Volumen cuatro: El fin de los misterios celestiales. Capítulo 558: Abandonar los pensamientos.

“¿Qué has comprendido?”, preguntó Wukong.
El Creador respondió: “Estoy pensando en una forma para que puedas irte”.
Wukong preguntó: “¿Ya hay alguna solución?”
El Creador dijo: “Sí, pero no sé si funcionará”.
“¿Por qué dices eso?”, preguntó Wukong.
“Tú eres diferente a los demás. Si dices que quieres irte, eso significa que en realidad no perteneces a este mundo. Pero tu cuerpo, sin embargo, nació claramente aquí, ¿verdad?”
Wukong asintió. Él mismo no tenía la capacidad de llevarse consigo su cuerpo original; cuando viajó a través del tiempo, solo transfirió los recuerdos de su vida pasada al cuerpo del mono espiritual.
“Quien debe irse, debe irse; quien debe quedarse, debe quedarse. Así todo estará en orden”, dijo el Creador.
¿Quien debe irse y quién debe quedarse? ¿Se refiere a sus propios pensamientos divinos? Y quienes deben quedarse… naturalmente son las cosas que pertenecen a este mundo. ¿Significa eso que solo necesita liberar sus pensamientos divinos y dejar atrás su cuerpo? ¿Es tan simple? Si libera sus pensamientos, ¿a dónde irán?
Recordó que alguien había dicho que, con una segunda forma y poderes divinos para trascender el universo, se podría salir. Pero irse de esa manera, sin entender bien cómo, le resultaba a Wukong insatisfactorio. También había leído muchos novelas de viajes en el tiempo, donde los personajes iban y venían como si visitaran casas, y rara vez se explicaba con detalle la causa de esos cambios. Después de haber viajado con tanto esfuerzo, sería una gran lástima no entenderlo bien.
Entonces el Creador volvió a hablar: “Todo en el universo tiene lo virtual y lo real. ¿Lo sabías?”
Wukong respondió: “He oído hablar de ello. Todo en el universo surge de lo real, y lo real surge de lo virtual. ¿Es así?”
El Creador, satisfecho, dijo: “Bastante acertado”.
Wukong preguntó: “¿Qué dificultad hay en eso? Explicado de forma simple, es como el juego de ajedrez: antes de colocar las piezas, el tablero es virtual y las piezas son reales. Cuando aún no se distinguen las piezas blancas de las negras, nadie sabe dónde caerá la primera jugada; esa expectativa es como el caos previo a la creación del universo. Una vez colocadas las piezas, con sus colores alternados, es como la unión del yin y el yang, como el taiji que da origen a los dos principios opuestos, como algo que surge de la nada. En ese momento, donde hay piezas es ‘real’, y donde no hay piezas sigue siendo ‘virtual’. Lo virtual no significa que no haya nada; las piezas tienen fuerza, así que incluso en los espacios vacíos del tablero se puede deducir aproximadamente dónde caerá la próxima jugada…”
Mientras hablaba, Wukong pareció comprender algo, y también se sorprendió. Nunca había conocido estas teorías sobre lo virtual y lo real; eran conceptos que quedaban en los pensamientos del señor del Gran Monte Sumeru, y él solo los había expresado usando la analogía del ajedrez… Pero, después de tanto hablar, ¿dónde debería caer la próxima jugada?

La Creación suspiró y dijo: “Qué inteligencia tan aguda; realmente no eres de este mundo ordinario. ¿Cómo podrían estos cielos y tierras contenerte?”
Wukong pensó para sí: “¿De qué sirve que me alabes? Solo he dicho tonterías; no sé cómo actuar en realidad”. “Entonces, dime, ¿dónde debo dar el siguiente paso?”
La Creación permaneció en silencio por un rato y luego dijo: “Para los mortales, lo que ven es real y lo que oyen es falso; para los inmortales comunes, los poderes mágicos son reales y la creación del universo es falso; para los santos, la creación del universo es real y sus pensamientos divinos son falsos; ¿y para ti…?”
“Lo que ya se conoce es real, y lo que aún no se conoce es falso”, respondió Wukong.
“¡Error! Lo real son los cielos y tierras, y lo falso es el Vacío Supremo”, exclamó la Creación.
“¿Oh? ¿Qué significa eso? ¿Y qué es el Vacío Supremo?”
“Solo piensas en dejar estos cielos y tierras, pero solo ves este mundo; ¿no es eso un apego? ¡Quien se aferra a lo ganado y teme perderlo, seguramente lo perderá! Para dejar estos cielos y tierras, debes olvidarlos”.
Wukong asintió sin poder evitarlo y dijo: “¡Tienes razón! ¿Y qué es entonces el Vacío Supremo?”
La Creación respondió: “Se dice: ‘Lleva el vacío al extremo, mantén la tranquilidad profunda. Cuando todas las cosas surgen, yo las observo y las comprendo’. También se dice: ‘En el vacío se conoce la esencia de lo real, en la tranquilidad se comprende la verdad del movimiento’. Y aún se dice: ‘En el vacío, las imágenes reales entran; el vacío puede abarcar todas las cosas’. El Vacío Supremo es un espacio vasto sin límites, donde opera la maravilla de la naturaleza; es un estado de silencio y misterio profundo”.
Wukong se quedó atónito al escucharlo. La Creación, que conocía los textos taoístas y dominaba la poesía, era realmente extraordinaria. Cuanto más conversaba con ella, más creía que no era esa criatura despiadada de la que hablaban todos, sino una maestra del Tao.
Lo que decía la Creación, Wukong lo entendía a medias, como si hubiera una fina cortina entre ellos, impidiéndole ver la imagen completa. Parecía que debía viajar mentalmente al Vacío Supremo, pero ¿podría encontrarlo si olvidaba estos cielos y tierras?
Entonces, la Creación añadió: “Después de decir tanto, te daré una última frase”.
Wukong respondió sin pensar: “¿La última frase?”. Al decirlo, no pudo evitar reírse en silencio; esa frase le recordó el diálogo de una comedia. Las comedias… ¡qué lejano era todo eso para él!
La Creación dijo: “El verdadero reino es inalcanzable, el reino divino surge; el Vacío Supremo existe en el corazón”.
El verdadero reino es inalcanzable, el reino divino surge… Wukong repitió esas palabras en voz baja varias veces; poco a poco, sus ojos comenzaron a brillar. Si existe en el corazón, entonces ¡debe buscarlo allí!
“Tú… ¿por qué quieres ayudarme?”, preguntó Wukong, incapaz de contener su curiosidad. La Creación debería ser imparcial, pero desde que heredó los pensamientos divinos del señor de la Gran Montaña Sumeru, todas sus acciones parecían favorecerlo enormemente. Ahora, además, quería ayudarlo a dejar ese lugar, lo cual era algo inesperado para él.

“¿Qué soy en tus ojos?”, la voz del Creador tenía un tono algo triste, como la de alguien desilusionado que no encuentra a un igual.
Wukong reflexionó un momento y dijo: “Tú eres el Creador, el verdadero dueño de este mundo; todo bien y mal, toda fortuna y desgracia en el mundo provienen de ti”.
El Creador permaneció en silencio por largo rato. Wukong pensó que había dicho algo incorrecto y añadió: “Tú eres el más justo de este mundo, ¿verdad o no?”.
Después de un rato, el Creador suspiró y dijo: “Vete. Todas las teorías sobre el Creador son correctas y también incorrectas; yo también pienso en ello constantemente”.
Wukong se quedó atónito, pero al reflexionar un poco se tranquilizó. La gente se obsesiona con lo correcto y lo incorrecto; el Creador no puede ser juzgado, así que solo queda obsesionarse consigo mismo. Pero esa sensación resulta extraña. Wukong sonrió y dijo: “No necesitas pensar. El Creador tiene una forma constante. Si sigues pensando, y de repente algo cambia, ¿cómo podrán las personas orientarse?”.
El Creador respondió: “Tu tono indica que ya estás por encima del Creador. Yo solo pienso hoy y lo olvido mañana; no te preocupes demasiado”.
Wukong asintió y dijo: “Entonces, me voy”.
El Creador dijo: “Vete. Con tu partida, ya no habrá nadie interesante en el mundo”.
Wukong respondió: “Todos son interesantes; hay que observarlos con atención”.
El Creador se rió y dijo: “Eso también está bien”. Su voz se fue alejando, y su eco resonó en la mente de Wukong. Wukong supo que el Creador realmente se había ido. En este camino, nadie podía ayudarlo; solo podía seguir explorando solo.
Viajar por el vacío divino, el reino supremo desaparece, y surge el reino divino.
Al pensar en esas palabras, Wukong contuvo la respiración, concentró su mente y eliminó todos los pensamientos distractores para comenzar… a olvidar.
Olvida, olvida el Viaje al Oeste, olvida al Creador, olvida la cima de la Montaña de Flores y Frutos, olvida a los Siete Monos Divinos, a Tathagata, a los Tres Puros, a Pangu, a Laozi y Zhuangzi… Olvida todo.
También este cielo, esta tierra, esta Montaña Sumeru, este Palacio de la Iluminación Divina, esta gran forja cósmica…
También las Treinta y Seis Transformaciones de Tian Gang, los secretos de las artes místicas del vacío, todas las habilidades y hechizos divinos: todo lo que pertenece a este lugar debe quedarse aquí; lo demás, solo quedan sus recuerdos de antes de viajar.
Poco a poco, Wukong realmente olvidó. Todo esto estaba profundamente grabado en su corazón; ¿cómo podría olvidarlo fácilmente? Pero, ¿acaso olvidar no es también el más profundo de los anhelos?
Él comenzó a volar, desde la cima de la gran Montaña Sumeru, silenciosamente, a una velocidad increíble; en un instante recorrió millones de millas, superando cualquier habilidad divina del mundo. Así, simplemente comenzó a volar.
Lo que volaba no era Wukong, ni Lingming, ni el señor de la gran Montaña Sumeru, sino… el Tiempo.
El Tiempo vio claramente cómo el cuerpo de Wukong recuperó su forma de mono, sentado inmóvil en la cima de la gran Montaña Sumeru. Ese seguía siendo Lingming, pero ese Lingming ya no tenía otra forma.

El tiempo volaba cada vez más alto y más lejos; una vez allí, no había obstáculos en el espacio ni en el tiempo. Lo curioso era que aún podía ver todo lo que ocurría en este mundo, incluso hasta el más pequeño grano de polvo dentro del horno cósmico, todo estaba claro ante sus ojos.
¿Es este el estado misterioso del reino supremo y del reino divino? El tiempo ya no le dejaba tiempo para pensar. Veía claramente cómo Laozi y Zhuangzi, llevando consigo el reino que aprisionaba a Buda, se dirigían a las cuatro tierras gobernadas por el rey humano, donde se encontraron con Fuxi. Laozi y Zhuangzi le susurraron unas palabras, y Fuxi asintió sonriendo. Después, el Yin y el Yang salieron de una habitación y, sin dudarlo, corrieron hacia la cima del gran Monte Sumeru.
Dentro del Palacio de la Claridad Espiritual, alrededor del horno cósmico había severísimas restricciones, pero aquí se había dejado un camino para el Yin y el Yang. Wukong sabía que, aunque el mundo fuera vasto, lo que el Yin y el Yang no podían abandonar eran las personas dentro del horno. Ese afecto del Yin y el Yang era su verdadero corazón, y al mantener ese corazón, nada podía detenerlos.
Dentro del horno, el Yin y el Yang regresaron. Tal como Wukong había previsto, primero buscaron a Pangu y le contaron todo lo que ocurría más allá del cielo. Pangu no mostró alegría; parecía que todo esto ya estaba dentro de sus expectativas. Luego, Pangu utilizó sus poderes divinos para cerrar el único camino hacia el exterior, y desde entonces, nadie más pudo salir de ese reino.
En el horno cósmico, en ese momento, era el lugar más tranquilo. Tanto inmortales como demonios vivían felices; ya no había matanzas en el mundo, y la separación entre inmortales y mortales se mantenía en orden.
En las Montañas Qitian, al enterarse de que Buda estaba bajo el control de Wukong, todos celebraron con júbilo. Pero el Yin y el Yang también tuvieron moderación y no hablaron demasiado sobre lo que ocurría más allá del cielo, para evitar que surgieran resentimientos en los demás. Personas como los Tres Puros, la Diosa Mística, el Qilin, etc., si supieran que en realidad eran solo un hilo de pensamiento de un santo celestial, ¿qué pensarían? Pero si nunca lo supieran, todo seguiría igual de tranquilo.
El corazón humano es inconstante, y lo más difícil de resistir es la tentación. Aquellos que practican la cultivación respetan los pensamientos divinos; para ellos, esto es el asunto más importante de todos. ¿Cómo iban a arriesgarse el Yin y el Yang? Así son las cosas del mundo: a veces, ocultar algo no es engañar.
En las Montañas Qitian, en la Montaña Espiritual del Oeste, en el Infierno, en el Palacio de la Diosa Houtu del Mar del Este, en el lugar donde se encuentra el Dios Erlang en Guanjiangkou… el mono divino Yin y Yang se convirtió en la persona más ocupada del mundo. Después de todo ese viaje, se sorprendió al descubrir que nadie preguntó por el paradero de Wukong. Sin embargo, la tristeza en las miradas de todos era un hecho imposible de ocultar. Elegir olvidar no significa intentar ocultar aún más; las personas inteligentes saben que es mejor olvidar a aquellos a quienes no se puede alcanzar.
El tiempo seguía volando sin cesar, hacia una distancia infinita, mientras ese mundo seguía apareciendo en su mente.
No se sabía cuánto tiempo había volado: quizás un año, quizás millones de años, o quizás miles de millones de años…
Un día, de repente hubo cambios en el mundo.

Ese cambio provino de ese reino que Wukong dejó en manos de Laozi y Zhuangzi.
Tathagata ya no pudo soportarlo más; finalmente apareció. El corazón humano, por más que aguante, no puede resistir al paso del tiempo. Lo más cruel es que no hay esperanza…
Tathagata abandonó los malos pensamientos de su corazón y ese cuerpo invencible, dejando salir únicamente los pensamientos buenos. En el momento en que ese hilo de bondad surgió, ese reino se desvaneció como una burbuja de jabón, silenciosamente, junto con el cuerpo de Tathagata y todos sus malos pensamientos, desapareciendo sin dejar rastro.
Para sorpresa de todos, ese hilo de bondad era, en realidad, el pensamiento demoníaco del Gran Buda del Sol; ese pensamiento demoníaco, intacto, se convirtió en el único pensamiento bueno que quedaba en Tathagata.
No es de extrañar: todo el odio del Gran Buda del Sol estaba concentrado en su propio ser, y ahora, ese odio también se desvaneció junto con ese reino dejado por Wukong. Lo que quedó fue el corazón puro.
“Si se escucha el camino por la mañana, morir por la tarde es suficiente”. Una vez nacido el pensamiento bueno, todos los demás pensamientos desaparecen.
Laozi y Zhuangzi abrazaron ese hilo de bondad, perplejos. Cuando Lingming se fue, ellos le prometieron buscarle un buen destino para ese pensamiento. Aunque lo dijeron con convicción, en realidad no sabían a dónde dirigirse.
El despreocupado Laozi y Zhuangzi, de repente, soltaron ese hilo y murmuraron: “¡Que vaya por sí mismo!”.
Ese hilo de bondad giró en el aire y se dirigió directamente hacia el Monte Mahasumera. Laozi y Zhuangzi, sospechando algo extraño, lo siguieron. Al llegar a la cima del monte, vieron cómo ese hilo de bondad penetraba directamente en el Horno Cósmico y desaparecía sin dejar rastro.
Laozi y Zhuangzi se sorprendieron enormemente. Incluso ellos tenían dificultades para romper las restricciones dejadas por Wukong; ¿cómo era posible que ese hilo de bondad pasara desapercibido? El camino del corazón puro solo lo conoce el propio corazón.
Veinte años después, dentro del Horno Cósmico, sobre la Montaña Sagrada del Oeste, la escena era mucho más espléndida que antes. Un poema lo alababa así: “Los bosques rodean la tierra de los Tres Tesoros; las montañas protegen el palacio del Rey de los Brahmanes. Un lugar sereno y tranquilo para la meditación; en todas partes reina la paz. Flores de loto caen sobre las plataformas altas; hojas de concha brotan en el altar sagrado”.
Sentado en el altar sagrado no era otro que el antiguo Buda Dian Deng. Con palabras llenas de significado profundo, pronunció discursos mientras brotaban lotos de su boca, durante varios días seguidos. Los monjes que lo escuchaban se llenaban de alegría y respeto hacia el Buda.
Al terminar su discurso, Dian Deng bajó del altar y vio a un niño de rostro muy familiar de pie abajo. Se acercó y preguntó: “¿Quién eres?”. El niño, al ver a Dian Deng, se inclinó varias veces en señal de respeto y dijo: “Antes era príncipe del reino de Kapilavastu, mi nombre era Siddhartha Gautama. Al unirme a mi Buda, ahora no tengo nombre”.
Dian Deng se alegró mucho: “¡Qué buen niño! En tu próxima vida, seguramente te convertirás en Buda, llamado Shakyamuni”.

A mil millas al este de la Montaña Espiritual, apareció una hermosa joven como una diosa que descendía a los mortales; caminaba por un camino desolado sin tocar el suelo. Aunque era hermosa, su expresión era apagada, como si no le interesara nada en este mundo. Esa joven era precisamente la Doncella Dragón, que se encontraba ante Avalokiteshvara en su retiro espiritual. Pero ese día no lograba concentrarse, así que pidió permiso a Avalokiteshvara para viajar por el mundo mortal. Avalokiteshvara, sabiendo que la Doncella Dragón estaba herida por el amor y que en un mundo en paz no había lugar al que no pudiera ir, le dio su consentimiento.

La Doncella Dragón caminaba sola por el camino, sin rumbo ni ánimo. De repente, llegó a un templo donde vio a mucha gente reunida frente a la puerta, aparentemente discutiendo sobre textos sagrados. Como no tenía nada que hacer, observó con más atención. Y lo que vio fue a la persona a quien anhelaba día y noche: el Bodhisattva Nagarjuna.

La Doncella Dragón, sin preocuparse por las formalidades, se abrió paso entre la multitud y se paró cerca para escuchar la enseñanza. Nagarjuna hablaba sin cesar sobre los textos sagrados cuando de repente sintió que unos ojos maravillosos lo miraban fijamente. Al volverse, sus miradas se encontraron y ya no pudieron separarse.

Nagarjuna, notando algo extraño, se burló: “Vaya gran monje virtuoso, ¿cómo puede dejarse cegar por la belleza?”. Pero Nagarjuna no prestó atención a sus palabras; dio un paso adelante, tomó las manos de la Doncella Dragón y, aunque abrió los labios, no pudo pronunciar palabra.

Dos lágrimas fluyeron por las mejillas de la Doncella Dragón, y solo pudo decir: “Soy yo, soy yo…”.