tamaño de la esfera no cambiaba.
Wukong tomó una decisión: ¡qué más daba! Si ella absorbía su energía creativa, dejaría que lo hiciera. Pero, si toda la energía de su asiento de loto ya había sido absorbida, ¿quedaba aún algo que pudiera utilizar?…
Después de aquella sacudida de fuerza desconocida, Yin y Yang les dijeron a todos: “No es adecuado quedarse aquí por más tiempo; es mejor que se alejen”. No era solo una cortesía; Wukong estaba en un peligro extremo, y ni siquiera él podía entender qué estaba sucediendo.
Al escuchar esto, aunque todos estaban preocupados, sabían que no podían ayudar en nada allí. Si realmente ocurría algo, quizás solo Yin y Yang tuvieran el derecho de intervenir. Así que uno tras otro se fueron, incluso la Diosa Xuan no se quedó; solo quedaron Yin y Yang, vigilando a Wukong, sentado con los ojos cerrados a orillas del Río del Cielo Largo.
Guanyin entregó los lirios del árbol de colores del Estanque de los Siete Tesoros a Yin y Yang y también se dirigió hacia el oeste. Al ver que Wukong estaba sumido en una meditación profunda, Yin y Yang, temiendo que ya no pudieran tomar la iniciativa para absorber su energía creativa, extrajeron esa energía del árbol de colores y la introdujeron en el Palacio de la Esfera de Barro de Wukong.
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Esta vez, la Diosa Xuan no regresó al Palacio de Jade Puro, sino que se dirigió a las Montañas Igual a los Cielos.
En esas montañas, cada uno ocupó su lugar, y la Diosa Xuan fue directamente en busca de Wang Yu. Al verla, Wang Yu se alegró mucho y dijo: “Maestra, ¿cómo te parece mi círculo para decapitar dioses?”
La Diosa Xuan respondió: “Demuéstramelo”. Wang Yu agitó la mano, y un círculo blanco y brillante, casi imperceptible, surgió detrás de su cabeza, mientras tres espadas afiladas se erguían a su alrededor, simbolizando los tres principios del cielo, la tierra y el hombre.
Al mostrar sus poderes, la Diosa Xuan sintió de repente una presión invisible y, con una sonrisa amarga, se alejó, diciendo: “Deja de practicar; podrías destruir toda la montaña”.
Wang Yu sonrió avergonzado. Aunque llevaba algunos años en el reino de los Santos Celestiales, nunca había buscado un oponente y, normalmente, tampoco se atrevía a usar demasiada fuerza. En ese nivel, con un simple gesto de la mano podía causar terremotos; ¿quién podría soportarlo?

Xuan Nu dijo: “Has forjado de nuevo esa espada rota; ha adquirido forma, pero no sé qué diferencia habrá si las cuatro espadas de Zhu Xian se unen”.
Wang Yu respondió: “El discípulo también ha estado reflexionando sobre esto. Si el Anillo para Decapitar Dioses se fundiera de nuevo, se podría crear un gran campo de espadas, pero ese anillo es realmente útil y no me atrevo a deshacerme de él”.
Xuan Nu pensó un momento y dijo: “Si deseas estudiar los secretos de los campos mágicos, sería necesario consultar al Gran Venerable Yuan Shi”.
Wang Yu dijo: “El discípulo lo recordará”.
Xuan Nu preguntó además: “¿Cómo está ahora el Sabio Mono Divino?”.
Wang Yu respondió: “¡Todavía está en retiro!”.
“¿Todavía no ha superado esa barrera?”, dijo Xuan Nu, sintiendo también algo de impaciencia al hablar. La barrera del Cielo Sagrado, en realidad, no es tan difícil de superar; ¿qué significan unos pocos cientos de años?
Wang Yu explicó: “Maestra, no lo sabe, pero el motivo por el que pudimos superar el rango de los santos en trescientos años se debe a la gran ayuda del Yin y el Yang. De lo contrario, probablemente ni en mil años sería posible”.
Xuan Nu preguntó: “¿El Sabio Mono Divino sufre tanto porque le falta destino?”.
Wang Yu negó con la cabeza y dijo: “No es así. El destino traído por el Yin y el Yang ya es suficiente, pero al no contar con su guía, el Sabio Mono Divino solo puede estudiar por sí mismo. Y nosotros cuatro, que acabamos de llegar a este rango, tampoco tenemos mucho que ofrecerle”.
Xuan Nu emitió un “mm”, ya que había venido especialmente para preguntar sobre esto. Ahora que Wukong está en retiro, y los protectores del Yin y el Yang, no se sabe cuándo saldrán. Si Wukong quiere superar la barrera, es posible que le lleven mil o mil ochocientos años.
Lo que más preocupaba a Xuan Nu era el Gran Buda del Sol. Si él apareciera en este momento, realmente habría mucho alboroto.
Ese pensamiento pasó rápidamente por su mente; entonces vio, en el horizonte occidental, como una nube oscura pasaba rápidamente. Xuan Nu encontró eso extraño y rápidamente utilizó los secretos del método Xuan Kong para observar con atención.
Al instante, su rostro cambió por completo y exclamó asustada: “¿El infierno del budismo?”.