Volumen cuatro: El fin de los misterios celestiales. Capítulo 430: El Buda abandonado como cadáver.

Ran Deng estaba perplejo; ese Wukong, en ese momento, se arrodillaba ante él. ¿Acaso todavía se consideraba aquel mono recién nacido? Ran Deng, con rostro serio, dijo: “¡Levántate!”
Wukong permaneció inmóvil. Ran Deng gritó: “¡Tú no eres el mono de piedra de la Montaña de Frutas y Flores, sino el mono divino y sabio! El líder de los siete monos divinos. Si en cada situación buscas ayuda, si el cielo y la tierra se confían a ti, ¡todo estará perdido!”
Las palabras de Ran Deng fueron muy severas. Wukong sintió un escalofrío en su corazón y se sintió profundamente avergonzado. Se puso de pie, hizo una reverencia respetuosa y dijo: “Gracias por sus enseñanzas, maestro. He comprendido.”
Wukong sabía que pertenecía a la línea de la Creación, y por eso siempre tuvo una cierta simpatía hacia ella. Aunque Wu Zhiqi le había dicho que “la Creación es karma, es causa y efecto; puede ser pensamiento bondadoso o malvado, fortuna o desgracia, mérito o retribución”. Sin embargo, en su corazón, la Creación era algo positivo, algo que debía valorarse y no despreciarse.
Al llegar hoy a este infierno budista y ver cómo la Creación era utilizada por el Gran Buda como herramienta para forjar su esencia, comenzó a darse cuenta de que la Creación solo era buena cuando se aplicaba a personas buenas; si se usaba con malvados, se convertía en una gran calamidad.
Ran Deng no le indicó cómo actuar. Por un lado, pensaba que él debía tener la capacidad de discernir por sí mismo; por otro, siendo el mono divino y sabio, el líder de los monos divinos de la Creación, quizás en el futuro la carga de este mundo recaería sobre él. ¿Cómo podría ganarse el respeto de todos si siempre retrocedía ante cualquier cosa?
Al pensar en esto, Wukong dijo: “Si la Creación ayuda al mal, mejor que vuelva a mí. ¡Yo me haré cargo de toda esta Creación!” Dicho esto, utilizó un hechizo de invisibilidad y saltó dentro del vasto estanque de la Creación.
Xuan Nu, al ver la determinación de Wukong, sonrió y le dijo a Ran Deng: “No es fácil formar discípulos; acaba de graduarse hoy”. Ran Deng respondió: “Wukong ya tiene sus propias decisiones; solo respeta a los mayores”. Estas palabras no eran solo para Xuan Nu; también los presentes, como Dayu, Qilin y Zhenwu, las escucharon claramente y pensaron para sí mismos que Ran Deng realmente protegía a los suyos.
Xuan Nu dijo: “Ahora que Wukong ha ido a absorber la Creación de este estanque, pronto habrá cambios en ella. No podemos quedarnos de brazos cruzados; debemos crear algún problema para distraer la atención de los budas”.
Todos estuvieron de acuerdo con lo que decía Xuan Nu y asintieron. Entonces, ella asignó a personas para que, bajo el mando de los venerables arhats de Ran Deng, se dividieran en grupos de seis y atacaran en secreto los lugares con más gente en las montañas. Pero si se encontraban con maestros excepcionales, debían regresar de inmediato sin entablar combate.
Dayu, Hou Tu, Zhen Wu y Zi Wei se encargaron de alejar a los budas del área del estanque de la Creación, mientras que los Tres Puros recorrían este infierno intentando apagar “incendios” por todas partes. Mientras tanto, Xuan Nu, Ran Deng, la Santa Madre de Li Shan y Ksitigarbha se quedaron allí vigilando a Wukong, por si acaso.

La Dama Misteriosa habló con firmeza y claridad, explicando todo en pocas palabras. Al recibir sus órdenes, todos actuaron de inmediato: los doce venerables y los treinta y seis arhats se dividieron en ocho grupos para atacar desde todas direcciones. En poco tiempo, el Infierno Vivo se convirtió en un caos, y desde lejos se escuchaban los gritos de combate que retumbaban por los cielos.
Ran Deng sabía que en el infierno budista existía una estricta jerarquía, y que todo allí estaba bajo el control del Rey Buda. Los demás, a menos que el Bodhisattva Ni Li los movilizara, jamás se atreverían a intervenir.
Al haber roto las barreras para entrar, el Bodhisattva Ni Li seguramente estaba al tanto. El hecho de que aún no hubiera aparecido indicaba que sus heridas eran extremadamente graves, por lo que se atrevía a desatar una masacre en el Infierno Vivo.
Dayu y más de diez personas siguieron sus instrucciones y comenzaron a matar sin piedad. El Buda junto al Estanque de la Creación estaba concentrado en recitar sus sutras, sin imaginar que surgiría una amenaza celestial; no tuvo tiempo de defenderse, y en un instante, el suelo junto al estanque se llenó de sangre.
Al ver a Zhu Rong y Hou Yi gravemente heridos, los habitantes de Qitianling se llenaron de odio. En ese momento encontraron una vía para desahogarse: como tigres hambrientos entre ovejas, sin rastro de misericordia. En pocos instantes, el Gran Pájaro estaba cubierto de sangre, como si hubiera salido de un estanque rojo; el Rey Demonio Toro tenía los ojos completamente rojos, y su verdadera forma de toro blanco se había convertido en un toro sangriento de color rojo intenso.
Los Budas junto al Estanque de la Creación eran seres de poderes débiles, casi sin capacidad de defensa. Sin embargo, no sabían qué tipo de hechizo los afectaba, pero luchaban hasta la muerte sin retroceder.
El Dios del Bosque, Jumang, había transformado el Árbol de la Longevidad en una enredadera verde y siniestra llena de espinas puntiagudas. Él se encontraba en el aire, mientras esa enredadera serpenteaba abajo, arrastrando las vidas de los Budas como una serpiente que mueve su cola. El Dios del Oro, Rushou, manejaba dos hachas cortas del tamaño de ruedas, que, mediante sus hechizos, cortaban en pedazos a los Budas en cada movimiento. Al principio, Dayu también mató a algunos, pero al ver que esos Budas estaban aturdidos, ya no pudo soportar seguir matando. Sacó el Caldero de Yu y atrapó a todos los enemigos a su alrededor. El Qilin, por su parte, disfrutó plenamente: utilizó sus hechizos de los cinco elementos, provocando caídas de montañas, llamas intensas, hielo que cubría cien millas, tierra llena de metal afilado y energía de madera verde. En comparación, fue quien mató a más.
En esa batalla, murieron al menos cien mil personas. Junto al Estanque de la Creación ya nadie recitaba sutras, y la esencia gris pálido de la creación dejó de emanar. De repente, se escuchó un grito lejano: “¡Amida Buda!”.
Ese grito se acercaba poco a poco: la letra “A” se escuchaba desde muy lejos, mientras que la letra “Buda” ya llegaba cerca. Cuando esa persona se acercó, Ran Deng exclamó sorprendido: “¿El Buda Vairocana?”

Esa persona era precisamente el Buda Vairocana. Llegó solo al frente del campo de batalla y gritó: “¡Sois unos audaces que buscan la muerte!”. La Diosa de la Tierra preguntó: “¿Buda Vairocana? ¿Cómo te has convertido en cómplice de los Níli?”. La Diosa de la Tierra sabía naturalmente que los Níli eran la segunda encarnación del Tathagata, pero antes de la división de la Montaña Espiritual, Vairocana siempre había sido Buda allí, y nunca se había oído que tuviera algo que ver con los infiernos budistas.
Vairocana dijo: “Yo soy el rey de los Budas vivos. ¿Por qué habéis venido?”
El Qilin respondió: “¡Destruyamos este nido de pájaros!”. Luego utilizó otro hechizo, haciendo caer granizo del tamaño de tazones sobre los Budas, que ya estaban dispersos, dejándolos en un estado entre la vida y la muerte.
Al ver que casi todos los Budas junto al estanque de la Creación habían sido asesinados, Vairocana se rió fríamente y dijo: “Bien, bien, ¡qué criaturas tan presuntuosas!”.
En ese momento, los arhats bajo el mando de Ran Deng también regresaron. El venerable Bai Xiong dijo: “Hace muchos años que no rompimos el voto de no matar. Ahora, este lugar se ha convertido realmente en un infierno; apenas quedan seres vivos”.
Dayu y el Qilin se comunicaron mentalmente: “Dado que este es el rey de los Budas vivos, debemos retenerlo para evitar que vaya a dar aviso”. El Qilin dijo: “¡Déjamelo a mí!”.
Sabía que Vairocana no era una persona común, así que saltó y adoptó su verdadera forma de Qilin para enfrentarse a él. Vairocana ni siquiera intentó esquivar y hasta esbozó una sonrisa.
Xuan Nu frunció ligeramente el ceño, mientras la Santa Madre de la Montaña Li gritó: “¡No lo matéis!”. El Qilin se detuvo de inmediato y preguntó: “¿Por qué no matarlo?”. La Santa Madre de la Montaña Li respondió: “Si muere, puede convertirse en un Buda cadáver”.
“¿Un Buda cadáver? ¿Qué es eso?”, preguntó el Qilin, confundido.
Antes de que la Santa Madre de la Montaña Li pudiera responder, se escuchó la voz de Vairocana: “El cuerpo es como espuma, el corazón como el viento; es una ilusión sin raíces ni sustancia real. Eso es el cuerpo de Buda que nunca perece”.
El Qilin maldijo: “¿Qué cosa demoníaca es esa? ¡Entonces te mataré hasta dejarte medio muerto!”. Se acercó y lanzó una garra hacia el hombro izquierdo de Vairocana. Este retrocedió para esquivarla y comenzó a recitar un hechizo.
El Qilin lo persiguió sin cesar. Siempre había sido belicoso y, además, quería mantener su dignidad. Si no sometía a Vairocana delante de tanta gente, sería una gran vergüenza para él.
En ese instante, ocurrió algo extraño: los innumerables Budas asesinados en el suelo se levantaron uno tras otro, tomados de la mano, recitando un texto sagrado. A medida que Vairocana continuaba recitando el hechizo, más y más personas se levantaban; incluso desde las cimas lejanas flotaban innumerables cadáveres de Budas, suspendidos en el aire, recitando también ese texto.
Ese texto no era el mismo que los Budas habían recitado junto al estanque de la Creación, sino palabras muy extrañas, con un sonido agudo y ronco, que al principio parecía el lamento de demonios.

El Buda Cadáver de Vairocana sacó un hueso blanco y lo utilizó para bloquear el ataque del Qilin, riendo dijo: “Mientras otros absorben la fuerza de las oraciones de mortales y inmortales, yo solo recojo las palabras de los cadáveres budistas y los espíritus; hoy, ustedes me han ayudado a lograrlo”.
A medida que más y más cadáveres budistas se levantaban, el cuerpo del Buda Cadáver de Vairocana iba cambiando de color; lo que antes era un ser humano común ahora se volvía pálido como la muerte, y su piel se retraía poco a poco, pareciendo realmente un demonio malvado.
Xuan Nu, absorta, no pudo evitar preguntar: “¿Qué tipo de hechizo diabólico es este?”
Ran Deng sonrió amargamente y dijo: “Nunca he oído hablar de algo así”. Solo la Madre Sagrada de la Montaña Li dijo: “He oído a Maitreya decir que el Buda Cadáver de Vairocana, al transformarse en cadáver, puede desafiar al mundo entero. Pensé que si no lo mataba no habría problemas, pero resulta que él mismo puede generar el deseo de morir”.
Xuan Nu tenía un gran interés en todo tipo de hechizos, así que le dijo a la Madre Sagrada de la Montaña Li: “Ve a ayudar al Qilin”. Ran Deng también recuperó la conciencia y dijo a los venerables arhats: “¡Maten a los cadáveres budistas!”.
La Madre Sagrada de la Montaña Li se acercó al Qilin y dijo: “Voy a ayudarte, no me culpes”. El Qilin sonrió y dijo: “¿Por qué culparte? Este tipo no es ni humano ni demonio; realmente no sé cómo lidiar con él”.
La Madre Sagrada de la Montaña Li concentró su mente y sacó un bastón, que lanzó contra el Buda Cadáver de Vairocana. Este levantó el hueso blanco para bloquearlo; se escuchó un sonido sordo, y el rostro de la Madre Sagrada de la Montaña Li cambió de expresión, ya que sintió que su bastón parecía haberse agrietado.
El Buda Cadáver de Vairocana se rió con sorna y dijo: “Lo blando da vida, lo duro muere; lo más duro del mundo es la muerte”. Pasó de la defensa a el ataque y se abalanzó sobre la Madre Sagrada de la Montaña Li. Ella bloqueó varios ataques más, pero sintió que el poder del Buda Cadáver de Vairocana era varias veces mayor que el día en que estuvieron en el Abismo de los Nueve Infiernos, y ya no podía resistir.
El Qilin se adelantó para proteger a la Madre Sagrada de la Montaña Li, pero también fue golpeado por el hueso blanco, sintiendo un dolor agudo hasta los huesos, y maldijo: “¡Este maldito es realmente duro!”. El Buda Cadáver de Vairocana aprovechó la ventaja y atacó de nuevo, cuando de repente un destello verde apareció frente a él; un látigo verde largo se enredó alrededor de su cintura: era el Árbol de la Longevidad de Jumang.
El Buda Cadáver de Vairocana giró su cuerpo para liberarse del látigo, pero el Árbol de la Longevidad de Jumang era inmortal y no podía ser desatado. Mientras lo retenía, Lu Shou saltó al aire, unió sus dos hachas cortas y ejecutó el ataque más simple pero también más poderoso: “Cortar las Montañas Huashan”, dirigido contra el Buda Cadáver de Vairocana.
El Buda Cadáver de Vairocana siguió levantando el hueso blanco para bloquearlo. En ese ataque, Lu Shou utilizó toda su fuerza dorada, el 120% de su energía; ¿cuántas personas en el mundo podrían resistir algo así? Así, la enorme hacha, junto con el hueso blanco, golpeó directamente en medio de la cabeza del Buda Cadáver de Vairocana.
Lu Shou sintió entumecimiento en sus brazos, pero la hacha quedó atascada en la cabeza del Buda Cadáver de Vairocana; le costó mucho esfuerzo sacarla. En medio de su cabeza se formó un profundo surco, y polvo óseo blanco salió disparado por todas partes.
Lu Shou exclamó, sorprendido: “¡Qué cabeza tan dura!”

El Buda Vairocana fue golpeado con tanta fuerza por ese hacha que incluso su columna cervical se rompió al instante. Su cabeza colgaba, a punto de caer. Para asombro de todos, levantó su mano izquierda, enderezó la cabeza y, con una risa macabra, dijo: “Ya he muerto, ¿acaso aún quieres matarme?”