Volumen tres: Un camino largo. Capítulo 323: Las palabras se detienen.

Wukong siempre pensó que el Reino Femenino de Xiliang se jactaba de su antigüedad desde los albores del caos; aunque eso era algo exagerado, sí demostraba su larga existencia.
La misión de Tang Seng para obtener las escrituras sagradas, desde sus primeros preparativos, no había durado más de unos pocos cientos de años. Incluso el antiguo Buda Lianteng, con todos sus poderes, no podía considerarse comparable. El Bodhisattva Ksitigarbha, como juez del destino, solo podía decir: “El futuro aún no ha llegado, por lo que no me atrevo a hablar a la ligera”. Así que la estrategia ideada por Lianteng fue simplemente un plan improvisado.
Al escuchar las explicaciones del Viejo Zorro, Wukong comprendió la genialidad de ese plan: en el Reino Femenino de Xiliang todos eran mortales, por lo que el grupo encargado de buscar las escrituras perdería la vigilancia. Además, la reina del reino tenía un cuerpo puramente yin; al encontrarse con Tang Seng, cuyo cuerpo era de yang puro, era probable que ocurriera algo similar a lo que sucede entre leña seca y fuego intenso. Por otro lado, la reina tenía en su poder el sello real; si ella se negaba, ¿cómo podría Tang Seng dirigirse al oeste?
Wukong se sentía inquieto, temiendo que Tang Seng perdiera el control y terminara en la cama de la reina. Pero pensó que aún era medianoche; aunque la reina estuviera llena de pasión, debía respetar las normas y no podía secuestrar a Tang Seng a mitad de la noche.
Wukong recordó que, justo cuando engañaron a la reina y salieron por la puerta oeste del reino para llevar a Tang Seng al oeste en busca de las escrituras, apareció una demonio escorpión que se llevó a Tang Seng. Parecía que Lianteng, al no lograr su objetivo con un plan, había ideado otro; esa serie de trampas con mujeres hermosas estaban diseñadas para arrebatarle a Tang Seng su energía vital sin cesar. Sin embargo, con Zhu Rong presente en el reino, ese demonio escorpión probablemente no se atrevería a actuar imprudentemente.
Wukong dijo: “Si el Buda Lianteng es tan astuto, ¿y tú no te preocupas en lo más mínimo? ¿Acaso vas a permitir que la misión termine aquí?”
El Viejo Zorro sonrió y dijo: “Si estas dificultades te dejaran sin poder hacer nada, ¿cómo podrías seguir mereciendo el nombre de el sabio mono espiritual?”
Wukong, sin rodeos, respondió: “Por supuesto. Él tiene trampas con mujeres hermosas, pero yo tengo escaleras para cruzar”. Ya tenía un plan en mente, pero ahora que había descubierto un gran secreto en el río Madre-Hijo, realmente no quería irse de inmediato.
Wukong miró al príncipe Zhang, que parecía muerto, y preguntó: “¿Podrías revivir a esta persona, Viejo Zorro?”
El Viejo Zorro miró a Zhang y dijo: “Su alma está intacta y su rostro no ha cambiado; solo su cuerpo está gravemente dañado. Revivirlo es tan sencillo como chasquear los dedos”.
Wukong dijo: “Entonces, te lo agradezco mucho”.
El Viejo Zorro permaneció inmóvil y, mirando a Zhang, preguntó: “¿Quién es este hombre? ¿Cómo puedo desperdiciar una píldora divina por él sin motivo?”
Wukong sonrió y dijo: “Este hombre está relacionado con un gran secreto que conmoverá el mundo. Si no quieres ayudarlo, buscaré a otra persona para que lo salve”. Dicho esto, Wukong se dispuso a envolver a Zhang y salir.
El Viejo Zorro tosió y dijo: “Si yo no lo permito, ¿cómo crees que podrás salir?”

Wukong se olvidó por un momento de que se encontraba dentro de la calabaza roja del Viejo Inmortal. Dijo: “Si no lo rescatas, ¿para qué sigo aquí?”
El Viejo Inmortal preguntó: “Habla despacio. ¿De dónde viene realmente esta persona?”
Wukong sonrió y dijo: “¿Sabe el Viejo Inmortal por qué el destino del Oeste puede enfrentarse al Cielo?”
El Viejo Inmortal reflexionó y respondió: “El budismo se ha difundido ampliamente; se pueden ver templos budistas por todas partes, y tienen muchos seguidores. Eso no es nada sorprendente.”
Wukong volvió a preguntar: “¿Por qué Buda no lucha por las tierras de Xiniuhézhōu y en cambio cede paso a paso?”
El Viejo Inmortal dijo: “Actualmente el taoísmo está concentrado en sí mismo, así que el Oeste sabe cuál es su lugar. Buda, por su parte, debe mantener la paz en su reino, ocuparse de la búsqueda de las escrituras sagradas y protegerse de Qitianling. ¿Cómo podría tener tiempo o energía para luchar?”
Wukong preguntó: “¿Es más importante el destino o la búsqueda de las escrituras?”
El Viejo Inmortal se quedó pensativo y dijo: “La búsqueda de las escrituras dirige el destino hacia el Oeste. Al final, todo sirve al destino. ¿Cómo se puede comparar?”
Ya que Wukong había llegado allí, quería revelarle ese secreto al Viejo Inmortal. Aparte de los Tres Puros, probablemente nadie más pudiera enfrentarse al Oeste, así que conocerlo no sería de gran utilidad. Después de hacer algunas preguntas de prueba, descubrió que el Viejo Inmortal realmente no sabía nada al respecto; parecía que el budismo había ocultado bien ese asunto.
Ran Deng, que pudo urdir estrategias en el Reino Femenino de Xiliang, seguramente conocía los misterios del Río Madre e Hijo. A pesar de su buena relación con el Viejo Inmortal, nunca mencionó ese asunto. ¿Por qué?
En ese momento, Wukong recordó algo que había dicho el Rey Ksitigarbha: “El infierno más profundo y cruel está en el corazón humano. Ve y búscalo allí”. Al principio no lo entendía, pero ahora lo comprendía un poco más. El Rey Ksitigarbha ya sabía sobre los infiernos budistas, pero tampoco se lo contó a nadie.
Wukong también recordó cuando pasaron por el Reino del Pollo Negro y se encontraron con el espíritu del león azul, enviado por Manjushri, para atacar a Qin Wuxian. Houtu apareció de repente y le hizo una pregunta al espíritu del león azul: “¿Qué bodhisattva es tan audaz como para no temer caer al infierno Avici?” Wukong también sabía vagamente que Avici era un término budista; en el reino de los muertos no existía tal nombre. Eso significaba que Houtu también conocía el infierno Avici. Ella era una de las Seis Emperatrices del taoísmo y debería encargarse de proporcionar el destino al Cielo. ¿Por qué ocultar algo tan importante en su corazón?
Wukong pensó un momento y dijo riendo: “El Viejo Inmortal es realmente astuto. Ni siquiera esto puede engañarlo.”
El Viejo Inmortal gruñó y preguntó: “¿Quién es realmente esta persona?”
Wukong respondió: “Solo un viejo conocido.”
El Viejo Inmortal dijo: “No es que sea tacaño, pero usar mis píldoras inmortales para alguien así es como usar un hacha para matar un pollo. Ve y busca alguna píldora hecha de mijo; quizás así puedas salvarlo.”
Wukong solo quería despedirse, así que dijo: “Está bien, está bien. Iré a buscar en otro lugar.”

Laojun dijo: “¡Camina despacio! ¿Por qué me hiciste tantas preguntas hace un rato?”
Wukong respondió: “Solo me preguntaba: si en un principio Tathagata se esforzó por expandir las tierras de Xiniuhézhōu, ¿por qué ahora no disputa con el taoísmo? ¿No es eso una contradicción?”
Laojun sonrió y dijo: “En la guerra y la paz hay equilibrio; no existe la posibilidad de siempre obtener beneficios.”
Wukong preguntó: “Laojun, hay algo más que no entiendo. Si el Buda de la Lámpara Ardiente no se lleva bien con Tathagata, ¿por qué entonces le transfirieron el título de gobernante del mundo, en lugar de dárselo al Buda que vino del este?”
Laojun respondió: “También he preguntado al respecto. El Buda de la Lámpara Ardiente solo dijo: ‘Este asunto es de gran envergadura; nadie puede decidirlo solo’.”
Wukong se sorprendió y dijo: “¿Acaso el antiguo Buda de la Lámpara Ardiente no puede tomar decisiones en el budismo?”
Laojun explicó: “Desde tiempos antiguos, ¿alguna vez has oído hablar de un reino gobernado por una sola persona? Ya sea una familia pequeña o un país o nación grande, siempre se busca el equilibrio. En el Paraíso Occidental, además del Buda de la Lámpara Ardiente, están el Buda de la Luz de Cristal, el Buda de la Alegría Pura, el Buda de la Vida Infinita… Todos estos budas son personas con las que no es fácil lidiar.”
En ese momento, Wukong recordó a los tres monjes vestidos de gris y preguntó: “Laojun, ¿conoces a estos budas? ¿Hay alguno que prefiera usar ropa gris?”
“¿Por qué preguntas eso?”
Wukong respondió: “El año pasado, en la montaña Jinpao, Jiumang y Rushou me impidieron cruzar la montaña. El Paraíso Occidental envió a tres monjes vestidos de gris para ayudarme, y apenas lograron empatar en la lucha contra el dios del bosque Jiumang. Si no fueran seres de nivel búdico, ¿quién podría ser tan poderoso?”
“¿Ropa gris? ¿Dices que esa ropa gris tenía manchas?” preguntó Laojun.
Wukong no entendió y preguntó: “¿Qué son las manchas?”
Laojun aclaró: “¿Era esa ropa gris de un solo color, sin otras manchas?”
Resulta que Laojun sabía que en el budismo se valora la austeridad y se rechaza el lujo. En cuanto a las vestiduras de los monjes, además de tener requisitos en cuanto al color —como no usar colores teñidos ni de un solo color—, también se exigen tintes extraídos de raíces, corteza, savia y flores, lo que rompe la uniformidad del color de la ropa y evita el deseo por prendas exquisitas. Durante su viaje desde la Tierra del Este, Wukong vio que en muchos templos los monjes no seguían estas reglas. Pero en la Montaña Espiritual del Paraíso Occidental, estas normas se cumplen estrictamente; bajo la mirada de los budas, ¿quién se atrevería a desobedecer?
Wukong recordó detenidamente que la ropa gris de esos tres monjes no tenía ningún color extraño, así que dijo: “Era de un solo color, sin manchas.”
Laojun frunció el ceño y dijo: “Esto es extraño. ¿Acaso te equivocaste al verlo?”
Wukong respondió: “Observé toda la batalla desde el principio hasta que esos tres monjes se fueron. ¿Cómo podría haberme equivocado?”
Laojun preguntó: “¿Será que no eran del Paraíso Occidental, sino que fueron traídos de afuera?”
Wukong explicó: “Fueron traídos por dos de los principales discípulos del Buda, Ananda y Kasyapa.”
Laojun dijo: “He oído que los monjes budistas vestidos de gris son de rango inferior. ¿Cómo podrían surgir personas tan poderosas?” De repente, su expresión cambió y exclamó: “¡Esto es malo!”

Wukong preguntó: “¿Qué pasa?”
Laojun dijo: “¿Acaso has movido a alguien de entre los tres mil budas?”
Wukong también se sorprendió; este asunto era realmente grave. Si se pudiera utilizar a los tres mil budas sin reservas, el equilibrio del mundo se rompería de inmediato.
Laojun dijo con urgencia: “Necesito verificar esto cuanto antes. Disculpa, debo irme.”
Wukong respondió: “Laojun, haz lo que tengas que hacer.”
Laojun guardó rápidamente su calabaza roja, y Wukong recogió al príncipe Xiao Zhang. Salieron del Palacio de Douluo y se dirigieron a las Montañas Qitian en busca de Hou Tu.
Hou Tu estaba sentada sola en una cueva; al ver a Wukong, se alegró mucho y dijo: “¿Cómo tienes tiempo de venir a ver a tu hermana?”
Wukong se quedó perplejo: ¿De dónde salía otra hermana?
Al ver su expresión, Hou Tu dijo seriamente: “¿No vas a postrarte ante la reina Hou Tu?”
Wukong no supo qué decir. Hou Tu ya era mayor, pero seguía siendo traviesa. Sin embargo, desde el primer momento en que la vio, no sintió ninguna distancia; le pareció extremadamente amable y cercana.
Wukong dijo: “Reina Hou Tu, hoy pareces de muy buen humor.” Hizo una pausa y añadió: “¿Será porque, desde que conociste a Dayu, siempre estás contenta?”
Hou Tu respondió: “Estoy aquí sola, me aburro hasta la muerte. Desde que viniste la última vez, Chang’e ya no ha venido a hablar conmigo. No sé por qué.”
Wukong pensó para sí: ¿Qué tiene que ver esto conmigo?
Hou Tu dijo: “Sé que no vendrías a buscarme si no tuvieras nada que hacer. Dime, ¿qué quieres?”
Wukong respondió: “He venido hoy para preguntar sobre el Infierno Avici.”
Al oír “Infierno Avici”, Hou Tu dejó de bromear y preguntó seriamente: “¿Quién te habló del Infierno Avici?”
Wukong dijo: “Tú, el día que conociste al Buda Manjushri…”
Hou Tu reflexionó un momento y dijo, al darse cuenta: “Solo lo dije al pasar; tú lo recordaste.”
Wukong explicó: “Solo sabía que existen los Nueve Infiernos y el Reino de los Muertos, pero pensaba que el Infierno Avici era solo una ficción.”
Hou Tu respondió: “No solo tú lo consideras falso; incluso muchos budas y bodhisattvas del budismo también creen que el Infierno Avici es solo una historia de los sutras, y que en realidad no existe.”
Wukong preguntó de nuevo: “¿Entonces, existe o no?”
Hou Tu lo miró con sus hermosos ojos y dijo: “Ya que me lo preguntas, no puedo mentirte. El Infierno Avici realmente existe.”
Wukong se sintió muy conmovido. En un asunto tan importante, Hou Tu no le había ocultado nada, demostrando una sinceridad total. Entonces se puso de pie, se inclinó profundamente y dijo: “Gracias, reina Hou Tu. Pero primero debo confesar un pecado.”
Hou Tu preguntó: “¿Qué pecado?”
Wukong respondió: “Acabo de salir del Infierno Avici.”
Hou Tu se sorprendió mucho: “¿Has estado en el Infierno Avici y has salido ileso?”

Al ver que Hou Tu no lo culpaba por haber intentado probarlo, Wukong primero se preocupó por su propia seguridad y, además, se sintió muy agradecido. Dijo: “El infierno de Avici no es tan terrible; ¿qué importa si logro salir ileso?”
Hou Tu suspiró y dijo: “Tal vez tengas suerte y no te encuentres con el Bodhisattva Nili.”