Volumen II: El camino que se puede describir. Capítulo 119: El insecto de nueve cabezas

Wukong ya había oído hablar del temible poder del insecto de nueve cabezas. En “El viaje al oeste”, el Rey Mono y Bajie atacaron juntos, pero él logró capturar a Bajie; realmente era muy hábil.
Esta vez, Wukong actuó con cautela, abandonó su apariencia humana y mostró su verdadera forma, transformándose en un enorme mono feroz de tres zhang de altura. Guardó también su bastón dorado; sus dientes afilados brillaban como cuchillas y sus garras despedían un brillo frío.
El insecto de nueve cabezas extendió sus alas y voló en círculos, lanzando sus garras hacia Wukong. Este, sin temor alguno, respondió con sus propios brazos y manos enormes. Justo cuando estaban a punto de tocarse, el insecto retiró sus garras, hizo un giro brusco en el aire y de repente sacó una cabeza de su cintura, que mordió a Wukong. Era un movimiento extremadamente extraño.
Pero Wukong, sin prisa, giró su cuerpo, levantó una pata de mono y enganchó la mandíbula de esa cabeza con un solo golpe. La décima cabeza, golpeada, se retiró dolorida.
El insecto de nueve cabezas se sorprendió mucho. Ese era su ataque final, del que nadie podía escapar. ¿Cómo era posible que ese mono no solo lo esquivara fácilmente, sino que también pudiera contraatacar? ¿Cómo no iba a temer? Lo que no sabía era que Wukong ya recordaba que Bajie había sido capturado precisamente por esa décima cabeza del insecto, por lo que estaba preparado.
El insecto de nueve cabezas tenía nueve cabezas visibles en su cuello; cualquiera que viera a esa décima cabeza moriría sin remedio, así que naturalmente nadie sabía de ella.
Wukong dijo sonriendo: “Si puedes sacar una undécima cabeza, admitiré mi derrota”. El insecto no respondió, sino que extendió sus alas de hierro y atacó con furia. Wukong bloqueó algunos golpes con sus brazos, pero notó que esas alas eran mucho menos poderosas que las del Gran Pájaro Dorado. La verdadera fuerza de ese demonio residía en esas cabezas.
Al ver que no podía vencer a Wukong, dejó de luchar y gritó: “¿De dónde vienes, mono? Nunca había oído hablar de ti”.
Wukong preguntó a su vez: “¿Y tú, de dónde vienes?”.
El insecto respondió: “Escucha bien: soy descendiente del antiguo animal divino fénix, al que llaman el Fénix de Nueve Cabezas”.
Wukong soltó una risa burlona y dijo: “Sabes cómo embellecerte. Si el fénix diera a luz a un monstruo feo como tú, seguramente lo estrangularía primero”.
Al oír que Wukong lo llamaba feo, el insecto no se enfadó y preguntó de repente: “¿Tú también vienes de ese reino?”.
Wukong asintió, sin sorprenderse. Era normal que el insecto también proviniera de ese lugar; ¿acaso Meng Ke no había sido capturado por Laojun? Wukong dijo: “Veo que ya te has establecido aquí firmemente; debe hacer tiempo que llegaste”.
El insecto recuperó su forma original y volvió a adoptar su apariencia de hombre de múltiples rostros. Dijo: “Ya he superado varias pequeñas calamidades. ¿Pero cómo estarán ahora las cuatro grandes continentes?”.
“¿Pequeñas calamidades? ¿Qué son esas?”, preguntó Wukong, quien volvió a su forma de erudito vestido de blanco.

El insecto de nueve cabezas dijo: “Este reino se llama Jiesha, que naturalmente significa ‘matanza en medio de la calamidad’. ¿Crees que este nombre sirve solo para asustar?”
Wukong lo pensó un momento y respondió: “Si es una pequeña calamidad, seguramente será un poco mejor.”
El insecto de nueve cabezas asintió y luego negó con la cabeza, diciendo: “Una calamidad es más difícil que la anterior. Antes, este reino estaba lleno de gente, pero ahora solo quedan tres o cuatro de cada diez.”
Wukong preguntó sonriendo: “Somos enemigos, no amigos. ¿Por qué me cuentas todo esto?”
El insecto de nueve cabezas respondió: “¿Qué importa si somos enemigos o amigos? Cuando luchamos, no hay diferencia entre uno y otro. ¿Para qué seguir peleando? En realidad, pienso que cuando llegue la gran calamidad, sería bueno encontrar algunos aliados poderosos para poder salir de este reino.”
Al escuchar “salir de este reino”, Wukong se sintió conmovido. Entonces el insecto de nueve cabezas continuó: “Con nuestras habilidades, tarde o temprano volveremos a ese reino y seguramente nos veremos con frecuencia. Dado que ahora no hay grandes rencores, ¿por qué no dejar atrás las diferencias y ser amigos?”
Wukong se rió y dijo: “Hermano, realmente tienes un corazón generoso. Si es así, admitiré también mis errores por haber herido a otros.”
El insecto de nueve cabezas hizo un gesto con la mano y dijo: “Ya los heriste. Eran todos unos aduladores, ninguno de nuestra raza de demonios.”
De repente, a Wukong se le ocurrió una idea y preguntó: “Entonces, si yo no pertenezco a la raza de demonios, las cosas quizás no terminen bien, ¿verdad?”
El insecto de nueve cabezas se quedó atónito y luego asintió, diciendo: “El mal más grande del mundo proviene de los humanos. Si fueras humano, aunque no pudiera vencerte, haría todo lo posible para que no vivieras en paz.”
Los dos se miraron y comenzaron a reírse a carcajadas.
El insecto de nueve cabezas llevó a Wukong de vuelta a la Ciudad Nublada. Al ver a Wukong, todos los demonios se sorprendieron mucho; aquel hombre había logrado igualar al señor de la ciudad en combate, era realmente impresionante. En la raza de demonios solo se respetan los fuertes, así que el insecto de nueve cabezas lo presentó a todos los demonios, y Wukong siguió usando su nombre, “Sun Wukong”.
En un salón lateral de la Ciudad Nublada se organizó un banquete. Después de beber un poco, los resentimientos anteriores quedaron olvidados. Wukong preguntó sobre el origen del insecto de nueve cabezas, y este le contó todo detalladamente.
El insecto de nueve cabezas dijo que era descendiente de una bestia divina antigua, aunque no mentía del todo. Sus antepasados no eran fénix, sino descendientes de una serpiente y un faisán de nueve cabezas.
Wukong recordó entonces que una de las cabezas que sobresalían de la cintura del insecto de nueve cabezas era diferente a las del cuello; se parecía más a una cabeza de serpiente que a una de ave. Ahí estaba la explicación.
Wukong sonrió y dijo: “Entonces, hermano, al decir que eres un fénix, también tienes pruebas.”
El insecto de nueve cabezas se quedó sorprendido y preguntó: “¿Qué pruebas?”
Wukong respondió: “Hay un dicho que dice: ‘Cuando un pollo vuela desde la rama, se convierte en fénix’. ¿No es así?”
El insecto de nueve cabezas se rió a carcajadas, pero luego mostró cierta irritación y dijo: “Desde que nací, todos los que me ven dicen que soy un presagio de mala suerte. Por eso he destruido a muchas familias.”

Wukong dijo: “En ese reino también tengo algunos hermanos de la raza demoníaca. Los demás nos desprecian, pero yo creo que los demonios son cien veces superiores a los inmortales”. Al decir esto, provocó inmediatamente aplausos en toda la sala. Wukong continuó: “Aunque los humanos puedan menospreciarnos o tratarnos con indiferencia, nosotros no debemos menospreciarnos a nosotros mismos. La selección natural dicta que todo talento nacido tiene su propósito”. El insecto de nueve cabezas asintió y dijo: “Así es. En aquel entonces maté a muchas personas, lo que causó gran alboroto y me llevó a ser perseguido por numerosos soldados celestiales; así que me escondí en una región de Xiniuhézhōu para practicar y cultivarme”. “Hace cuatro o cinco mil años, un taoísta me encontró. Pensé que había sido enviado por el cielo para capturarme, así que atacé, pero él ni siquiera movió los dedos y me capturó. Creí que iba a matarme, pero en silencio me arrojó a este reino. Durante los siglos siguientes, de vez en cuando vino a enseñarme sus habilidades mágicas y marciales. La mayor parte de mis conocimientos actuales provienen de él”. Wukong pensó que esa persona debía ser el Emperador Celestial Lingbao. El insecto de nueve cabezas continuó: “Aunque este lugar es bueno, todos tenemos un deseo de volver a casa; tarde o temprano tendremos que regresar”. Wukong estuvo de acuerdo. A diferencia del insecto de nueve cabezas, él sabía que este reino no era el principal escenario del Viaje al Oeste. Pasar toda la vida aquí significaría perderse muchas cosas interesantes en aquel lugar; ¿cómo podría estar satisfecho? Entonces preguntó: “Hermano, antes dijiste que después de la gran catástrofe habría una forma de dejar este reino”. El insecto de nueve cabezas respondió: “¡Exacto! ¿Cuánto tiempo llevas en este reino? ¿Has oído hablar de los rumores sobre el ‘Jiuyuan’ de este reino?”. Wukong negó con la cabeza, confundido, y dijo: “Llevo aquí solo tres días y conozco a tres o cinco personas, así que naturalmente no sé nada”. Entonces el insecto de nueve cabezas comenzó a explicar detalladamente, y sus palabras fueron realmente impactantes. Según los rumores, en este reino, un ciclo completo del cielo y la tierra dura diecinuevecientos sesenta años, lo que se denomina un “Yuan”. Ese “Yuan” se divide en doce “Hui”, que corresponden a los doce signos zodiacales: Zi, Chou, Yin, Mao, Chen, Si, Wu, Wei, Shen, You, Xu y Hai. Cada “Hui” dura mil ochenta años. Si se toma como punto de partida el inicio del destino y del universo, al final del “Hui” de Xu, el cielo y la tierra estarán en oscuridad y todas las criaturas desaparecerán. Después de otros quinientos cuarenta años, al llegar al medio del “Hui” de Hai, reinará la oscuridad total en el universo, sin vida alguna, en una época de caos absoluto. Otros quinientos cuarenta años después, al finalizar el “Hui” de Hai y comenzar el “Hui” de Zi, el caos comenzará a disiparse gradualmente y volverá a haber luz. En términos de los veinticuatro términos solares, esto se refiere a “la mitad del solsticio de invierno, cuando el corazón del cielo no cambia. Es el momento en que el primer yang comienza a moverse, antes de que nazcan todas las cosas”.

En este momento, el cielo comienza a tener raíces. Después de otros quinientos cuarenta años, cuando el cielo y la tierra se abren, lo ligero y claro asciende, y surgen el sol, la luna, las estrellas y los signos celestes. El sol, la luna, las estrellas y los signos celestes se denominan los cuatro símbolos. Por eso se dice que el cielo se abre en el signo Zi. Transcurridos otros quinientos cuarenta años, el período de Zi llega a su fin, se acerca el período de Chou, y todo se vuelve gradualmente más sólido. El I Ching dice: “¡Qué grande es el principio Qian! ¡Qué supremo es el principio Kun! Todas las cosas nacen y prosperan siguiendo la voluntad del cielo”. En este punto, la tierra comienza a solidificarse.

Después de otros quinientos cuarenta años, en pleno período de Chou, lo pesado y turbio se condensa hacia abajo, y surgen el agua, el fuego, las montañas, las rocas y la tierra. El agua, el fuego, las montañas, las rocas y la tierra se denominan las cinco formas. Por eso se dice que la tierra se abre en el signo Chou. Transcurridos otros quinientos cuarenta años, el período de Chou termina y comienza el período de Yin, y surgen todas las cosas. Los textos antiguos dicen: “El aire celestial desciende, el aire terrestre asciende; cuando cielo y tierra se unen, todas las criaturas nacen”. En este momento, el cielo está claro y la tierra fresca, y el yin y el yang se unen. Después de otros quinientos cuarenta años, en pleno período de Yin, los seres humanos, las aves, las bestias y todas las cosas aparecen en el cielo y la tierra; esto se denomina la unión de cielo, tierra y seres humanos, con los tres principios en su lugar correspondiente.