Volumen tres: Un camino largo. Capítulo 357: Sobre el “Diccionario de Artefactos”

Al hablar Ran Deng sobre el nivel de cultivación del Tathagata, Wukong no pudo evitar sentirse emocionado: resulta que ya podía enfrentarse al Tathagata; resulta que el Tathagata también era solo eso.
En la Cueva de la Cortina de Agua había un hechizo colocado por Yuan Shi; parece que los Tres Puros se habían involucrado por completo en este asunto y, desde el principio hasta el final, siempre estuvieron en oposición al Tathagata, sin mostrar ningún tipo de concesión.
Al hablar de la Cueva de la Cortina de Agua, Wukong recordó algo y preguntó: “Maestro, cuando nací, tan pronto como entré en la Cueva de la Cortina de Agua, hubo alguien que me enseñó el camino. ¿Quién era esa persona?”
Ran Deng sonrió y dijo: “Por supuesto, fui yo.”
“¿Por qué hacer eso? ¿Fue para añadir más elementos al destino?” preguntó Wukong.
Ran Deng negó con la cabeza: “Si quisieras manipular el destino, sería tan fácil como tomar algo de un saco. Pero ustedes, los monos divinos, no han perdido su verdadera naturaleza. No se sabe si eso se debe a terquedad o perseverancia. Si fueran como el Gran Santo y Consejero Bodhisattva Wang, sin preocupaciones, su nivel de cultivación hoy estaría mucho más avanzado.”
Wukong no mostró ningún arrepentimiento y dijo: “Si todos en el mundo actuaran solo por interés, no habría tristeza mayor. Si los monos divinos del destino pierden su sentido de reverencia, no merecen llamarse así.”
Ran Deng asintió repetidamente y dijo: “Exactamente. Como dice el refrán, hay que perder algo para ganar algo. La mayoría de las personas solo ven los beneficios inmediatos, sin darse cuenta de que perder su verdadera naturaleza es el mayor desastre. Si ignoras el destino, seguramente no podrás alcanzar la oportunidad que tienes hoy.”
Wukong lo pensó detenidamente: el hermoso Rey Mono de “Viaje al Oeste”, que entró al cielo para comer duraznos celestiales, robó píldoras inmortales y vino divino, y bajó a la Tierra para llevarlos a los monos de la Montaña de Frutas y Flores; además, era cruel, belicoso, codicioso y vengativo… ¿Acaso todas esas acciones no estaban relacionadas con el destino? Aunque parecía haber obtenido muchos beneficios, sin darse cuenta había caído paso a paso en la trampa del Tathagata… Wukong se estremeció; aunque se sentía aliviado, también tenía algo de miedo. ¿Acaso él mismo no había pensado en entrar al Jardín de los Duraznos Celestiales para disfrutar a gusto, o en robar píldoras en el Palacio de Sumeru?
Ran Deng continuó: “Los conocimientos espirituales que te enseñé fueron seleccionados al azar de los libros que guardo. En aquel entonces, aún eras inexperto; solo quería ver cuál era tu capacidad de comprensión y tu naturaleza, para iluminar tu inteligencia lo antes posible y evitar que las distracciones mundanas perturbaran tu verdadera naturaleza. Ahora que lo pienso, fue un gesto innecesario.”
Wukong preguntó: “Maestro, ¿por qué dice eso?”
Ran Deng respondió: “La última vez que te enseñé “Han Feizi”, noté que en tu dantian ya se estaba formando su propio camino espiritual; ni siquiera yo podía verlo con claridad, pero no era inferior a ningún otro método espiritual del mundo.”
Wukong preguntó: “Maestro, recuerdo que después de enseñarme “Han Feizi”, dijo las palabras ‘Lástima, compasión, tristeza’. ¿Qué significan?”

Ran Deng sonrió y dijo: “Tienes buena memoria. En aquel momento solo me lamenté de que un mono tan inteligente y sagaz tuviera un destino tan adverso y una vida llena de dificultades, y además tuviera que ser manipulado por gente común como nosotros. ¿No es algo lamentable, digno de compasión y triste?”
Wukong respondió: “Si no fuera por el maestro, que me otorgó este método, no sé si estaría vivo o muerto en esta vida, ni dónde me encontraría.”
Ran Deng dijo: “Yo también lo hago solo por redención. Si me agradeces, realmente me avergüenzo.”
Originalmente, en el corazón de Wukong, Ran Deng era una figura suprema, pero después de escuchar todo esto, descubrió que Ran Deng era en realidad muy amable y cercano, y parecía tener muchas dificultades, lo cual le recordó un poco a cuando conoció a Dayu y a los demás por primera vez.
Wukong preguntó con cautela: “Maestro, ¿de dónde vienes?”
Ran Deng se sorprendió y rió a carcajadas: “¿Acaso crees que, como los Tres Puros, vengo de la era anterior?”
Wukong realmente tenía esa idea, así que preguntó a su vez: “¿No es así?”
Ran Deng respondió: “¡Por supuesto que no! Soy una persona auténtica de esta era.”
Wukong sonrió y dijo: “¿No sabes de dónde es tu familia original?” Era solo una broma, pero Ran Deng reflexionó y dijo: “Cuando nací, aún no había divisiones entre países en la tierra. Si lo comparamos con ahora… debería ser de la aldea de Chen en el condado de Yuanhui, en el reino de Chechi.”
Wukong se sorprendió mucho: “¡El río Tongtian!”
Ran Deng se conmovió un poco: “Exacto, el río Tongtian. Oh, acabas de pasar por allí, por eso lo sabes. Pero, ¿por qué te sorprendes tanto?”
Wukong recordó inmediatamente aquel hechizo en el río Tongtian que conectaba directamente con los nueve cielos. ¡Ese río Tongtian era realmente misterioso! Wukong dijo: “Supongo que el maestro nació en medio del río, ¿verdad?”
Ran Deng ya no pudo quedarse quieto, se movió un poco y dijo: “No tengo padre ni madre. Ese es el mayor secreto. ¿Cómo podrías saberlo?”
Wukong sonrió con amargura: “Yo tampoco lo sé. Solo que el río Tongtian es algo extraño, con muchos fenómenos insólitos.”
Ran Deng dijo: “Cuando nací, todo a mi alrededor brillaba como luces. Eso probablemente sea el fenómeno más extraño. Por eso me puse el nombre de Ran Deng. ¿A qué te refieres con esos fenómenos insólitos?”
Wukong sacó el Bastón del Destino Celestial y se lo entregó a Ran Deng.
Ran Deng tomó el Bastón del Destino Celestial y lo examinó detenidamente durante mucho tiempo. Preguntó: “¿Quién te ayudó a forjarlo?”
Wukong se inquietó. ¿Habría habido algún error? Entonces dijo: “Dayu y Zhu Rong me ayudaron a forjarlo.”
Ran Deng asintió y dijo: “Que esos dos hayan logrado forjar el Bastón del Destino Celestial hasta un estado inicial ya es algo admirable.”
“¿Inicial?” Wukong pensó que el Bastón del Destino Celestial ya era la mejor arma y talismán; ¿cómo podía estar solo en un estado inicial?
Ran Deng explicó: “El Bastón del Destino Celestial tiene la capacidad de conectar lo yin y lo yang, el caos. Solo con usar los extremos de los cinco elementos se puede revelar su verdadero poder.”

Wukong dijo: “La última vez fue Dayu quien utilizó el horno de Xirang, la hermana Zhurong forjó con fuego divino y se añadió también la sangre de la Creación. ¿Acaso no es así?”
Ran Deng sonrió y dijo: “¡No solo no es así, sino que está muy lejos de serlo!”
“¿Y qué son los extremos de los Cinco Elementos?”
Ran Deng respondió: “Con tantos maestros de los Cinco Elementos a tu alrededor, aún vienes a preguntarme. Veo que el Qilin, Dayu y otros te respetan y valoran; estas pequeñas cosas, naturalmente, no merecen mención.”
Wukong dijo: “Aunque son amigos míos, no saben nada sobre el Bastón de los Secretos Celestiales. Por favor, dígame, maestro.”
Ran Deng explicó: “La tierra es la base, la madera es el medio, el fuego es el catalizador, el agua es el final; con la sangre de la Creación como adición, se forma el espíritu del oro. El resto, pregúntales a ellos. Actualmente, el Bastón de los Secretos Celestiales carece de madera y agua, por lo que está solo a medio formar.”
Wukong, sin poder contenerse, contó cómo había utilizado el Bastón de los Secretos Celestiales a través de un patrón invisible en el Río del Cielo. Ran Deng reflexionó largo rato y dijo: “Ese patrón, yo no puedo verlo.”
“¡Ah!”, pensó Wukong que Ran Deng era omnipotente, pero resulta que también había cosas que no podía hacer. Entonces preguntó: “¿Por qué solo se puede cruzar ese patrón al usar el Bastón de los Secretos Celestiales? ¿Cuál es la razón?”
Ran Deng metió la mano en su pecho y sacó un libro. Al verlo, Wukong se dio cuenta de que era el “Diccionario de Artefactos”. Ran Deng dijo: “Este es el original del ‘Diccionario de Artefactos’. El que tienes en tus manos es una copia; hay algunas palabras en el original que no se ven en la copia.”
Ran Deng abrió las páginas del libro, y Wukong vio en la página del Bastón de los Secretos Celestiales ocho caracteres grandes: “Bajo los secretos celestiales, ya no hay misterios”. Wukong frunció el ceño. ¿Quién habría escrito este “Diccionario de Artefactos”? ¿Cómo podría prever eventos futuros?
Ran Deng pasó a la página del Hacha de Pangu. Vio que esa enorme hacha parecía cobrar vida, como si estuviera a punto de saltar de la página. Al observarla detenidamente, Wukong tuvo una sensación extraña: parecía haber visto esa hacha en algún lugar. ¿La había visto o no? ¿En una vida pasada o en esta? ¡Seguro que la había visto! Y era en esta vida, solo que no recordaba dónde.
Bajo la imagen de la hacha también había ocho caracteres: “Nacida del caos, abrió el cielo y creó la tierra”. ¿Qué significaba eso? Las palabras “Nacida del caos” eran fáciles de entender: Pangu y la hacha de Pangu surgieron del caos. Pero se decía que después de que Pangu abrió el cielo, la hacha se fragmentó en muchos pedazos, cada uno de los cuales se convirtió en un artefacto mágico. “Abrió el cielo y creó la tierra”: ¿Será que la historia de que la hacha se fragmentó era un rumor, y que la hacha todavía existía en el mundo? “Crear la tierra”, ¿significaría que estaba enterrada bajo tierra?
Ran Deng pasó las páginas al azar; ya fuera por casualidad o intencionalmente, llegó a la página del Bastón de Nueve Anillos. Wukong lo detuvo rápidamente y preguntó: “Maestro, ¿este Bastón de Nueve Anillos es el que tiene Tang Seng?”
Ran Deng respondió: “¡Exacto!”

“Aunque este bastón de estaño no es vulgar, está muy por debajo de las otras armas mágicas; ¿cómo puede ocupar el duodécimo lugar?”, preguntó Wukong.
Ran Deng negó con la cabeza y señaló las grandes letras debajo del bastón de nueve anillos, diciendo: “Solo por su nombre ya se nota que no es vulgar. En cuanto a su verdadero valor, nunca he visto el objeto en persona, así que no me atrevo a juzgar a la ligera”.
Bajo el bastón de nueve anillos estaban escritas las palabras “Bastón que une el destino”, sin ninguna explicación. Wukong lo pensó un rato, pero tampoco comprendió su significado.
Ran Deng cerró el “Diccionario de Artefactos” y dijo: “Wukong, ¿quieres preguntar de dónde proviene este ‘Diccionario de Artefactos’?”.
Wukong respondió: “Exacto. Se dice que en el caos solo existían Pangu, el Kunpeng, el Horno del Destino y los siete monos divinos; no había armas mágicas ni píldoras. ¿Quién escribió este ‘Diccionario’ y cómo pudo saber que en épocas posteriores habría personas capaces de forjar tales artefactos?”.
Ran Deng dijo: “Este ‘Diccionario’ es, sin duda, un producto de la era anterior. Según Laojun, incluso en esa era ya existían la mayoría de estas armas mágicas; ¡no es una mentira!”.
Wukong se quedó perplejo. Aunque ambas eras tenían lugar en el mismo espacio, en realidad representaban un cambio total en el mundo; la diferencia era enorme. Como dice el refrán, “nunca hay dos situaciones idénticas a lo largo de la historia”, y esto también es aplicable aquí. Si comparamos a quienes crean armas mágicas con artesanos, ¿cómo podrían sus ideas y materiales ser idénticos a los de la era anterior? ¡Eso es imposible!
Ran Deng dijo: “También he reflexionado mucho sobre esto. Al principio pensé que el ‘Diccionario’ era solo un misterio artificial, pero a medida que las armas mágicas descritas en él aparecían una tras otra, me vi obligado a creer que realmente existen”.
Wukong dijo: “Si el maestro lo ha pensado detenidamente, seguramente conoce la respuesta”.
Ran Deng respondió: “Independientemente de si está bien o mal, he descubierto que la mayoría de las armas mágicas que aparecen en el ‘Diccionario’ fueron forjadas por Laojun o creadas por Tathagata y Nili. Resulta que aquellos relacionados con la era anterior imitaron sus métodos, lo que hace que el ‘Diccionario’ parezca aún más misterioso”.
Wukong dijo: “Todos buscan atajos. Si alguien anterior dejó algo listo, la mayoría piensa que eso es algo natural y, sin darse cuenta, lo imitan; eso también es parte de la naturaleza humana. Pero… ¿por qué el Bastón del Destino no tiene nada que ver con ellos?”.
Ran Deng se rió y dijo: “¿Crees que no tiene relación solo porque lo dices? Incluso si Dayu no hubiera podido encontrar ese oro subterráneo en aquel entonces, siempre habría alguien que le hubiera enseñado cómo hacerlo aparecer”.
Wukong preguntó: “¿Acaso el hecho de que el Bastón del Destino esté ahora en mis manos también forma parte de los planes de otros? ¿Es eso algo bueno o malo?”.
Ran Deng negó con la cabeza y dijo: “En aquel entonces, Laojun ayudó a Dayu a forjar este bastón…”.

Wukong de repente recordó que, durante la segunda fundición del Bastón del Destino, Dayu había dicho: “Este oro puro surgió gracias al Viejo Maestro y fue unido por sus manos; así se cumple el ciclo de causa y efecto”. En aquel entonces, cuando Dayu descubrió el oro puro, Zhurong no estaba presente; fue el Viejo Maestro quien prestó las chispas para fundir ese oro puro en cuatro barras. Por lo tanto, parece que el Bastón del Destino pasó más tiempo por las manos del Viejo Maestro. Si es así, uno puede usarlo con más tranquilidad.