Volumen cuatro: El fin de los misterios celestiales. Capítulo 426: El reino de las mil penurias

“Buda dijo: existen dieciocho reinos de Nīlī. Desde fénixes y dragones divinos hasta bestias, peces y insectos. Quien entra en mis dieciocho reinos de Nīlī y hace más el bien que el mal, sale rápidamente; quien hace más el mal que el bien, sale lentamente”, dijo lentamente el Bodhisattva Nīlī. “Hoy, haré que experimenten todas las penurias de estos dieciocho reinos”.
Ksitigarbha de repente comprendió y gritó: “¿Te atreves a juzgar arbitrariamente lo bueno y lo malo?”.
Nīlī sonrió fríamente: “¡Aquí yo soy quien manda!”.
Entonces Ksitigarbha entendió que no era que no pudiera discernir el bien y el mal del Bodhisattva Nīlī, sino que en este infierno budista, el Bodhisattva Nīlī era el soberano: quien él decía que era bueno, era bueno; quien decía que era malo, era malo. ¡Esa era la verdadera autoridad de un señor de un reino!
El Bodhisattva Nīlī dijo: “El primer reino de Nīlī es la prisión del deseo de luchar”.
Al oír estas palabras, todos sintieron que el paisaje frente a ellos cambiaba. En los ojos del fénix, el rostro del venerable Buda se volvía cada vez más claro; se veía cómo Buda sujetaba a un pavo real con su mano izquierda y a un gran pájaro con su mano derecha, sonriéndole ferozmente. El fénix, lleno de ira, quiso lanzarse sobre él, pero escuchó una voz clara a su lado que decía: “¡Todo es ilusión!”.
El fénix se detuvo, sintiéndose avergonzado. Originalmente pensaba que, con su nivel de cultivación, no ocurriría algo así, pero odiaba profundamente a Buda y, al darse cuenta de que sus propios errores habían puesto en peligro a todos, su estado mental se volvió inestable primero. Al entrar en el infierno budista, se sintió muy incómodo, sabiendo que el pavo real allí actuaba como cómplice de los budistas, y que él, como padre, era completamente impotente. Fue el aviso de Ksitigarbha lo que le permitió recuperarse, y así volvió a concentrarse plenamente.
La llamada prisión del deseo de luchar hace que quien entra en ella desarrolle deseos asesinos. El Buda que el fénix había visto era, en realidad, el lugar donde se encontraba Zhurong. Zhurong, en su estado de confusión, estaba luchando junto a Dayu y otros contra los monos divinos; vio cómo un mono divino lanzaba un hechizo sobre Gonggong y dudaba si intervenir para ayudarlo. En ese momento también escuchó el aviso de Ksitigarbha y rápidamente recuperó la conciencia.
En cuanto a Hou Tu y Hou Yi, no se vieron afectados en absoluto: uno tenía un alto nivel de cultivación y el otro tenía pocas distracciones en su mente, por lo que comprendieron que se trataba de una artimaña de Nīlī.
Lo que sorprendió a Nīlī fue Wukong: sus ojos seguían siendo tan claros como al principio, y esa “prisión del deseo de luchar” no tenía ningún efecto en él. El segundo reino de Nīlī era como estar en medio de un gran fuego; allí estaba el dios del fuego Zhurong. El Bodhisattva Nīlī sabía que usar ese método también sería inútil. El tercer reino era una técnica de montañas pesadas, pero, ¿qué podía hacer eso contra Hou Tu?
Al emplear los “dieciocho reinos de Nīlī”, el Bodhisattva Nīlī gastaba mucha energía mágica; atrapar a esos siete santos no era tarea fácil, y debía actuar rápidamente. Después de pensarlo un momento, utilizó el octavo reino de Nīlī: las montañas frías y oscuras.

Al lanzar este hechizo, se vieron siete enormes picos desplazándose desde la distancia; en sus cimas había fuego, pero al acercarse, se convirtieron en llamas heladas. Las montañas, como arados, se dirigían hacia los siete hombres. Incluso a cien millas de distancia, se sentía un frío que penetraba hasta los huesos.
Zhu Rong miró de reojo y pensó: “¿Qué intención tiene la Bodhisattva Ni Li al usar el hechizo del hielo delante del dios del fuego?”. Ella lanzó una llama púrpura para detener esos picos helados, pero Ni Li extendió un dedo y la llama púrpura desapareció en el vacío. Wukong dijo: “En su reino, puede crear espacio a voluntad”.
Zhu Rong, por supuesto, conocía esta verdad; solo lo había hecho para probar. Entonces gritó: “¡Atrapadlo!”. Todos saltaron al aire, pero solo Wukong fue el más rápido. Parecía no estar controlado por las Dieciocho Ni Li, y su velocidad era igual a la normal.
Ni Li se sorprendió de nuevo; había demasiados misterios en ese mono espiritual y astuto. Incluso los Tres Puros tendrían dificultades para escapar, ya que este reino lo había creado él mismo. ¿Quién podría escapar de las reglas de su propio reino?
Mientras aún estaba indeciso, Wukong ya estaba cerca y le lanzó un golpe con su bastón. ¿El Bastón del Destino? Ni Li se estremeció y extendió la mano para atraparlo. Al tocar el bastón con su mano, Wukong sintió una poderosa fuerza creativa que fluía desde ella. No sabía si era algo bueno o malo, pero pensó que era un poder divino extraordinario de Ni Li y rápidamente retiró el bastón.
En ese momento, Ni Li sufría terriblemente. ¿Cómo había imaginado que el Bastón del Destino podría absorber la esencia creativa de un ser vivo? Si no usaba su poder mágico, estaba bien, pero al hacerlo, debía emplear esa esencia creativa. La esencia creativa, que había cultivado durante años como un tesoro, ¿cómo podía entregársela a ese mono? Ambos se separaron al instante. Wukong se detuvo un momento; al no ver nada anormal y notar la sorpresa en la mirada de Ni Li, comprendió que el Bastón del Destino era en realidad su némesis.
Si era así, ¿por qué debería temerlo? Wukong intensificó su ataque, utilizando el bastón con maestría. La Bodhisattva Ni Li no se atrevió a enfrentarlo directamente y solo pudo esquivar. Con este vaivén, Wukong tomó claramente la ventaja. Mientras él mantenía ocupada a Ni Li, los picos helados se alejaban poco a poco, y la situación de todos, como si estuvieran atrapados en un pantano, también mejoraba.
Al ver que, si continuaba así, volvería a quedar rodeado, Ni Li se sintió angustiado. Encontró un momento oportuno, murmuró un hechizo, y de su cuerpo surgió un destello de luz negra que desapareció al instante. Un frío penetrante se extendió por el espacio, y en un abrir y cerrar de ojos, todos sintieron como si hubieran entrado en el vacío. En ese vacío, era imposible ver las figuras del otro ni escuchar sus voces; cada uno estaba solo, con su propia existencia. Al mismo tiempo, una tristeza y dolor incontenibles surgieron en el corazón de cada uno, como una marea imparable.

Wukong miró hacia atrás y vio que todos estaban allí de pie, frunciendo el ceño y con expresiones de sufrimiento, sin moverse; solo él podía hablar y actuar. Gritó: “¿Qué les has hecho?”
Nili no respondió, sino que preguntó a su vez: “¿Cómo lograste esquivar mis dieciocho técnicas de Nili?”
Wukong dijo: “Son trucos insignificantes, ¿cómo podrían afectarme?” La verdad era que Wukong tampoco sabía por qué era diferente de los demás; probablemente no tenía que ver con el Mono Divino de la Creación, sino con su condición de viajero entre mundos. En ese momento, Nili vio un destello en el ojo derecho de Wukong, como si hubiera comprendido algo. Frunció el ceño y con un gesto de su mano creó una grieta en el vacío; de ella surgieron cuatro Budas que se interpusieron delante del Bodhisattva Nili.
Nili había subestimado su propia fuerza, pensando que podría capturar a todos por sí solo. Sin embargo, tanto el Extremo de la Tierra como el Extremo del Fuego le causaban recelo, y las habilidades de arco y flecha de Hou Yi eran increíbles. Además, Ksitigarbha y Di Ting no intervinieron en ningún momento. Lo más problemático era el Mono Divino de la Claridad: sus dieciocho técnicas de Nili no surtían efecto alguno contra él.
Y ese Bastón Igual al Cielo era capaz de absorber la esencia de la creación de su propio cuerpo. ¡Bah! Si hoy no capturaba a ese mono, se convertiría en un gran peligro en el futuro. El Bodhisattva Nili llamó a los cuatro Budas, planeando hacer que estos mantuvieran ocupado a Wukong mientras él se encargaba uno por uno de los seis atrapados en el “Reino del Sufrimiento”.
Los cuatro Budas obedecían sin dudar a Nili; se distribuyeron en las cuatro direcciones y rodearon a Wukong en el centro. Nili se movió rápidamente y se colocó delante de Zhurong, extendiendo la mano para golpearlo con un puñetazo.
El mayor sufrimiento del ser humano es el sufrimiento del corazón. El ser humano es el espíritu de todas las cosas; desde su nacimiento, en poco más de un año comienza a desarrollar inteligencia, algo que ninguna otra criatura puede alcanzar. Pero cuanto más sabe, más placer y sufrimiento experimenta. Se dice que el sufrimiento de los seres surge del deseo: del deseo nace la preocupación, del amor nace el miedo. También se dice que lo agradable es digno de anhelar y lo doloroso es digno de temor, pero todo eso es solo una ilusión mientras no ocurre. Aun cuando algo aún no ha sucedido, sigue rondando en la mente, impidiendo que uno lo olvide fácilmente.
Mientras Zhurong cerraba los ojos sumido en pensamientos amargos, su mente estaba llena del rostro sincero y sencillo de Gonggong. Recordó cómo habían perdido su oportunidad de estar juntos y cómo eso había costado la vida a Gonggong. El corazón de Zhurong se partió en pedazos; en ese momento deseaba morir de inmediato. Justo cuando el puñetazo de Nili estaba a punto de alcanzarla y ya no tenía adónde huir, de repente apareció una sombra oscura: era Di Ting. Di Ting se interpuso delante de Zhurong, bloqueando el golpe con su pie y emitiendo un grito extraño que despertó a Ksitigarbha, con quien compartía la misma sangre.

El Rey Ksitigarbha estaba reflexionando sobre todos los seres del mundo cuando, de repente, se despertó sobresaltado: era un momento crítico de supervivencia, ¿cómo iba a tener tiempo para esas cosas? Era lamentable que nadie fuera tan puro como Di Ting en su corazón. Él, como el oído de la creación, ya había visto todas las alegrías y penas del mundo, pero solo como un pensamiento pasajero en su mente. No era humano, no tenía muchos pensamientos complejos; desde la perspectiva de la creación, los seres humanos nacen de ella y mueren por ella; eso era parte de las leyes naturales del universo, nada extraordinario. En cuanto al amor, el odio y los sentimientos, Di Ting nunca los había experimentado, por lo que, en este mundo de sufrimientos, era el menos afectado, aparte de Wukong.

El Bodhisattva Nili estaba furioso; ¿por qué hoy solo se topaba con monstruos? Con un movimiento de su mano, lanzó a Di Ting a lo lejos, mientras el Rey Ksitigarbha sostenía su bastón del bien y el mal y se unió a Nili en la lucha.

Mientras tanto, Wukong luchaba con intensidad contra los cuatro Budas. A diferencia de Nili, estos cuatro usaban armas capaces de enfrentarse directamente al bastón celestial de Wukong; finalmente, Wukong había encontrado a un verdadero rival. Cada Buda era increíblemente poderoso, y aunque utilizaba su bastón celestial, no se atrevía a emplear movimientos demasiado arriesgados, por lo que no podía liberar todo su poder.

El Bodhisattva Nili, con solo unos pocos movimientos, obligó a Ksitigarbha a retroceder; con un gesto de su mano, hizo aparecer a otros cuatro Budas, pareciendo decidido a capturar a Wukong antes de detenerse.

En ese momento, el Fénix abrió los ojos. Había atravesado el mundo de los sufrimientos y recordado ambas vidas antes y después de su nirvana. Sabía sobre la desgracia de Yuan Shi y ya tenía la intención de abandonar este mundo, pero ese deseo fue aprovechado por el Tathagata, quien lo convirtió en cómplice. Lo que más le dolía era que su hijo mayor, el Pavo Real, estaba en peor situación que él: al principio quería capturar al Tathagata para vengar a su padre, pero luego, por alguna razón, se convirtió en uno de los Bodhisattvas devotos del infierno budista.

El Fénix, que originalmente era el rey de todas las aves del universo y debía volar libremente por los nueve cielos, ahora tenía un hechizo en su cuerpo y ni siquiera podía disfrutar de su libertad; ¿cómo no iba a sufrir?

Después de miles de años, finalmente vio esperanza de romper el hechizo: solo necesitaba capturar a Xiang Liu para que Yuan Shi lo ayudara a superar su desgracia. Pero volvió a caer en la trampa del Tathagata, quien llevó a Wukong y a los demás al infierno budista. El Fénix pasó de la tristeza al odio y del odio a la ira, y sin darse cuenta, logró salir del “mundo de los sufrimientos”.

Vio cómo Nili obligaba al Rey Ksitigarbha a retroceder y atacaba a Zhurong, así que voló rápidamente para bloquearlo con sus alas, gritando: “¡Vayan a salvar a Wukong!”. Ksitigarbha y Di Ting, siguiendo sus instrucciones, se unieron a la otra batalla.

Zhurong, poco a poco, despertó de su estado confuso y sintió que alguien quería hacerle daño. ¿Quién quería matarla y quién quería salvarla? Abrió los ojos y de inmediato recuperó la claridad; junto con el Fénix, se enfrentó a Nili.

Luego, Hou Yi y Hou Tu también se despertaron. Al ver que la batalla se intensificaba, sintieron vergüenza en silencio. Hou Yi disparó una tras otra sus flechas de plumas contra Ni Li. Al ver que Hou Yi atacaba, Ni Li se esquivó rápidamente, pero no sabía que Hou Yi solo tenía una “flecha perforante de armaduras”, la cual ya se había roto bajo su ira; ¿de dónde iba a sacar otra en ese momento?
El Fénix aprovechó la oportunidad para atacar con furia, como un viento y una tormenta, contra Ni Li. Este, enfurecido, gritó: “¡Tomar tu vida es tan fácil como chasquear los dedos!” El Fénix no dijo nada y simplemente movió sus alas con todas sus fuerzas para atacar. Ni Li se rió a carcajadas y dijo: “¡Incluso deseas la muerte! ¡Pero yo no activaré el hechizo dentro de ti!”
Ni Li extendió un dedo y, en el vacío, aparecieron cuatro bodhisattvas con coronas preciosas. El que iba al frente, de aire noble y distinguido, ¡era nada menos que el Pavo Real!