Volumen tres: Un camino largo. Capítulo 391: Zi Fei Yu

¡Oh! ¡Así que eso es!
Cuando Wukong le habló a Ran Deng sobre la gran batalla entre Hou Tu y Ni Li, Ran Deng pensó que el enfrentamiento entre los dos tuvo lugar en el reino de Ni Li, y que por eso Ni Li salió muy beneficiado. Pero no sabía que Ran Deng no era una criatura creada por el destino, por lo que no entendía nada sobre los asuntos del destino; por eso se equivocó en sus suposiciones.
Gracias a las palabras de Xuan Nu, Wukong comprendió que Ni Li en realidad era un ser divino forjado a partir de la esencia misma del destino. Incluso los inmortales comunes ya consideraban algo extraordinario poder crear esa esencia, pero Ni Li había tenido la audacia de desarrollar habilidades a partir de ella.
Wukong dijo: “Esto es perfecto. Si sus habilidades provienen de esa esencia del destino y no puede usarlas en el mundo terrenal, ¿de qué le servirá liberarlo?”
Xuan Nu miró a Wukong y dijo: “Temo que pueda escapar aprovechando la esencia del destino de Pangu”.
Wukong se sorprendió mucho; ¡había también esa posibilidad!
Si su propio nivel de cultivo no era suficiente, ya había sufrido muchas pérdidas por ello. Si Yuan Shi y los demás se quedaban de brazos cruzados, temía que la esencia del destino de Pangu pudiera escapar. Además, el Bodhisattva Ni Li, con su comportamiento misterioso en los infiernos budistas y años de experiencia en manipular esa esencia, seguramente tenía aún mayores conspiraciones en mente. Quizás incluso la esencia de Pangu pudiera ser introducida directamente en los infiernos budistas; en ese caso, el nivel de cultivo del Bodhisattva Ni Li crecería exponencialmente, y ya nadie podría contenerlo.
No era de extrañar que Yuan Shi, Xuan Nu y otros, con un nivel de cultivo tan elevado, no se enfrentaran abiertamente al Tathagata. El Bodhisattva Ni Li y la tercera encarnación del Tathagata parecían ser seres que desafiaban las leyes del cielo.
Desde Pangu y Kun Peng hasta Yuan Shi y Xuan Nu, todos parecían ser los verdaderos artífices detrás de los acontecimientos, mientras que en primer plano estaban Wukong y Tang Seng, dos monos divinos del destino. Wukong se burló en silencio: ¿sería esto algo bueno o malo?
Wukong preguntó: “Si ahora nos detenemos, el Tathagata seguramente no se quedará de brazos cruzados. ¿Qué haremos si él emplea la fuerza?”
Xuan Nu respondió: “¿Todavía no lo entiendes? Mientras la esencia del destino de Pangu permanezca inmóvil, las posibilidades de que el Bodhisattva Ni Li aparezca disminuyen mucho. Con esa poca energía del Oeste, ¿cómo se atrevería a usar la fuerza?”
Wukong dijo: “Ya hemos recorrido casi todo el camino hacia las escrituras sagradas. ¿Cómo podría el Tathagata rendirse tan fácilmente? Si ataca abiertamente, aún está bien, pero lo que más temo son los ataques ocultos, difíciles de prever”.
Ksitigarbha dijo: “Ya que tienes esa preocupación, a partir de hoy me quedaré a tu lado, junto a ti y a los monos divinos del yin y el yang, sin separarme ni un paso”.
Wukong se alegró mucho. Con Ksitigarbha y Di Ting como guardaespaldas, ¿para qué preocuparse? Dijo: “Muchas gracias. Pero, ¿es adecuado que nos quedemos en la Colina de los Leones y Camello ahora? ¿Qué tal regresar a la Colina Celestial?”
Yuan Shi negó con la cabeza y dijo: “Es mejor quedarnos en la Colina de los Leones y Camello por ahora, para ver qué hace el Tathagata”.

La Dama Xuan dijo: “Nos observamos mutuamente para ver quién pierde la paciencia primero”.
Wukong respondió: “¡Entonces seguramente será él!”.
Tras hablar un rato más, decidieron esperar a que algo ocurriera, tal como había dicho Wukong: quien estuviera más ansioso sería sin duda Tathagata. Yuan Shi dijo: “Yo y la Dama Xuan también queremos hacer algo importante”.
Wukong preguntó: “¿Qué cosa?”.
Yuan Shi respondió: “La creación de Pangu es inestable, y eso no es nada bueno. Los dos iremos a investigar. Si podemos conocer sus verdaderos pensamientos, sería aún mejor”.
Wukong miró a Diting y dijo: “¿Por qué tomarse esa molestia? Si Diting puede oír…”.
Ksitigarbha sonrió y dijo: “Aunque pueda oír, solo escuchará si Pangu quiere hablar. Eso no es tan fiable como preguntarle cara a cara”.
Wukong asintió; eso también era un asunto importante. Por la actitud de Pangu, parecía saber mucho sobre Tathagata. Si realmente estaba dispuesto a revelarlo, sería de gran ayuda en el futuro.
Ksitigarbha dijo: “Ya has estado fuera por bastante tiempo. ¿Qué tal si regresamos a la Montaña de los Leones y Camello?”.
Wukong respondió: “¿Cómo podría negarme?”.
Los dos y la bestia se despidieron de la Dama Xuan y del Gran Emperador Yuan Shi y salieron del reino celestial de Qingwei. Wukong sonrió y dijo: “Originalmente vine aquí con Zhenwu, pero lo dejé atrás y vine solo”.
Ksitigarbha no respondió, sino que dijo: “De vuelta en la Montaña de los Leones y Camello, te ayudaré a cultivarte”.
Wukong se alegró al principio, pero luego pensó que era demasiado repentino, así que preguntó: “¿Por qué?”.
Ksitigarbha respondió: “Cuando no viniste al reino celestial de Qingwei, los tres estábamos discutiendo cómo ayudarte a alcanzar la santidad cuanto antes. Alcanzar la santidad con sabiduría es, sin duda, muy diferente a lo que es ahora”.
Wukong también lo deseaba, pero al escuchar a Ksitigarbha, se dio cuenta de que su progreso en la cultivación era demasiado lento. Sin embargo, al recordar las palabras de Yuan Shi, dijo: “El Gran Emperador dijo que el camino desde la cima de Hunyuan hasta la santidad debe recorrerse lentamente por uno mismo para poder comprender más”.
Ksitigarbha dijo lentamente: “Tienes razón, pero… la situación es urgente y hay que usar algunos métodos”.
Mientras hablaban, ya habían llegado a la Montaña de los Leones y Camello. Wukong llevó a Ksitigarbha a una cueva. Al ver a Ksitigarbha, todos se quedaron atónitos. Ese día, en la Montaña Espiritual, Ksitigarbha, con su bastón del bien y el mal, había demostrado un poder invencible que había supuesto una gran amenaza para el Rey Toro Demonio, el Gran Pájaro y otros. Nadie esperaba que Wukong pudiera traer a alguien así para que se quedara allí.
Wukong sabía que a Ksitigarbha le gustaba la tranquilidad, así que saludó brevemente a todos y llevó a Ksitigarbha a una cámara de piedra desierta. Esa cámara estaba a solo unos pocos metros de la cámara donde vivía Tang Seng; si había algún movimiento, podrían llegar allí al instante.
Diting entró en la cámara y se acostó inmediatamente. Wukong no pudo evitar preguntar: “Diting, la bestia divina, pasa los días acostada en el suelo. ¿Cuánto sueño necesita?”.
Ksitigarbha respondió: “¿Acostarse? Diting simplemente escucha todo el día; ese es su método de cultivación”.

Wukong murmuró maravillado: “¡Estos métodos de cultivación son realmente inéditos!”
Ksitigarbha miró alrededor de la cámara de piedra, extendió la mano y de la nada apareció una especie de cubierta acuática… No, no era una cubierta acuática, sino que la circulación del aire en el interior y el exterior era diferente, dando la impresión de ser dos espacios separados. Ksitigarbha le dijo a Wukong: “¡Entra!”
Wukong sabía que Ksitigarbha quería ayudarlo a cultivarse, así que sin dudarlo entró en ese espacio. Escuchó la voz de Ksitigarbha: “Aquí pasarás veinte años y un día; cada diez años te transmitiré mi comprensión del camino cósmico. Tómate tu tiempo para comprenderlo.”
¡Veinte años y un día! Wukong se sintió profundamente conmovido. Con un simple gesto, Ksitigarbha podía crear un espacio tan extraordinario; probablemente pocos pudieran hacerlo. Seguramente esto le costaría mucha energía espiritual, así que no podía defraudarlo.
Wukong se sentó en silencio, sin pensar en nada, y sintió cómo una mente divina de Ksitigarbha penetraba directamente en su cerebro. Poco a poco comprendió esa mente divina, como si en la oscuridad viera un tenue resplandor; se llenó de alegría, ¡así que así era como se comenzaba a alcanzar la santidad! Concentró su mente y entró en un estado misterioso…
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Guanyin, al alejarse del Palacio de la Libertad, ahora en ruinas, en el fondo del mar, sintió una extraña sensación en su corazón.
Según la lógica habitual, tanto el Palacio de la Libertad como el Granmatriz de Sangre Espiritual de los Cinco Elementos le habían exigido mucho esfuerzo. Al verlos derrumbarse de repente, aunque Guanyin sintió un ligero dolor, lo que realmente experimentó fue un gran alivio. Aunque sabía que Tathagata la reprendería severamente, ya no sentía tanto miedo; quizás eso era la voluntad del cielo.
Al recordar esa nota extraña, Guanyin ya no sintió culpa alguna. A decir verdad, ya había hecho lo suficiente por Tathagata. Incluso esperaba poder volver a formar parte de su círculo… Si el autor de esa nota era el Tres Puros…
Sin darse cuenta, llegó a la Montaña Lujia. Guanyin miró a su alrededor: la montaña seguía siendo tan tranquila y hermosa como siempre. La Doncella del Dragón estaba frente al estanque de lotos observando a los peces, mientras Muzha se sentaba tranquilamente en el bosque de bambú de la montaña trasera con Nezha; en el cielo, los veinticuatro dioses seguían patrullando… “Este es mi hogar”, pensó Guanyin. Ocultó la tristeza de su rostro y adoptó su sonrisa eterna, sentándose junto a la Doncella del Dragón en el estanque.
Al ver llegar a Guanyin, la Doncella del Dragón solo giró ligeramente la cabeza para mirarla y luego continuó observando a los peces.
Guanyin dijo: “Van y vienen, pero nunca salen de este estanque. ¿Qué hay de interesante en eso?”
La Doncella del Dragón, sin siquiera volverse, murmuró: “Tú no eres un pez, ¿cómo puedes saber cuál es su alegría?” Tan pronto como lo dijo, se dio cuenta de que había sido inapropiado y rápidamente añadió: “La Doncella del Dragón estaba distraída por un momento; por favor, no me culpes, Bodhisattva.”
Guanyin hizo un gesto con la mano y dijo: “¿Cómo podría culparte? ¿Dónde viste esa frase?”

La voz de la Doncella Dragón se suavizó y dijo en silencio: “Fue Nagarjuna quien lo dijo”.
“Nagarjuna, Nagarjuna…”, repitió Avalokiteshvara varias veces y añadió: “¡Qué maravillosas son esas palabras!”.
Después de permanecer frente a frente un rato, Avalokiteshvara volvió a concentrar su mirada y preguntó: “Cuando dejaste al Dios Dragón para seguirme al Mar del Sur, ¿alguna vez lo lamentaste?”.
La Doncella Dragón, perpleja, preguntó: “¿Por qué habría de lamentarlo?”.
Avalokiteshvara continuó: “Si algún día el Monte Putuo Lujia se vuelve un lugar inhóspito, ¿a dónde irás?”.
Al ver la expresión seria de Avalokiteshvara, la Doncella Dragón forzó una sonrisa y dijo: “Bodhisattva, bromea. ¿Cómo podría llegar ese día?”.
Avalokiteshvara respondió: “Aunque te llamas mi sirvienta, en realidad, en este mundo, solo nosotros dos podemos aliviar nuestra soledad mutuamente; no hay mucha diferencia entre nosotras y hermanas. Lo que dije antes no era una mentira”.
La Doncella Dragón preguntó: “Ya que el Bodhisattva me conoce, ¿alguna vez ha visto que me importe algo?”.
Avalokiteshvara asintió y dijo: “Bueno, parece que soy yo quien se preocupa demasiado”.
Avalokiteshvara regresó lentamente al pedestal de loto; su mirada se posó de nuevo, sin querer, en los peces del estanque, y se preguntó: “¿Podré salir de estas aguas?”.
En ese momento, Avalokiteshvara se puso seria y voló hacia el oeste. Vio al venerable Ananda acercándose sobre las nubes; al ver a Avalokiteshvara, hizo una reverencia y dijo: “Bodhisattva Avalokiteshvara, el Buda me envió para transmitirte un mensaje”.
Avalokiteshvara respondió con una reverencia: “Venerable, hable sin reservas”.
Ananda dijo: “La primera frase es: solo en la tierra pura del budismo florecen libremente las flores de la libertad”.
Avalokiteshvara no mostró cambio en su rostro, pero en su interior se agitaron sus emociones. Resulta que el Tathagata ya sabía desde hacía tiempo sobre el Asunto del Palacio de la Libertad; nunca la había advertido, lo que demostraba que estaba seguro de poder controlarla firmemente. Esa frase, sin necesidad de más explicaciones, era un consejo para que Avalokiteshvara se concentrara. Parecía escuchar al Tathagata susurrándole al oído: “No te culpo por el Asunto del Palacio de la Libertad; en el futuro, no vuelvas a tener pensamientos inútiles”.
Avalokiteshvara preguntó: “Lo he recordado. ¿Y la segunda frase?”.
Ananda respondió: “La segunda frase es: la misión de obtener las escrituras no debe fallar; ¡en medio mes se debe equilibrar el yin y el yang!”.
Al escuchar esto, Avalokiteshvara se alarmó profundamente. Equilibrar el yin y el yang… El Tathagata conocía esa nota. Eso significaba que sabía que ella ya sabía que Tang Seng era el mono divino del yin y el yang, y también conocía su odio hacia él. Si era así, ¿qué más no sabría?
Avalokiteshvara se esforzó por mantener la calma, hizo una reverencia hacia el oeste y dijo: “¡Discípula lo recordará!”.
Al ver que Avalokiteshvara se autodenominaba discípula, Ananda se apartó rápidamente, temiendo recibir ese título. Aunque no entendía el significado de esas palabras del Tathagata, al notar el cambio en la expresión de Avalokiteshvara, supo que se trataba de un asunto grave y que debía informar al Buda al detalle.
Después de hacer la reverencia, Avalokiteshvara preguntó: “¿Y la tercera frase?”.