Volumen tres: Un camino largo. Capítulo 255: El templo Baolin

La expresión de Guanyin se tornó sombría; tampoco había esperado que esos demonios se movieran con tanta rapidez. Comenzó a sospechar, pero lo que había visto hacía un rato, cuando Wukong luchó contra esos demonios y fue capturado por la cuerda dorada, era real, no era un combate fingido. Quizás esos demonios eran simplemente demasiado astutos.
Guanyin dijo: “Buda, también estaba ese toro demoníaco en las Montañas Qitian. Es probable que estos demonios estén relacionados con ellas”.
Tathagata respondió: “El destino del mundo ya está decidido: o esto o aquello; ¿dónde quedarían esos demonios dispersos?”. Lanzó la cuerda dorada a Wukong y dijo: “Yo no la necesito; tómala”.
Wukong aceptó la cuerda, agradeció a Tathagata y añadió: “Pero no sé cómo usarla; por favor, enséñemelo, Buda”. Tathagata le enseñó las palabras mágicas para usar la cuerda dorada y luego regresó al Oeste.
Guanyin le dijo a Wukong: “El Buda ya ha dejado claro que el viaje al Oeste estará lleno de dificultades; seguramente habrá fuerzas enemigas que se interpondrán. Si vuelves a tener problemas, ven directamente a buscarme; no pierdas tiempo”.
Wukong se preguntó por qué Tathagata apresuraba el viaje en busca de las escrituras. En teoría, aunque era el Buda quien lo había propuesto, por respeto al Oeste, solo se decía que era la Tierra del Este quien enviaba gente a buscarlas, mientras Tathagata permanecía en la Montaña Espiritual esperando en silencio. Por las palabras de Guanyin, Wukong supo que Tathagata estaba ansioso.
Al no encontrar respuesta, Wukong se despidió de Guanyin con una reverencia, pensando para sí: “Si tú quieres prisa, yo haré que todo vaya lento”.
Guanyin añadió: “Lleva a los generales celestiales a explorar la cueva para ver si los dos señores estelares y el Rey Celestial de la Defensa están bien. Yo regresaré al Mar del Sur por ahora”. Dicho esto, se fue sin esperar respuesta de Wukong.
Wukong se preguntó por qué todos se apresuraban tanto; no sabía que Guanyin había perdido al pez monstruoso de dos cabezas y llevaba días buscándolo con urgencia.
Wukong llamó a los señores estelares de Madera y a otros, y juntos entraron en la cueva de los demonios. Allí vieron que el señor estelar del Agua, el señor estelar de la Madera y el Rey Celestial de la Defensa estaban atrapados en columnas de piedra por un hechizo extraño, del cual no podían liberarse.
Wukong dijo: “Creo que los demonios no se atreverán a volver; esperemos unos días; cuando el hechizo desaparezca, todo estará bien”. Los señores estelares de Madera comenzaron a actuar: algunos lucharon contra los demonios, otros los mataron y otros más los expulsaron, quedándose así a vigilar a los tres prisioneros.
Al comprobar que ya no había obstáculos, Wukong llamó a Tang Seng, se despidió del Rey Celestial de las Estrellas y continuó hacia el oeste.
Por el camino, Tang Seng preguntó sobre la derrota de los demonios. Wukong le contó cómo eran poderosos esos demonios, cómo él había recurrido varias veces a refuerzos y, finalmente, había ido al Oeste para pedir ayuda a Tathagata, quien los había ahuyentado.
Tang Seng le agradeció profundamente, decidido a seguir su camino espiritual con aún más fervor; incluso quiso bajar del caballo para rendirle homenaje, pero Wukong se lo impidió.

En este camino, hay demasiado que contar sobre las noches pasadas al raso y las comidas improvisadas, bajo la escarcha y la rocío. Después de caminar durante mucho tiempo, un monte se interpuso en su camino. Sanzang gritó desde su caballo: “Discípulos, mirad cómo se eleva esa montaña; temo que haya algún demonio acechando”.
Wukong se rió y dijo: “Maestro, no hables de demonios; en cuanto los mencionas, aparecen”. Zhu Bajie, intentando halagarlo, añadió: “El maestro también es hermano del rey Tang; sus palabras son como oro y jade, y siempre se cumplen”.
Wukong escupió y dijo: “Deja de decir tonterías”. Zhu Bajie preguntó: “Hermano mayor, ¿acaso el maestro se equivoca?”.
Wukong respondió: “No es el maestro quien se equivoca, sino tú. ¿Dónde está ese oro y jade en este mundo? El maestro no sabe adivinar ni posee poderes mágicos; solo habla al azar. Tú, en cambio, te aferras a sus palabras con actitud aduladora; ¿cómo puedes ser un monje?”.
Tang Sanzang elogió: “Wukong tiene razón. Los monjes no deben mentir, y la adulación es algo inaceptable”. En su vida pasada, Jinchanzi fue desterrado precisamente por negarse a seguir las palabras del Buda; en esta vida, su terquedad apenas ha cambiado.
Zhu Bajie se sintió incómodo y cambió de tema: “El camino al Oeste es realmente difícil. Desde Gaolaozhuang hasta aquí han pasado dos o tres años, ¿cómo es que aún no hemos llegado?”. Wukong respondió: “Aún estamos temprano; probablemente aún no hayamos salido de la puerta principal”.
Wuhui preguntó: “Hermano mayor, ¿dónde están esas puertas tan grandes? Incluso si hubiera salas tan grandes, ¿dónde encontraríamos vigas tan largas?”. Tang Sanzang sonrió y dijo: “Wuhui, tu hermano mayor tiene un significado profundo en mente. Para él, el cielo es el techo, el sol y la luna son las ventanas, y las montañas son las vigas; el cielo y la tierra son como una gran sala abierta”.
Aunque bromeaban, las palabras de Tang Sanzang hicieron que Wukong reflexionara. La gente cree que el cielo es simplemente cielo y la tierra simplemente tierra, pero nadie sabe realmente cuál es su verdadera naturaleza. Quizás, como decía Tang Sanzang, sean como una gran casa.
Sin darse cuenta, comenzaron a subir la montaña. Esta montaña tampoco era tranquila: escuchaban auras de bestias feroces y veían manadas de lobos y zorros; árboles extraños se retorcían al borde de los acantilados, y enredaderas secas y árboles antiguos creaban una atmósfera sombría.
Cuando sopló una ráfaga de viento montañoso, Tang Sanzang, temblando en su caballo, dijo: “Wukong, ¡rápido, sigamos adelante!”.
Wukong respondió: “Maestro, no se asuste. Son solo espíritus de la montaña; ninguno es realmente peligroso”.
Los discípulos continuaron caminando por el sendero, hasta que el sol rojo se puso y aparecieron las estrellas en el cielo; la luna llena iluminaba todo. Finalmente, bajaron de esa gran montaña.
Wukong iba al frente y vio, abajo, vagamente, pabellones y templos. Exclamó feliz: “Maestro, parece que hay un templo allá abajo”.
Tang Sanzang dijo: “Amida Buddha, justo ahora está oscuro; podemos ir a pedir comida y pasar la noche allí”.

Después de caminar otra media hora, apareció ante sus ojos una puerta de montaña. Qué hermoso templo: muros de ladrillos rojos se alzaban imponentes, y en las puertas rojas había clavos de cobre incrustados. En el lugar de meditación, los monjes daban sermones, y en la sala de música sonaban numerosos instrumentos. Las luces del templo parpadeaban, y un aroma tenue se desprendía de él.

Tang Seng hacía mucho que no visitaba un templo para adorar a Buda; al ver este gran templo, ¿cómo no iba a alegrarse? Detuvo su caballo, bajó y se acercó a la entrada del templo.

Sobre la puerta había una placa, pero nadie la había limpiado en años; estaba cubierta de polvo y suciedad. Tang Seng frunció ligeramente el ceño. Wukong se alargó y, con la manga de su túnica, quitó el polvo de la placa, revelando cinco caracteres dorados: “Templo Bao Lin, construido por orden real”.

Tang Seng dijo: “Los monjes son perezosos; una placa tan bonita está cubierta de polvo”.

Al ver “Templo Bao Lin”, Wukong supo de inmediato dónde se encontraban y dijo sonriendo: “Maestro, no hable así. Puede que alguien sea perezoso, pero no todos los monjes del templo lo serán; seguramente hay una razón”.

Tang Seng respondió: “Entraremos y lo veremos”.

Wukong quiso golpear la puerta, pero Tang Seng dijo: “Wukong, eres demasiado impulsivo y orgulloso; no ofendas a la gente. Déjame a mí hacerlo”. Wukong accedió, diciendo que sería extraño si él pudiera entrar.

Tang Seng dejó su bastón, se quitó la capa, se arregló la ropa y juntó las manos antes de subir los escalones. Tocó el timbre varias veces y esperó junto a la puerta. Después de un rato sin respuesta, empujó suavemente la puerta, que resultó estar entreabierta. Al entrar, vio que se trataba de una puerta de montaña, cuyo marco también estaba fijado en la parte trasera; no era de extrañar que no hubiera nadie vigilándola.

La puerta de montaña se refiere a la puerta principal del templo. En aquel entonces, los templos y santuarios se construían a menudo en medio de los bosques para evitar el bullicio de la ciudad, por lo que se les daba un nombre relacionado con la montaña y se construía una puerta de montaña. Aunque era una puerta, más bien parecía un arco triunfal elevado, sin puerta en realidad.

Mientras caminaba, Tang Seng pensó: “Hoy realmente he ampliado mis horizontes. Por primera vez en mi vida, veo una puerta de montaña”.

Dentro de la puerta de montaña había tres puertas más: la Puerta del Vacío, la Puerta de la Ausencia de Forma y la Puerta de la Ausencia de Acción. Tang Seng, ansioso por encontrar alojamiento y comer algo, no tuvo tiempo de observar las estatuas de los reyes Vajra a ambos lados. Siguió caminando hasta el Gran Salón del Heroísmo, donde vio la imagen dorada de Buda, a quien naturalmente debía adorar.

Tang Seng se arrodilló en el suelo y dijo: “Oh, Buda misericordioso, protégeme para que pueda ir al oeste y recuperar el verdadero sutra…”. Mientras hablaba en voz baja, un taoísta salió de detrás de la estatua de Buda, sosteniendo una escoba, y le preguntó a Tang Seng: “¿De dónde viene, venerable?”

Tang Seng le explicó su origen. El taoísta respondió: “Venerable, yo solo soy un sirviente que barre y toca las campanas aquí; no tengo autoridad para decidir nada. Dentro hay un abad que dirige el templo; solo si él lo permite, podrá quedarse”. Dicho esto, el taoísta corrió hacia atrás para llamar al monje encargado del templo.

El monje oficial tenía un aire de arrogancia; al salir y ver a Tang Seng, le gritó al taoísta: “¿Acaso no sabes que este templo Bao Lin fue concedido por la corte imperial y solo recibe a los eruditos y funcionarios reales? ¿Cómo pueden entrar aquí estos monjes errantes?”
El taoísta, asustado, se quedó temblando sin atreverse a hablar. Tang Seng, molesto por sus palabras, se acercó y dijo: “Este discípulo fue enviado por el emperador de la Gran Tang en la Tierra del Este al Oeste para adorar a Buda y buscar escrituras sagradas. Al pasar por este lugar, pido permiso para pasar la noche aquí; mañana, antes de que amanezca, me iré. Ruego al venerable abad que me ayude.”
El monje oficial respondió: “Ustedes, monjes errantes, son todos astutos y aduladores. Hace unos días llegaron unos cuantos; los acogí de buen grado, pero al día siguiente, al irse, robaron muchos utensilios de mi templo. Vayan rápido; hay una posada cerca donde se puede pasar la noche por tres monedas de bronce.”
Tang Seng, sorprendido por tal comportamiento, no sabía qué decir, ya que en el budismo se enfatiza hacer el bien día a día. Incluso con personas desconocidas se debe tratar con amabilidad. Se sintió profundamente agraviado.
Al ver que Tang Seng no se movía, el monje oficial ordenó al taoísta que lo echara. En ese momento, se escuchó un fuerte estruendo desde adentro del templo. El monje oficial corrió rápidamente para ver qué ocurría.
Vio que entre las estatuas de los reyes celestiales, altas casi seis metros, el Rey de la Protección del Reino yacía en el suelo, destrozado en pedazos. Al mirar más de cerca, vio a un mono delgado sentado en la cabeza del Rey de la Amplia Visión: ¡era Wukong!
El monje oficial, lleno de ira y sorpresa, gritó: “¡Tú, mono maldito—!”
Apenas terminó de hablar, Wukong levantó su bastón y destrozó también la estatua del Rey de la Amplia Visión, gritando: “¡Atrevido monje insolente! ¡Mi maestro es de carne y hueso de oro y jade! ¿Cómo te atreves a insultarlo así?”
El monje oficial señaló a Wukong y dijo: “¡Tú, te atreves a destruir estatuas de reyes celestiales!”
Wukong sonrió y dijo: “¡Ni hablar de estatuas! Incluso si estuvieran vivos, los destruiría igual. ¡Lleven a mi maestro adentro ahora mismo, o destruiré este templo!”
El monje oficial, dominado por la ira, al ver el desastre en el suelo y el bastón de hierro de Wukong, no pudo evitar temer. Rápidamente ordenó al taoísta que tocara las campanas para reunir a los cientos de monjes del templo y formar una fila para recibir a Tang Seng y su grupo.
Una vez todo organizado, naturalmente se les sirvió buen té y comida. Pero Wukong no se quedó quieto. Al ver que Tang Seng se había acomodado, fue en busca del abad del templo.
El monje oficial regresó a su habitación, aún inquieto. Acababa de encender una vela cuando, de repente, vio una sombra frente a sí: ¡el dios del trueno estaba allí! Aterrorizado, se dejó caer al suelo.
Wukong, sentado al borde de la cama, dijo sonriendo: “No tengas miedo. Solo haré algunas preguntas y me iré.”
El monje oficial se levantó con esfuerzo y dijo: “Señor inmortal, pregunte lo que quiera, no hay problema.”

Wukong preguntó: “¿Por qué no limpias el polvo del letrero de este templo? ¿Por qué hay un templo taoísta dentro del portón principal? ¿Y por qué no recibes a los monjes que pasan por aquí? ¡Contesta con sinceridad a estas tres preguntas!”
El monje oficial, con el rostro sombrío, dijo: “Señor, permítame tomarme mi tiempo; acabo de asustarme mucho.”
Wukong respondió: “Está bien, sirve té.”
El monje oficial sirvió dos tazas de té caliente. Después de beber unos sorbos, logró calmarse y explicó los varios hechos extraños que ocurrían en el templo Baolin del Reino del Pollo Negro.