Volumen tres: Un camino largo. Capítulo 204: El deseo de encontrar tesoros.

¿Qué recordaría Wukong? Resulta que Guanyin le había dado tres pelos milagrosos para salvar su vida; ¿cómo podría dejar pasar semejante beneficio?
Wukong dijo entonces: “Buda, usted sabe que el camino hacia el Oeste está lleno de dificultades y obstáculos; cada paso es un reto, y es realmente difícil avanzar. Si seguimos así, no solo es incierto saber en qué fecha llegaremos, sino que temo que nunca lleguemos. ¿No perjudicaría eso la gran reputación de Buda?”
La Bodhisattva sonrió y dijo: “Tú, mono, sabes hablar bien. Te diré que en nuestra religión se alcanza la iluminación mediante la fe. Si en el futuro enfrentas dificultades, yo puedo intervenir para que el cielo responda a tus llamados y la tierra te ayude. ¿Qué hay de malo en que vaya a salvarte?” Después de decir esto, la Bodhisattva reflexionó un momento, tomó tres hojas finas de sauce del tallo, las levantó con la mano derecha y las hojas volaron hasta detrás de la cabeza de Wukong, desapareciendo.
Wukong se tocó la nuca y, efectivamente, encontró tres pelos diferentes a los demás. La Bodhisattva dijo: “Este sauce mío puede aliviar los sufrimientos del mundo y superar todas las dificultades. Si te encuentras en apuros, estos tres pelos milagrosos podrán ayudarte a escapar.”
Wukong se alegró mucho y dijo con respeto: “¡Muchas gracias, Bodhisattva!” La Bodhisattva agitó la mano, sus ropas se agitaron y regresó al Mar del Sur.
Wukong llevó al Caballo Dragón Blanco para presentárselo a Tang Seng. Para entonces, todos los monjes ya se habían ido. Tang Seng se alegró al recuperar su caballo blanco, pero al observarlo detenidamente preguntó: “Este caballo es mucho más hermoso que el anterior. ¿Por qué?”
Wukong sonrió y dijo: “Maestro, este caballo blanco no es un caballo común. Es el Dragón de Jade del Mar del Oeste, transformado por Guanyin, creado especialmente para llevar al maestro al Oeste.” Al escuchar esto, Tang Seng se arrodilló y realizó varias reverencias al cielo.
Al levantarse, miró al Caballo Dragón Blanco y suspiró: “Este caballo es bueno, pero sin silla ni bridas, ¿cómo se puede montar?” En ese momento, el dios de la montaña y el espíritu de la tierra llegaron, sosteniendo una silla de montar tallada con hilos dorados y estrellas plateadas, acompañada de tres correas de oro púrpura, riendas decoradas con animales dorados y un bocado forjado con hierro templado, todo colocado en el lomo del Caballo Dragón Blanco como si estuviera hecho a medida.
Tang Seng se postró para dar las gracias, lo que asustó al dios de la montaña y al espíritu de la tierra, quienes rápidamente devolvieron el saludo, gritando: “¡No podemos aceptarlo! ¡No podemos!” Wukong se rió al verlo; en su vida pasada, Tang Seng había sido el segundo discípulo de Buda, con un rango mucho más alto que el de los dioses de la montaña y la tierra. Aunque ahora era un mortal, si lograba completar la misión, también se convertiría en un buda en el Oeste. ¿Quién se atrevería a faltarle el respeto?
Una vez equipado con silla y bridas, el Caballo Dragón Blanco levantó la cabeza y relinchó fuertemente, arrojando al suelo las valiosas pertenencias de Tang Seng. Wukong ató las pertenencias al lomo del caballo y no pudo evitar reírse con sarcasmo. Esa maniobra del Caballo Dragón Blanco era como quitarle la base al fuego: primero se confiscaban los documentos de paso. Si Tang Seng no lo llevaba al Oeste, no podría superar las barreras de los numerosos reinos. Realmente era un plan astuto.

Tang Seng montó en su caballo, y el dios del agua de Yingchoujian los llevó en barco a él y al caballo al otro lado del arroyo. Finalmente, el hijo del dragón recuperó su verdadera forma de caballo, y Tang Seng logró controlar sus pensamientos y deseos, dispuesto ahora a emprender su viaje hacia el oeste con gran determinación.
El caballo blanco dragón era realmente excepcional; no había necesidad de que Wukong explorara el camino por delante. Sin importar si se trataba de montañas escarpadas o arroyos, simplemente avanzaba con sus cuatro patas. Incluso si había lobos, insectos, tigres o leopardos en el camino, al oler al caballo blanco dragón huyeron de inmediato.
Así, viajaron tranquilamente durante dos meses, sin saber cuánto camino habían recorrido. Poco a poco, el hielo y la nieve se derretían, y llegaba la primavera. Los bosques y montañas recuperaban su colorido, las plantas brotaban nuevas hojas con el calor, y las flores de ciruelo ya se habían caído mientras los brotes de sauce comenzaban a abrirse. El maestro y sus discípulos disfrutaban del paisaje primaveral mientras avanzaban, lo cual era realmente agradable.
Wukong estaba muy impaciente. Aunque también quería obtener las escrituras sagradas, tenía otros planes: esperaba encontrarse con más demonios en el camino para poder descifrar los misterios del viaje al oeste. Pero no había nada que pudiera hacer, ya que el caballo blanco dragón, bajo las órdenes de Guanyin, no se atrevía a usar ningún poder mágico y solo podía avanzar paso a paso con firmeza.
Ese día, al atardecer, mientras miraba las nubes rojizas en el horizonte, Tang Seng dijo: “En estos dos meses solo hemos visto cómo se pone el sol, nunca cómo sale. Por el camino apenas hemos visto aldeas; es realmente extraño”.
Wukong respondió: “Maestro, no se preocupe. Mire, ¡allí delante hay gente!”.
Tang Seng alzó la vista y, efectivamente, en una hondonada delante de ellos se veían los bordes de los techos y varios edificios. Muy contento, dijo: “Si no son aldeas, parecen ser templos budistas”.
Tang Seng espoleó a su caballo y avanzó rápidamente, rodeando la montaña hasta llegar a la entrada. De hecho, era un templo. El paisaje del templo era único: pabellones y galerías se superponían en capas, había filas de pinos y cipreses a ambos lados, y desde la torre de campanas y tambores resonaba una música serena, mientras la cima de la pagoda brillaba con luz espléndida. Era un lugar perfecto para la meditación y la tranquilidad, con el canto de los pájaros entre los árboles.
Un poema dice:
“El templo de Jiyuan se esconde entre verdes colinas,
su paisaje supera al de cualquier otro lugar.
En verdad, en este mundo hay pocos lugares puros,
pero los monjes ocupan la mayoría de las montañas famosas”.
El anciano bajó del caballo y Wukong tomó el equipaje, listos para entrar.
De repente, salieron dos monjes por la puerta. El que iba delante llevaba un mokugyo en la mano y murmuraba algo sin cesar. Al ver la distinguida apariencia de Tang Seng y su hermoso caballo, dejaron de recitar oraciones de inmediato y, sonriendo, dijeron: “Maestro, ¿de dónde viene? Por favor, entre y tome una taza de té”.
Tang Seng respondió con cortesía: “Soy un enviado del gran reino de Tang en la Tierra del Este, que viaja al Gran Templo del Sonido del Trueno en el Oeste para adorar a Buda y obtener escrituras sagradas. Al llegar aquí ya está anocheciendo, y desearía pasar la noche en este templo”.

El monje dijo: “Por favor, entren y siéntense.” Sanzang iba delante con su bastón de nueve anillos, mientras Wukong llevaba al caballo detrás. Al ver que Wukong era en realidad un mono, el monje se sintió algo asustado y preguntó en voz baja a su compañero: “¿Qué es ese que lleva el caballo?” Wukong no le prestó atención, pero Tang Seng escuchó esas palabras y, volviéndose, dijo: “Ese es mi discípulo. Aunque su apariencia es extraña, es una buena persona.”

Al entrar por la puerta del templo, vieron cuatro caracteres grandes en el salón principal: “Templo Zen de Guanyin”. Al ver esos caracteres, Wukong se estremeció; ese era precisamente el lugar donde había perdido su túnica, así que debía tener cuidado. No era por temor a problemas, sino porque su objetivo en ese viaje era obtener algo de ellos.

Existen millones de templos en el mundo, pero cada uno adora a dioses diferentes. Los monjes de este templo adoran a quien creen en sus corazones. En general, son los más numerosos los que adoran al Buda y al Tathagata; además, también hay muchos que adoran a Amitabha y al venerable Maitreya. De los cuatro grandes bodhisattvas, solo Guanyin recibe la mayor cantidad de ofrendas, y ni siquiera se queda atrás en comparación con los demás budas.

Esto se debe a que la gran bodhisattva Guanyin navega con compasión por el mundo, salvando a quienes sufren según las circunstancias. Por eso, también se manifiesta en muchas formas de bodhisattva, como Guanyin que da hijos, Guanyin del sauce, Guanyin de blanco, Guanyin con cesto de peces, Guanyin de luna y agua, Guanyin que rocía agua… Al verlas tantas veces, la gente dice que la bodhisattva Guanyin tiene miles de rostros. Hay un verso que dice: “El Señor del Mundo posee formas maravillosas; vuelvo a preguntarle: ¿por qué se llama Guanyin?”

Al ver que era el Templo Zen de Guanyin, Tang Seng se alegró mucho y dijo: “He recibido en repetidas ocasiones la gracia sagrada de la bodhisattva, pero aún no he tenido la oportunidad de agradecerle. Al encontrar este templo, es como ver a la propia bodhisattva; es el momento perfecto para darle las gracias.”

Al escuchar esto, el monje abrió las puertas del salón y invitó a Sanzang a adorar. Tang Seng dejó su bastón, se arrodilló en el salón y realizó varias reverencias, recitando algunos fragmentos del “Mantra de la Gran Compasión”. Luego volvió a tomar las riendas del caballo, cargó su equipaje, pasó por delante del salón principal y entró en la habitación trasera. Después de sentarse, bebió dos tazas de té antes de comer.

Después de comer, aún era temprano, ya que apenas eran las horas de la tarde. De repente, se escucharon pasos detrás; dos niños astutos acompañaban a un anciano. Ese anciano era tan viejo que no se podía determinar su edad exacta; su rostro estaba lleno de arrugas como la piel seca de una naranja, pero su atuendo era bastante elegante. En su sombrero había un ojo de gato del tamaño de un pulgar, sus zapatos monásticos estaban incrustados de jade y perlas, e incluso su bastón brillaba intensamente.

Tang Seng pensó que quizás ese era el gran benefactor del templo. Entonces escuchó a los monjes saludar al anciano al unísono: “Bienvenido, maestro fundador”. Resultó que ese anciano vestido como un rico era el abad del templo.

Al ver que el dueño del lugar había llegado, Tang Seng también se inclinó en señal de respeto y dijo: “Venerable abad, le saluda su discípulo”. El monje devolvió el saludo y luego todos se sentaron.

El monje anciano dijo: “Hace un rato, los discípulos hablaron de un anciano proveniente del gran imperio Tang de la Tierra del Este, por eso salí a recibirlo. Realmente es una persona distinguida, de gran porte.”
Sanzang respondió: “El venerable abad me elogia en exceso. He creado este monte de tesoros sin razón alguna; por favor, perdóneme.”
El monje anciano dijo: “¡De ninguna manera! Solo me pregunto cuánto distancia hay desde la Tierra del Este hasta aquí.”
Sanzang respondió: “Me temo que sea de miles de millas.”
El monje anciano suspiró y dijo: “Ay, he vivido más de doscientas setenta años, pero ni siquiera he salido de este monasterio. Realmente he desperdiciado mi vida, como quien mira el cielo desde el fondo de un pozo.”
Sanzang exclamó sorprendido: “Con una vida tan larga, el venerable abad es realmente un inmortal.”
El monje anciano se rió y dijo: “¡Por supuesto que no!” Aunque lo negaba, mostraba cierto orgullo, y entonces ordenó al muchacho que sirviera té.
Esta vez, el té era muy diferente al anterior. Sobre un plato de jade, había tres tazas de té adornadas con bordes dorados; la tetera de bronce brillante tenía delicados grabados, y las tres tazas estaban medio llenas de té fragante. Al verlo, olerlo y probarlo, se notaba que tenía color, aroma y sabor perfectos. Tang Sanzang nunca había probado un té tan bueno, así que lo elogió repetidamente: “Realmente, con el paso de los años, se han acumulado muchos tesoros.”
El monje anciano hizo un gesto con la mano y dijo: “Para ser sincero, en toda mi vida siempre he amado los tesoros. Al escuchar que el anciano viene de un país lejano, supongo que el gran imperio Tang es rico en tesoros. Si el anciano tiene alguno, ¿podría mostrármelo? Así no habré desperdiciado mi vida.”
Sanzang respondió rápidamente: “Como monje, siempre he sido incapaz y sin recursos. No tengo ningún tesoro. Incluso si los tuviera, la distancia es demasiado grande como para llevarlos.”
El monje anciano sonrió y dijo: “Entonces, al menos algo tiene. Deseo sinceramente ver qué diferencias hay entre los tesoros del gran imperio Tang y los de esta región remota. Por favor, no sea tan tacaño.”
Wukong, en silencio, se burló de él. Ese monje estaba cegado por la codicia; ¿cómo podría ver todos los tesoros del mundo? Con tanta avaricia, era de esperar que surgieran problemas. Pero sabía que si sacaba su túnica, habría desastres, así que se mantuvo en silencio. Con ganas de bromear, pensó que después de esa noche, al día siguiente por la mañana se iría. No importaba si ese monasterio de Guanyin había sido creado por un buda o por un bodhisattva, solo haría que se esforzaran en vano. Más tarde vería cómo lograrían superar las ochenta y una pruebas.
Entonces escuchó a Tang Sanzang decir: “No es que sea tacaño, realmente no tengo tesoros. No puedo simplemente darle cosas comunes al venerable abad.”

El anciano monje dijo: “Ay, solo yo me gusta presumir. Este defecto no debería ser propio de un discípulo del budismo, pero ya es difícil cambiarlo”. Dicho esto, levantó la vista y vio el bastón de nueve anillos apoyado en la esquina; de inmediato, sus ojos somnolientos se abrieron completamente. Se puso de pie tambaleándose, se acercó al bastón y lo abrazó con fuerza, luego se volvió hacia Tang Seng y lo miró con ira, diciendo: “¿Aún dices que no hay tesoros? Este bastón, este bastón…”. Bajó la cabeza y acarició detenidamente el bastón de nueve anillos; incluso se le llenaron los ojos de lágrimas.
Wukong, que estaba cerca, ya se había asustado. Pensaba que con no mostrar su túnica todo estaría bien, pero había olvidado que ese bastón de nueve anillos también era un tesoro precioso. Vaya, el antiguo abad del templo de Guanyin… ¿De verdad había hecho todo esto por voluntad propia, sin la manipulación de nadie más?