Volumen tres: Un camino largo. Capítulo 319: Tres vidas.

El Rey Ksitigarbha aún no había hablado cuando se escuchó la voz de Diting: “Yo, el Oído de la Creación”.
La voz de Diting era extremadamente grave, como si proviniera de lo más profundo de la tierra. No solo Wukong se sorprendió, sino que también el Rey Ksitigarbha mostró expresión de asombro. Le dijo a Wukong: “¿Sabes cuántos años ha pasado desde que habló por última vez?”
Wukong negó con la cabeza. ¿Cómo iba a preocuparse por cuántos años hacía que Diting no hablaba? Preguntó con urgencia: “¿El Oído de la Creación? ¿Qué es eso?”
El Rey Ksitigarbha respondió: “Escucha todos los sonidos de la creación”.
Wukong permaneció en silencio un momento. Sabía que Diting podía llegar hasta los treinta y seis cielos y hasta las profundidades del inframundo; eso ya era una habilidad extraordinaria. Si escuchaba todos los sonidos de la creación, ¿acaso no significaba eso que ningún sonido en este mundo podía escapar a sus oídos?
El Rey Ksitigarbha, al darse cuenta de lo que Wukong estaba pensando, dijo: “Aunque puede escuchar en cualquier lugar, solo existe un Diting”.
Wukong comprendió de inmediato. En un instante, innumerables acontecimientos importantes podían ocurrir en el mundo. Aunque Diting era extremadamente hábil para escuchar, solo tenía un corazón. Aunque escuchara todo el día, ¿cuánto podría llegar a oír? Pero eso ya era algo digno de envidia. Si esa habilidad le fuera dada a él… Vaya, ¿qué secreto podría escapar a sus oídos?
Wukong recordó esa sensación maravillosa de antes y preguntó: “¿De dónde proviene Diting y qué relación tiene con el Mono Divino?”
El Rey Ksitigarbha respondió: “Él es una extensión de Pangu y también tiene cierta relación con el Mono Divino”.
Wukong recordó que Kunpeng había dicho que la esencia de la creación se dividía en nueve partes: Pangu recibió tres, Kunpeng dos, los siete Monos Divinos una, y el resto se dispersó por el mundo. Si Diting era una extensión de Pangu, entonces también formaba parte de esa esencia de la creación. No era de extrañar que su sensación al encontrarse con Kunpeng fuera tan similar.
El Rey Ksitigarbha añadió: “Después de que Pangu creó el cielo y la tierra, su cuerpo se fusionó con la tierra y desde entonces nunca más se separaron. Él es la tierra, y la tierra es él. Pero poseía tres habilidades extraordinarias relacionadas con la creación, que transmitió a tres personas. Una de ellas es el Oído de la Creación”.
Wukong preguntó: “¿Por qué se la transmitió únicamente a Diting? ¿Hay alguna razón para ello?”
El Rey Ksitigarbha negó con la cabeza y dijo: “Eso ya no lo sé”.
Wukong preguntó: “¿Y cuáles son las otras dos habilidades?”
El Rey Ksitigarbha respondió: “Una es el Ojo de la Creación, y la otra es el Juicio de la Creación”.
¿El Ojo de la Creación? ¿El Juicio de la Creación? ¿Qué serían esas cosas?
Wukong pensó un momento y dijo: “¿El Ojo de la Creación permite ver toda la creación?”
El Rey Ksitigarbha asintió y dijo: “Exactamente”.
Wukong negó con la cabeza y dijo: “Si los siete Monos Divinos tienen esa capacidad, ¿acaso también es el Ojo de la Creación?”
El Rey Ksitigarbha sonrió y dijo: “Lo que ustedes ven son solo pequeñas manifestaciones de la creación; no pueden ver las grandes”.

Wukong preguntó: “¿Y qué es entonces la gran creación? ¿Cómo se puede ver?”
El Rey Ksitigarbha sonrió y dijo: “En realidad, no hay diferencia entre grande y pequeño en la creación. Pero lo que ustedes ven son solo la creación de un fruto, una hoja o una persona. Si logran desarrollar el ‘ojo de la creación’, podrán ver cómo funciona la creación en el cielo y la tierra, y eso será claramente diferente.”
“¿Qué? ¿El ‘ojo de la creación’ también se puede desarrollar con el tiempo?” preguntó Wukong, sorprendido.
El Rey Ksitigarbha también se mostró extrañado y dijo: “¿Acaso no lo estás desarrollando ya?”
“¿Ah?”, exclamó Wukong, uno tras otro, sorprendido. “¿Será… el secreto del método Xuan Kong?”
El Rey Ksitigarbha respondió: “¡Exacto!”
“Entonces, quien hereda el ‘ojo de la creación’ debe ser la Diosa Xuan de los Nueve Cielos.”
El Rey Ksitigarbha asintió. Wukong sabía que el secreto del método Xuan Kong era una habilidad extraordinaria; tanto en boca de Dayu como de los Tres Puros, este método era altamente admirado. El Viejo Inmortal incluso dijo que era la culminación de las dos vidas de la Diosa Xuan de los Nueve Cielos, sin saber que en realidad se desarrollaba a partir del ‘ojo de la creación’.
Wukong preguntó de nuevo: “¿Existe alguna forma de desarrollar el ‘oído de la creación’?”
El Rey Ksitigarbha negó con la cabeza y dijo: “Solo el ‘ojo de la creación’ puede desarrollarse siguiendo el método. El ‘oído de la creación’ y el ‘juicio de la creación’ no son posibles. Tú eres el Mono Divino de la Creación, con la esencia de la creación en tu interior, por eso puedes desarrollar el ‘ojo de la creación’, pero los demás no pueden.”
Wukong dijo: “Eso no es cierto. Este mantra me lo transmitió el Dios Erlang, Yang Jian…”
“Yang Jian solo llegó hasta el segundo nivel; no podrá aprender lo que viene después, de ninguna manera”, añadió el Rey Ksitigarbha. “Nunca podrá aprenderlo.”
Wukong preguntó de inmediato: “¿Cómo lo sabes?”
“Porque yo soy el ‘juicio de la creación’”, respondió el Rey Ksitigarbha con calma.
Wukong ya no se sorprendía tanto; hoy había recibido demasiadas sorpresas. Recordaba que la Diosa de la Tierra había dicho que Di Ting era el mejor para distinguir entre el bien y el mal, la sabiduría y la estupidez. Como reconocía al Buda Ksitigarbha como su líder, naturalmente consideraba que él era la persona más virtuosa y sabia del mundo.
Ahora parecía que quien mejor podía distinguir entre el bien y el mal, la sabiduría y la estupidez era el Rey Ksitigarbha, no Di Ting. Quizás ambos seguían la línea de la creación de Pangu.
“¿Para qué sirve el ‘juicio de la creación’?”, preguntó Wukong.
El Rey Ksitigarbha respondió: “Mantener la mente inmóvil ante la creación, para discernir todo bien y mal en el mundo.”
Wukong preguntó de nuevo: “Entonces, ¿por qué solo estás aquí para salvar a la gente?”
“Si las personas son buenas, todo es bueno”, dijo el Rey Ksitigarbha.
Wukong preguntó aún más: “¿Entonces, soy bueno o malo?”
“La creación no tiene bien ni mal. Desde mi punto de vista, tú eres naturalmente bueno.”
Wukong no entendió y dijo: “Si no hay bien ni mal, ¿por qué soy bueno?”
“Porque yo mantengo el corazón de la creación. Tú y yo compartimos la misma fuente, por eso eres naturalmente bueno.”

Wukong comprendió que, ya que el Rey Ksitigarbha era bueno, entonces también lo era Diting, y por supuesto, la Dama Celestial de los Nueve Cielos también era buena. Al pensar en esto, se sintió mucho más tranquilo. Las luchas en este mundo ya eran lo suficientemente complejas; si la Dama Celestial de los Nueve Cielos actuaba en secreto, todo se volvería aún más caótico.
Wukong recordó el asunto del Abismo Sin Fins y preguntó: “¿Qué significa que el Buda es en realidad el Tao?”
El Rey Ksitigarbha lo miró y dijo: “Eso significa que el Buda es en realidad el Tao, nada más.”
“¿El Tathagata es un taoísta? ¿El budismo es taoísmo? ¿O qué?”
“Son lo mismo. Es Buda, es Tao; solo es una forma de llamarlo. ¿Qué diferencia hay?” dijo el Rey Ksitigarbha.
“¿Qué pretende realmente el Cielo, y qué quiere hacer el Tathagata?” Wukong siguió indagando.
“Todos quieren sobrevivir.”
“¿Es verdadera o falsa la catástrofe de Huìyuán?”
“Por supuesto que es verdadera.”
“¿Es obra humana o es así como funcionan las leyes del universo?”
El Rey Ksitigarbha sonrió y dijo: “Esa pregunta es demasiado difícil; ni siquiera Pangu lo sabe.”
Wukong tenía innumerables dudas habitualmente, pero ante el Rey Ksitigarbha, de repente no sabía qué preguntar. El Rey Ksitigarbha, consciente de sus pensamientos, no se apresuró y simplemente lo miró sonriendo.
Wukong solo pensaba en lo inmediato y preguntó: “¿Qué misterio hay en el Río Madre e Hijo, y quién lo creó?”
El Rey Ksitigarbha respondió: “Busca a lo largo del río.”
Wukong se dio una palmada en el muslo, pensando en lo tonto que era. Al entrar en el Río Madre e Hijo, quiso remontarse contra la corriente para encontrar su origen, pero al ver el vientre de la creación, cambió de idea y terminó en el Infierno.
Wukong volvió a preguntar: “¿Cuándo cesarán las luchas en el mundo?”
El Rey Ksitigarbha respondió: “Es algo del futuro; nadie lo sabe.”
Wukong iba a hacer otra pregunta, pero el Rey Ksitigarbha lo detuvo y dijo: “Wukong, el destino depende únicamente de ti. ¿Para qué preguntar a otros?”
Wukong dijo: “No me siento tranquilo si no pregunto.” Luego preguntó: “¿Por qué el Bodhisattva creó el Abismo Sin Fins como obstáculo?”
El Rey Ksitigarbha respondió: “No quiere ver las luchas en el mundo, ni que la misión de obtener las escrituras tenga éxito.”
“¿Oh? ¿Por qué no quiere que la misión tenga éxito?”
El Rey Ksitigarbha negó con la cabeza y dijo: “Simplemente no quiere, y ya está.”
Wukong preguntó: “¿Tampoco conoces la razón?”
El Rey Ksitigarbha respondió: “De hecho, no la conozco. Simplemente siento que si la misión tiene éxito, el mundo cambiará.”
Wukong dijo: “Incluso si el budismo se difunde en la Tierra Oriental, ¿no cambiará eso el mundo?”
El Rey Ksitigarbha volvió a negar con la cabeza y dijo: “No es así. Cada paso que den hacia el oeste me causa más tristeza.”
Wukong realmente no entendía. Parecía que cada paso del grupo que buscaba las escrituras hería profundamente al Bodhisattva Ksitigarbha. Wukong sonrió y dijo: “Bodhisattva, dices que nadie conoce el futuro; seguramente es porque estás demasiado preocupado.”
El Rey Ksitigarbha respondió: “El futuro aún no ha llegado, por eso no me atrevo a hablar a la ligera.”
Wukong preguntó: “Entonces, ¿qué hacemos? ¿Debemos seguir buscando las escrituras?”

El Rey Ksitigarbha dijo: “Actúa según la situación; ya no intervendré.”
Wukong guardó en su corazón estas palabras del Rey Ksitigarbha. Dado que este había heredado la esencia de la creación de Pangu, seguramente no hablaría a la ligera. Que él dijera que el viaje en busca de las escrituras hacia el oeste le causaba tristeza… Aunque Wukong no conocía la razón, debía haber una lógica detrás. Pero ahora, el viaje en busca de las escrituras no podía interrumpirse a mitad de camino; si no llegaban al Oeste, ¿cómo podrían desenmascarar la conspiración de Tathagata?
Wukong reflexionó sobre lo sucedido anteriormente. El cambio de bando de Guanyin le parecía algo sospechoso. No sabía si el Rey Ksitigarbha estaba al tanto, así que preguntó: “¿Al principio, la Bodhisattva Guanyin estaba muy cercana al Buda que vino del Este?”
El Rey Ksitigarbha asintió.
“¿Y por qué luego se unió al bando de Tathagata?”
El Rey Ksitigarbha mostró cierta sorpresa: “¿Incluso tú sabes de esto?”
Wukong respondió: “Solo soy una conjetura; no conozco los detalles.”
El Rey Ksitigarbha dijo: “Justo en este asunto, Di Ting me transmitió sus pensamientos, así que te lo contaré. Guanyin cambió de bando porque Tathagata utilizó métodos para detener su vida. Ella fue a las Diez Continentes en busca de una poción de longevidad y también robó frutos de ginseng en el Templo de los Cinco Jardines, lo que causó un gran alboroto.”
“Por supuesto, el Cielo no quería revelar la verdadera identidad de la Bodhisattva Guanyin, así que informaron al Buda. Cuando Tathagata logró su objetivo al advertir a Guanyin, le dio un antídoto. Ella, ‘una vez mordida por una serpiente, teme las cuerdas de los pozos durante tres años’, y desde entonces sirvió a Tathagata con total dedicación. Más o menos, así es.”
Wukong escuchó con asombro. Tathagata realmente tenía métodos astutos, capaces de detener la vida de Guanyin, y ella también tenía formas de hacer que todo se convirtiera en un gran escándalo. A primera vista parecía no haber salida, pero en realidad era un plan a largo plazo; al menos, si Tathagata quería recuperarla, la salvaría. Nunca imaginó que dentro del budismo hubiera tales corrientes ocultas; realmente, el corazón humano es impredecible.
Al mencionarse asuntos del budismo, Wukong recordó automáticamente a la Bodhisattva Nagarjuna, así que preguntó: “¿En mi vida pasada fui la Bodhisattva Nagarjuna?”
El Rey Ksitigarbha sonrió y dijo: “En tu vida pasada éramos muy amigos. ¿Ahora ya no te acuerdas en absoluto?”
Wukong respondió con vergüenza: “De verdad, no recuerdo nada.”
“Entonces, ¿cómo sabes que eres Nagarjuna?”
Wukong sonrió y dijo: “Eso lo saqué engañando al Viejo Inmortal; no lo recordé yo mismo.”
El Rey Ksitigarbha rió y dijo: “Buen truco.”
Wukong preguntó de nuevo: “¿Qué hizo la Bodhisattva Nagarjuna?”
El Rey Ksitigarbha respondió: “Nagarjuna era extremadamente inteligente. Su conocimiento del budismo era profundo, y su teoría sobre la vacuidad era única en el mundo. En particular, su ‘camino del corazón original’ coincidía con el camino de la creación, algo que incluso yo admiro mucho.”
Wukong dijo: “Mantener el corazón original, ayudar a los demás a mantenerlo… Ese es también mi camino en esta vida.”

El Rey Ksitigarbha levantó el pulgar y dijo: “Todos los dharmas se reducen a uno; este principio es inmutable. Nāgārjuna se propuso difundir el budismo por todo el universo. Su comprensión del budismo hizo que incluso al venerable Buda le resultara vergonzoso. Pero aparte de Nāgārjuna, es difícil para otros lograrlo”.
“En los primeros tiempos, en la Tierra Oriental no existía el budismo. Fue Nāgārjuna quien, con su propio esfuerzo, paso a paso, descalzo y vestido sencillamente, difundió el budismo más allá de la región de Vajradvīpa, permitiendo así que el budismo pudiera competir con el taoísmo”.
Wukong preguntó, perplejo: “Si Nāgārjuna realizó tan grandes hazañas, ¿por qué nadie más lo mató y el budismo no lo impidió?”.
El Rey Ksitigarbha suspiró y dijo: “Tal vez no pudieron impedirlo, o quizás… no quisieron hacerlo. Ese tipo de comportamiento de destruir lo construido después de lograr algo no es nada honorable”.
“Entonces, ¿quién mató realmente a Nāgārjuna?”.