Volumen I: Lo Inefable, Capítulo 12: Shibu Ti

El Mono de Piedra, con la alegría de quien ve un error en una película, dio un paso adelante y saludó: “Venerable inmortal, su discípulo se inclina ante usted”.
El leñador, sin prisa, dejó el hacha, bajó lentamente del tronco seco y respondió con una reverencia: “Me he equivocado, me he equivocado. ¿Cómo podría yo merecer el título de ‘inmortal’?”.
“Si no eres un inmortal, ¿cómo puedes decir cosas propias de uno?”, dijo el Mono de Piedra, recitando sus líneas al pie de la letra, pensando para sí: “Espero que no cambies de opinión en el último momento; de lo contrario, no sé cómo seguir actuando”.
El leñador se rió y preguntó: “¿Qué palabras de inmortal?”. El Mono de Piedra respondió: “Solo escuchando tu canción ya se nota que eres distinto. ¿Quién más que un inmortal tendría tal conocimiento?”.
El leñador sonrió y dijo: “Para ser sincero, estas letras y melodías fueron enseñadas por un inmortal. Yo no tengo méritos especiales; solo he podido aprender a cantar unas pocas frases”.
El Mono de Piedra dijo: “Ya que fueron enseñadas por un inmortal, seguramente usted sabe dónde vive ese inmortal. ¿Podría indicármelo? Así podré ir a visitarlo, y usted también obtendrá muchas bendiciones”.
El leñador esbozó una sonrisa casi imperceptible y dijo con alegría: “Esa montaña se llama Montaña Lingtai Fangcun. Dentro de ella hay una cueva llamada Cueva de la Luna Inclinada y las Tres Estrellas. En su interior reside el maestro ancestral Shibu Ti. Sigue el arroyo hacia arriba y camina unos siete u ocho li hacia el sur; allí estará su casa”.
El Mono de Piedra se llenó de alegría al comprobar que todo era como lo describían los libros, y dijo: “Amigo, venga conmigo. Si logro algo bueno, nunca olvidaré su ayuda”.
El leñador rechazó rápidamente con un gesto de la mano: “Tampoco usted entiende de adaptación. Si voy con usted, ¿cómo podré seguir con mi trabajo? Tengo que cortar leña; vaya usted solo”.
Pero el Mono de Piedra ya estaba convencido de que el leñador era un inmortal disfrazado, así que decidió burlarse de él: “¿Qué sentido tiene cortar leña cuando se puede ser un inmortal? Vamos juntos; a partir de ahora seremos compañeros, ¡qué gran suerte!”.
El leñador, con una sonrisa amarga, insistió en rechazarlo: “Cada uno tiene sus propios planes; no se puede obligar a nadie”.
El Mono de Piedra contuvo la risa y saludó: “Si es así, iré solo”.
Era mediodía. El Mono de Piedra se despidió del leñador y siguió el curso del arroyo en dirección al sol. Aunque se encontraba entre montañas altas, allí era el fondo del valle. Después de caminar un rato, sin darse cuenta, las montañas quedaron a sus pies, lo que le causó asombro. Al llegar a la cima, vio efectivamente una cueva: en una gran plataforma había pinos milenarios y cipreses eternos, cuyas ramas robustas parecían dragones volando por el cielo. Un puente de piedra cruzaba un abismo profundo; alrededor del puente había flores exóticas, y en el bosque había vida abundante, aunque en realidad eran un mono místico y un ciervo blanco los que se ocultaban allí.
El Mono de Piedra cruzó el puente y vio en lo alto de un acantilado una estela de piedra, de tres zhang de altura y ocho de ancho, con diez caracteres grandes que decían: “Montaña Lingtai Fangcun, Cueva de la Luna Inclinada y las Tres Estrellas”.

El Mono de Piedra, al ver que la entrada de la cueva estaba cerrada, se acercó y llamó a la puerta. Poco después, la puerta se abrió y salió un niño inmortal, que gritó: “¿Quién es el que perturba este lugar?” El Mono de Piedra respondió: “Niño inmortal, vengo en busca del camino espiritual para convertirme en inmortal; no me atrevo a perturbar.” El niño inmortal sonrió y dijo: “Mi maestro dijo que vendría alguien en busca del camino espiritual; seguramente eres tú.” El Mono de Piedra respondió: “Exactamente, soy yo.” En ese momento, estaba extremadamente emocionado; había buscado durante más de un año y sufrido muchas dificultades hasta llegar allí. Al pensar que pronto aprendería poderes divinos, su corazón latía con fuerza.
Con dificultad logró calmarse y entró en la cueva. El niño inmortal sacó un conjunto de ropas de la puerta; el Mono de Piedra se las puso y le quedaron como hechas a medida, muy ajustadas. Se arregló con dignidad y pasó por capas de salas magníficas y palacios exquisitos, hasta llegar al pie de la plataforma de jade.
Al levantar la vista, el Mono de Piedra se sorprendió: la persona sentada allí arriba le resultaba familiar, como si la hubiera visto en algún lugar.
La figura sentada en la plataforma alta llevaba una corona elevada, una barba larga que ondeaba, ojos brillantes como estrellas, cabello blanco como el cisne y rostro hermoso. Vestía una túnica amarilla pálida y botas de seda dorada; en su brazo izquierdo descansaba un abanico blanco como la nieve. Su expresión era serena, pero también emanaba una autoridad indescriptible.
El Mono de Piedra sabía perfectamente que se trataba de su maestro, el Patriarca Subhuti. Dio dos pasos hacia adelante y se postró diciendo: “¡Patriarca, con todo mi respeto, le rindo homenaje!”
Esa frase también era de “El Viaje al Oeste”; el Mono de Piedra la repitió sin sentirse avergonzado en lo más mínimo.
El Patriarca dijo: “Sé de dónde vienes y también sé a dónde vas.” Cerró ligeramente los ojos, pero el Mono de Piedra, postrado en el suelo, podía sentir claramente que el Patriarca lo observaba fijamente; era una sensación muy intensa, como si pudiera ver su interior con solo una mirada.
El Mono de Piedra pensó para sí: ¡No creas que podrás ver mi verdadera forma!
El Patriarca añadió: “Quienes buscan la inmortalidad y el camino espiritual lo hacen solo por obtener un lugar en la jerarquía de los inmortales. ¿Tienes nombre?”
El Mono de Piedra se alegró en secreto; al fin había llegado el momento. Respondió rápidamente: “No tengo nombre ni apellido, no tengo nombre ni apellido.”
“Eres un mono nacido de la tierra y el cielo; entonces te pondré el apellido Sun”, dijo el Patriarca. “En nuestra secta hay doce palabras que representan la sabiduría ilimitada, el mar de la naturaleza verdadera, la comprensión profunda y la iluminación completa. Tú ocuparás el décimo lugar en esa cadena. ¿Qué te parece si tu nombre es ‘Wukong’?”
El Mono de Piedra saltó de alegría: “¡Genial! Wukong, Wukong… De ahora en adelante me llamaré Sun Wukong. ¡Gracias, Patriarca, por darme este nombre! ¡Muchas gracias!”
El Patriarca sonrió ligeramente y dijo: “Wukong, Wukong… Al final, todo se reduce a la vacuidad. Comprenderás su profundo significado con el tiempo.”
El Mono de Piedra pensó: Solo quiere que entre en las enseñanzas budistas, donde no hay color ni vacuidad… ¡Sueños!
El Patriarca añadió: “Ruyi, llévate a Wukong abajo y enséñale las normas de cortesía.”

De la cámara izquierda salió un monje novicio, que parecía tener solo trece o catorce años. Hizo una reverencia al maestro fundador y luego guió al mono de piedra hacia abajo.
Wukong pensó en silencio: “La letra ‘ru’ está en el sexto lugar, pero yo estoy en el décimo. ¿Acaso también debo llamarlo maestro fundador? Ruyi llevó al mono de piedra hasta un corredor; como si supiera lo que Wukong estaba pensando, se volvió sonriente y dijo: “Basta con que me llames hermano Ruyi. En esta secta, aparte del maestro fundador, todos se llaman unos a otros hermanos.”
Wukong asintió repetidamente. Ruyi le indicó que se alojara en una habitación pequeña, donde había todo lo necesario para el día a día. También le enseñó qué tareas debía realizar: llevar agua, barrer el patio, recoger frutas, encender el fuego, etc. Wukong aceptó todo.
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El tiempo pasó rápidamente; en la Cueva de las Tres Estrellas, Wukong pasó dos meses haciendo tareas menores como cortar leña, llevar agua y limpiar el patio, actuando como un sirviente. Ni siquiera logró comprender un poco del camino hacia la inmortalidad.
Con el paso de los días, Wukong se sintió cada vez más abatido. Sabía que el maestro fundador estaba probando su paciencia. Recordando “El viaje al oeste”, Wukong comprendió que allí también había pasado siete años antes de obtener un mantra. Además, aún no estaba claro si ese mantra era verdadero o falso.
Siete años… Al pensar en las montañas mágicas y los mares de nubes del mundo de “El viaje al oeste”, Wukong no podía evitar anhelarlos. ¿Cómo podría soportar esos siete años? Pero, ¿por qué el maestro fundador querría someterlo a siete años de prueba? Con sus enormes habilidades, ya fuera en el budismo o en el taoísmo, seguramente sería una figura destacada. Que estuviera dispuesto a perder tanto tiempo con él resultaba especialmente sospechoso.
Wukong recordó los detalles de cómo aprendió las artes en “El viaje al oeste”: trabajó en tareas menores durante seis o siete años, luego descifró el misterio, fue a la habitación del maestro fundador a medianoche y obtuvo el mantra del camino de la longevidad. Tres años después, le enseñaron las setenta y dos transformaciones y le regalaron la nube voladora. Lo increíble era que el libro decía claramente:
El maestro fundador dijo: “Ya que es así, acércate y te transmitiré el mantra.” Luego le susurró al oído, sin que se supiera qué método maravilloso le enseñó. El rey mono, que comprendía todo al instante, aprendió el mantra y, mediante la práctica autodidacta, dominó las setenta y dos transformaciones.
Evidentemente, aprender esa habilidad infalible le tomó a Wukong solo un momento. Lo importante era, por supuesto, el mantra que el maestro fundador le transmitió. Esto demostraba que, con el talento y las condiciones físicas de Wukong en ese momento, no era necesario practicar las setenta y dos transformaciones; bastaba con conocer el mantra para lograrlo.

Wukong comprendió este punto y volvió a analizarlo. Para lograr las setenta y dos transformaciones, no basta con solo conocer los mantras; de lo contrario, el maestro fundador no habría tenido necesidad de transmitirle a Wukong los mantras del Camino de la Longevidad hace tres años. Por lo tanto, es muy probable que estos mantras sean la base para cambiar la constitución física y acceder al reino de los inmortales. Además, se necesitan al menos tres años de práctica para cumplir con los requisitos para aprender las setenta y dos transformaciones y la nube de salto.
Si es así, los siete años anteriores obviamente fueron en vano. Considerando la actitud del maestro Subhuti hacia Wukong, era seguro que lo tomaría como discípulo y le enseñaría sus habilidades. Entonces, ¿qué estaba esperando durante esos siete años?
Wukong revisó detenidamente “El viaje al oeste”: el Rey Mono, lleno de alegría, bailaba y saltaba durante una de las enseñanzas del maestro, lo que llamó su atención y lo llevó a darle clases particulares. ¿Acaso, durante esos siete años, el maestro estuvo esperando a que Wukong alcanzara la iluminación? Parece que solo así se puede explicar todo. Si no se tiene suficiente capacidad de comprensión, entonces los mantras del Camino de la Longevidad, incluso si se transmiten, serían inútiles.
Al comprender esto, las sombras en el corazón de Wukong desaparecieron en gran medida. Parecía que había llegado el momento de buscar una oportunidad para demostrar su valía.