Volumen cuatro: El fin de los misterios celestiales. Capítulo 468: El camino y el corazón.

Xuan Nu se estremeció y miró de inmediato hacia los Treinta y Seis Cielos, exclamando: “¡Malas noticias!”
Wukong también utilizó los secretos del método Xuan Kong para observar; vio a una docena de Budas que atacaban a Yuan Shi con espadas voladoras, mientras los Tres Puros luchaban con todas sus fuerzas para defenderse. El Tathagata, enfrentándose a cien enemigos, parecía tener la victoria asegurada.
Xuan Nu dijo: “Con la Reina Madre del Rey de Jade ausente, temo que solo los Tres Puros conozcan el secreto de la Bestia Iluminadora”.
Wukong sonrió y dijo: “Aun si no podemos obtener la Jade de Mil Tramos, debemos salvar a los Tres Puros”. Se volvió hacia los Cinco Monos Divinos y dijo: “¡Vengan conmigo al cielo!”. Luego le dijo a Xuan Nu: “Dejo este lugar en tus manos”. Xuan Nu comprendió que Wukong quería que ella impidiera que la Bodhisattva Ni Li se apoderara de la Jade de Mil Tramos; mientras la jade permaneciera en la Isla Celestial de Kunlun, habría esperanza.
Al ver a Wukong llevar a los Cinco Monos Divinos hacia los Treinta y Seis Cielos, Xuan Nu, el Qilin, Dayu y los demás se sintieron profundamente aliviados: el Mono Divino de la Creación había nacido finalmente y podía valerse por sí mismo.
Cuando Wukong y sus compañeros llegaron a los Treinta y Seis Cielos, se toparon con esos Budas que atacaban a todos con espadas voladoras. La situación de Zi Wei era crítica; Wang Yu lanzó rápidamente el Anillo de Destrucción de Dioses. Este anillo, perfeccionado bajo las indicaciones de Xuan Nu, ya estaba casi listo y su poder era mucho mayor que antes.
El Anillo de Destrucción de Dioses flotaba en el aire, y las cinco espadas voladoras dirigidas hacia Zi Wei, como golondrinas regresando al nido, entraron sin dudar en el anillo. Wang Yu recuperó las cinco espadas y se llenó de alegría: ¡La Espada de la Trampa Celestial y la Espada que Acaba con los Inmortales estaban allí!
Al ver llegar a Wang Yu, la Santa Madre de la Montaña Li también sabía cuán poderoso era su anillo, así que lanzó las dos espadas que tenía en sus manos. Los Tres Puros de Zi Wei hicieron lo mismo. Wang Yu se regocijó aún más y recogió todas esas armas con su anillo. La Espada que Castiga a los Inmortales era invaluable, y como Wang Yu pertenecía al elemento metal, ¿cómo podrían esas armas funcionar contra él?
Al ver que el poder de Wang Yu había aumentado enormemente, la mirada del Tathagata se volvió grave. Poco después, aparecieron también los Cinco Monos Divinos. Al ver a esos monos, el Tathagata se alegró al principio, pero al observar su nivel de cultivo, su expresión cambió por completo. Jamás habría imaginado que cada uno de los Cinco Monos Divinos superaba al nivel de los santos, y en cuanto al Mono Divino de la Sabiduría, ni siquiera él podía discernir hasta qué nivel había alcanzado.
Muchos creen que por encima de los santos está el Camino Celestial, pero para alguien como el Tathagata, que alguna vez estuvo muy cerca de ese camino, sabía que alcanzar la condición de santo no significaba nada; el reino de los santos se dividía en tres niveles: santo terrenal, santo celeste y santo supremo.
Y más allá de los santos tampoco estaba el Camino Celestial; era necesario trascender tanto el yin como el yang y el caos para llegar al reino supremo del Camino Celestial. Este proceso de cultivo se volvía cada vez más difícil a medida que se ascendía, y aunque uno se esforzara diligentemente, sería imposible alcanzarlo en un millón de años; era preciso encontrar caminos alternativos y seguir rutas distintas.

Y si no se alcanza el reino del Cielo, es imposible resistir la fuerza del universo; ¿cómo hablar entonces de escapar?
El Tathagata, al ver a Wukong, vio en sus ojos un brillo deslumbrante como la Osa Mayor en la noche oscura; su figura parecía etérea, indicando que ya había superado la cima de los Santos Terrenales. En cambio, el Bodhisattva Ni Li solo tenía un nivel intermedio entre los Santos Celestiales. En cuanto a los Budas Médicos, incluso con los ocho Budas Médicos juntos, solo alcanzarían la etapa tardía de los Santos Terrenales; era evidente que ya no eran rivales para Wukong.
El Tathagata evaluó la situación: aunque solo había seis monos divinos más, al hacer que el Rey Mono Divino Yu recogiera más de una docena de espadas voladoras, recuperó rápidamente su ventaja. Sabía perfectamente que en las Montañas Qitian aún había muchos maestros por aparecer, y seguramente en la Isla Inmortal de Kunlun también se libraba una gran batalla.
Con determinación, el Tathagata tomó una decisión inmediata: el rápido crecimiento del Mono Divino de la Creación estaba relacionado con la toma del Jade de Mil Tramos la vez anterior. Si no contenía a los de las Montañas Qitian y al Trío Puro, ellos seguramente no lo dejarían concentrar en paz su tercer cuerpo. Por eso, esta batalla solo permitía la victoria, no la derrota.
El Trío Puro sabía que el poder del Mono Divino de la Creación había aumentado enormemente, y que todos los monos divinos ahora poseían armas divinas. El Hacha de Pangu era un artefacto mágico formado en el caos, con una conexión esencial con el Mono Divino de la Creación. Estas armas, correspondientes a los cinco elementos, potenciaban enormemente su fuerza en combate; esta batalla prometía ser interesante.
El Tathagata gruñó: “¡Rodeadlo!”
Más de cien Budas salieron disparados como relámpagos, dispersándose en el aire en grupos de siete u ocho, o de más de diez, rodeando al Trío Puro, a Zi Wei y a los cinco monos divinos. Mientras tanto, los ocho Budas Médicos se enfrentaron a Wukong.
Wukong, mirando al Tathagata sentado sobre la cabeza del Buda Médico, sonrió y dijo: “Tathagata, hace tiempo que no nos vemos, ¿verdad?” Su tono era burlón, y ese “Buda” lo dijo sin sinceridad alguna.
El Tathagata, sonriendo, miró a Wukong y dijo: “Lingming, realmente te subestimé.”
Wukong respondió: “No solo a mí, ¿verdad? ¿Quién más en este mundo puede llamar tu atención?”
El Tathagata asintió y dijo: “Eres perspicaz. Pero este universo no es más que un horno; ¿por qué debería preocuparme por la vida de los demás?”
Wukong no esperaba que el Tathagata revelara abiertamente ese secreto y preguntó: “¿Un horno? Si ya lo sabes, ¿por qué entraste?”
El Tathagata soltó una risa fría y dijo: “¿Crees que quise entrar? Si no fuera por esa persona…” La frase se interrumpió de repente.
Wukong pensó rápidamente y continuó: “Si no fuera porque esa persona te encerró, ¿cómo habrías entrado, verdad?”
“¿Cómo lo sabes?” El Tathagata estaba extremadamente sorprendido; ese secreto solo lo conocía Pangu. ¿Acaso Pangu se lo había contado a Wukong?

Al pensar más profundamente, Pangu afirmó que venía del exterior del cielo junto con Tathagata. ¿Acaso Pangu fue enviado por esa persona para vigilar a Tathagata? Tathagata es el prisionero y Pangu, el carcelero; esa comparación resulta bastante acertada. Entonces, ¿de dónde vinieron el Kunpeng y los Siete Monos Divinos? ¿Fueron creados por Pangu o surgieron naturalmente del caos? No es sorprendente que Pangu pueda renacer de la muerte, pero, ¿qué fuerza mantiene eternamente vivos al Kunpeng y a los Siete Monos Divinos?

En ese momento, Tathagata dijo: “No hay nada aquí que me haga querer quedarme, solo el sufrimiento del nacimiento y la muerte. Tú también eres extremadamente inteligente. ¿No deseas seguirme en busca de otro lugar mejor?”

Las palabras de Tathagata sonaron sumamente sinceras, despertando en Wukong una gran curiosidad: ¿Ese lugar mejor del que hablaba era real? ¿Acaso allí no existiría el sufrimiento del nacimiento y la muerte, y habría felicidad eterna? ¿Al salir de este horno, llegaríamos allí?

Al ver que Wukong se conmovía, Tathagata añadió: “El cielo y la tierra son como un horno que atormenta a todos los seres vivos. Desde Pangu y yo hasta todos los seres, desde las plantas hasta los animales, todos sufrimos en este horno. Al final, todos somos iguales. Sin embargo, pocos conocen el secreto del cielo y la tierra, por eso se oponen a mí. Si todos lo supieran, seguramente lucharían desesperadamente por salir”.

Al escuchar las palabras “atormentados en el horno”, Wukong no pudo evitar recordar el plano del Horno de la Creación dejado por Ran Deng. En él, las siete posiciones estaban claramente destinadas a los Siete Monos Divinos. ¡Bah! Tathagata intentaba engañarlo con palabras engañosas; en realidad, para él todos los seres del mundo eran solo herramientas para utilizar.

Wukong sonrió y dijo: “Buda, ya que estás seguro de que todos queremos salir, ¿por qué no revelas este secreto? Si todos trabajamos juntos y compartimos estrategias, ¿no sería mejor que tú te esfuerces solo?”

Tathagata suspiró y dijo: “La gente es muy codiciosa y prefiere pelear entre sí. Si revelara el secreto, temo que sus esfuerzos serían inútiles”.

Wukong mostró una expresión de dificultad y dijo: “Eso es complicado. Si no ven beneficios, ¿quién trabajará por ti?”

Tathagata señaló a los Tres Puros y dijo: “Estos tres discípulos míos se rebelaron porque no recibieron suficientes beneficios”.

Aunque los tres Yuan Shi estaban rodeados por varios budas y se enfrentaban con total concentración, también escucharon estas palabras de Tathagata, fingiendo no haberlas oído. Wukong sonrió y dijo: “Eso está muy equivocado. El camino del budismo y el taoísmo son completamente diferentes; ¿de dónde viene la idea de rebelión?”

Tathagata dijo con desdén: “Me temo que aún hay cosas que no sabes. En este mundo, las tres religiones —Budismo, Taoísmo y Confucianismo—, en última instancia, fueron creadas por mí. El Buda es en realidad el Tao, y el Tao soy yo. El gran camino del mundo, al final, pertenece a mí”.
Wukong se quedó atónito; así que eso era a lo que se refería Ksitigarbha cuando decía que el Buda es el Tao. Pensó un momento y luego rió a carcajadas: “Tathagata, has perdido”.
“¿Oh?”, dijo Tathagata con una risa fría. “¡No digas tonterías!”.
Wukong respondió: “Puede que lo que dices sea cierto, pero ya sea el Buda, el Tao o el Confucianismo, solo comprendes sus principios teóricos, mientras que tus acciones van en contra de ellos. ¿Cómo no vas a perder?”.
“Aunque creaste el Taoísmo, intencionadamente transmitiste su esencia a los Tres Puros, con la esperanza de que ellos reunieran para ti la energía del universo y se apoderaran de la creación. Pero los Tres Puros son personas dedicadas a buscar la verdad a través del Tao; en sus corazones, los seres humanos no pueden superar al Tao. Ahora, si hablamos del Taoísmo, ¿a quién puedes superar? Para ti, el Taoísmo es solo una pieza en el juego, pero para los Tres Puros, es un principio supremo del universo más importante que sus propias vidas. Has perdido porque tu corazón no es sincero”.
“Te hiciste pasar por un cofre de jade para transmitir el budismo a Ratnaśrīma, pero en realidad perdiste el verdadero significado del budismo. Todo lo que hace Ratnaśrīma es en nombre del verdadero Buda. Y tú, Tathagata, ignoras a todos los seres vivos y has perdido el principio budista de ‘igualdad entre todos’. Mataste a gente sin piedad, destruiste naciones y aniquilaste a los mortales; eres peor que cerdos y perros. Con tal carácter, ni siquiera eres digno de ser llamado Buda”.
“El Confucianismo siempre ha sido débil; supongo que tampoco te importa. Pero aún hay muchas personas en el mundo que viven según sus principios. Estos principios se difundirán y prosperarán, y eso no será mérito tuyo, Tathagata, sino logro de los eruditos confucianos”.
“En resumen, cualquier palabra casual de un mortal puede considerarse un principio. Por eso, las tres religiones que creaste —Budismo, Taoísmo y Confucianismo— en realidad no valen nada. Lo importante es actuar de acuerdo con lo que se dice, siempre de manera coherente; eso es lo esencial del gran camino. ¿Lo entiendes ahora?”.
Wukong sabía que Tathagata llevaba casi siete eras en este universo y que anhelaba desesperadamente salir de él. Era imposible disuadirlo de esa idea. Pero conocía el principio de que atacar físicamente es lo inferior, mientras que atacar el corazón es lo superior. Tathagata era extremadamente arrogante y confiado; ganarle en el plano psicológico y perturbar su mente sería de gran ayuda en el futuro.
Tathagata, al ver a Wukong hablar con tanta elocuencia, se rió fríamente: “Eres bastante elocuente. He existido durante millones de años; ¿cómo podrían unas pocas palabras tuyas destruir mi determinación espiritual?”.
Wukong sonrió y dijo: “¿Tú, con una base tan frágil, también tienes determinación espiritual?”.
Tathagata respondió: “Existen miles de caminos en el mundo, todos basados en argumentos falaces. ¿Acaso mi corazón se preocupa por algo de eso? Los sabios hablan del Tao, los mortales hablan de asuntos prácticos; todos lo hacen para alcanzar sus propios objetivos. Todo principio es una forma de engaño. Solo hay quienes son más astutos y quienes son más tontos”.

Wukong preguntó a su vez: “Bueno, ya que no sigues el camino correcto, ¿acaso tienes corazón?”