Volumen tres: Un camino largo. Capítulo 200: La lucha entre la diosa demonio y Buda.

Zhu Rong vio que Guanyin estaba envuelta en luz, con un rostro de belleza excepcional, pero su sonrisa era tan profunda como el mar, impidiendo que nadie adivinara sus pensamientos. Zhu Rong, de carácter generoso, sintió cierta aversión y dijo: “¿Por qué bloquean nuestro camino?”
Guanyin desapareció su sonrisa y respondió con frialdad: “¿Quién os ha ordenado provocar lluvia sin autorización?”
Chi Songzi dijo: “Todos los mortales tienen compasión; ¿acaso vais a quedar de brazos cruzados mientras la gente sufre?”
Guanyin respondió: “El viento, el frío, la lluvia y la nieve están determinados por el Cielo. Cuándo lloverá, cuánta lluvia caerá y a qué hora, todo lo decide el Dios Supremo del Cielo. Incluso si tuvierais ese poder, no podríais usarlo a voluntad. De lo contrario, si los inmortales alteraran arbitrariamente el clima y las estaciones, ¿no se desordenaría todo?”
Chi Songzi replicó: “¿Qué Dios Supremo del Cielo? Tú lo conoces, ¡pero yo no!”
Guanyin respondió con calma: “En ese caso, eso sería una gran traición. ¿Qué más hay que decir?” Había planeado bien: incluso si tenía que actuar, debía apartar al budismo y hacer que el Cielo asumiera la culpa.
El Rey Demonio Toro dijo a todos: “¿Saben quién es esta mujer? Es la compasiva y misericordiosa Bodhisattva Guanyin del Monte Lujia en el Mar del Sur, la mejor de las personas, con el corazón más bondadoso. Ja, ja… Al verla hoy, resulta que solo es una buscadora de fama.”
El Bodhisattva Lingji transmitió un mensaje a Guanyin: “¡Estos tres son poderosos!” Guanyin pensó que, aunque fueran poderosos, ¿hasta dónde podrían llegar? Era la primera vez que los cuatro grandes Bodhisattvas del Oeste actuaban juntos. En todo el universo, ¿cuántas personas podrían enfrentarse a ellos? ¿Cómo era posible que no ganaran?
La Bodhisattva retrocedió con gracia y ordenó a los dieciocho arhats que estaban detrás que avanzaran. No había necesidad de probar; bastaba con usar la arena dorada para atrapar a esos hombres. Los arhats Descendiente del Dragón y Domador del Tigre tomaron la delantera y gritaron: “¡Demonios y herejes! ¡Ríndanse de inmediato!”
Zhu Rong se rió: “Qué grupo de tipos calvos. Nuestro cuerpo y cabello nos los dieron nuestros padres; ¿por qué no los cuidan?” Descendiente del Dragón y Domador del Tigre hicieron una seña, y dieciocho granos de arena dorada fueron lanzados al mismo tiempo. Los dieciocho arhats mostraron sus poderes, cada uno con una postura distinta. ¡Realmente era una arena maravillosa!
Esa arena dorada, tanto en el cielo como en la tierra, era blanca y deslumbrante, cegando la vista y confundiendo a hombres y dioses. El Rey Demonio Toro y Shang Yang, con poderes menores, al ver la arena voladora que cegaba, parpadearon un poco. En ese breve instante, sus pies ya estaban sumergidos en la arena dorada, que enseguida llegó a su cintura. El Rey Demonio Toro intentó saltar hacia arriba, pero antes de poder estabilizarse, la arena dorada, como una marea, llegó a su pecho, y parecía que pronto lo cubriría por completo.

Zhu Rong soltó una carcajada fría y gritó: “¡Técnicas insignificantes, ¡atreviéndose a mostrarse!”. Agitó sus brazos y creó un mar de fuego en el aire, envolviendo ese mar de arena. Se dice que el fuego puede vencer al oro, y el fuego de Zhu Rong es el más puro del mundo; por eso, esa arena de esencia dorada, aunque se la considere arena, no resiste la prueba del fuego. En un instante, las llamas iluminaron el cielo y toda la arena desapareció sin dejar rastro, quedando solo dieciocho granos de esa arena de esencia dorada suspendidos en el aire.

Los dieciocho arhats se apresuraron a recitar hechizos para recuperarla, pero fue en vano. Resulta que Zhu Rong, en ese breve instante, ya había refinado nuevamente esos dieciocho granos de esencia dorada; ahora ese talismán pertenecía únicamente a Zhu Rong, y nadie más podía usarlo.

Los dieciocho arhats, llenos de sorpresa y furia, recordaron que ese talismán era propiedad del Buda y que no podía perderse. Así que se abalanzaron todos juntos, decididos a atacar a Zhu Rong.

El Rey Demonio Toro amaba los combates, así que de inmediato tomó su barra de hierro y se lanzó al ataque para proteger a Zhu Rong, luchando junto a los dieciocho arhats. Sin armas, estos últimos no pudieron resistir ni un solo golpe del Rey Demonio Toro; en apenas unos pocos asaltos, todos fueron derrotados y retrocedieron.

Los cuatro bodhisattvas y los ocho vajras mostraron expresiones furiosas. No podían creer que esas personas fueran tan difíciles de vencer; los dieciocho arhats ni siquiera habían resistido un cuarto de hora y además habían perdido su talismán.

Entre los ocho vajras, el Rey Vajra Inmortal de la Montaña Kunlun, conocido como el Rey Inmortal de la Loma Dorada, al ver al Rey Demonio Toro actuar con arrogancia, se sintió indignado. Entonces tomó su mazo para someter demonios y se enfrentó al Rey Demonio Toro.

El poder mágico del Rey Vajra Inmortal era considerable y podía rivalizar con el del Rey Demonio Toro. Pero como los dieciocho arhats acababan de ser derrotados y su moral estaba baja, mientras que el Rey Demonio Toro venía acumulando ira durante todo el camino, tras unos cuarenta o cincuenta asaltos ya quedó claro quién era el más fuerte. El Rey Demonio Toro, con su barra de hierro, obligó al Rey Vajra Inmortal a defenderse sin poder contraatacar.

El Bodhisattva Samantabhadra ordenó a su elefante blanco que ayudara en la batalla. El monstruo Shangyang emitió un grito y se lanzó al ataque; sus alas eran tan duras como el hierro y golpeaban con fuerza, impidiendo que el elefante blanco pudiera defenderse.

El Bodhisattva Lingji levantó su bastón mágico en forma de dragón volador, que se transformó en un dragón dorado de ocho patas que se enroscó para atacar al Rey Demonio Toro. El Rey Demonio Toro ya había sufrido bajo el ataque de ese dragón dorado en el pasado, pero en ese momento estaba luchando contra el Rey Vajra Inmortal y no podía retroceder; decidió soportar el ataque y ganar esa batalla a toda costa.

Hou Yi tensó su arco y disparó una flecha sin cuerda, sin saber qué tipo de flecha era, que impactó en el dragón dorado de ocho patas. Con un leve sonido, la feroz apariencia del dragón desapareció; bajó la cabeza sumisamente, se dobló en el aire y regresó volando a las manos de Lingji.

Lingji frunció el ceño. Ese dragón dorado de ocho patas era su talismán favorito, creado a partir de un dragón dorado de especie distinta, y siempre había sido invencible. Hoy, sin siquiera ver qué tipo de hechizo utilizaba el oponente, había regresado sin éxito. Alzó la vista hacia Hou Yi, recordando al hombre que había visto en aquellos tiempos en que la amenaza demoníaca se extendió hacia el oeste.

Solo se escuchó a Houyi decir: “Ellos dos luchan bien, ¿por qué ustedes quieren atacar en mayor número? ¡Entonces vengan todos juntos!” En ese momento, la boca del tigre de diamante se partió y sus brazos temblaban tanto que no podía levantarlos; tuvo que retirarse a su formación. El Rey Demonio Toro también regresó riendo y dijo: “¡Qué satisfacción!”
Houyi, con su arco, se acercó lentamente desde atrás hasta la formación. Aunque estaba solo, mantenía una expresión serena, sin dar importancia a los cuatro grandes bodhisattvas, los ocho grandes vajras y los demás; mostraba una actitud de “aunque sean miles, yo seguiré adelante”.
El bodhisattva Manjushri sacó del pecho su espejo para revelar demonios y lo agitó frenéticamente hacia Houyi, gritando: “¿Qué tipo de demonio eres? ¡Muéstrate en tu verdadera forma!” Esa acción hizo reír a Zhu Rong y al Rey Demonio Toro, e incluso Chi Songzi, tan sereno, no pudo contener la risa.
Houyi dijo: “Veo que todos ustedes poseen poderes extraños; ciertamente no siguen el camino correcto. Sería mejor que se arrepientan cuanto antes”. Al escuchar estas palabras de Houyi, los bodhisattvas, vajras y arhats también se rieron en su interior. La expresión “regresar es salvarse” solía usarse únicamente por los seguidores del budismo cuando se dirigían a otros.
Dos figuras avanzaron: el Vajra Supremo de la Cueva de la Frescura en la Montaña Emei, de poder ilimitado, y el Vajra Poderoso de la Roca de Móer en la Montaña Sumeru. Sabían que Houyi utilizaba técnicas de arquería, así que primero activaron sus poderes místicos budistas para protegerse con un resplandor dorado. Además, con sus miradas furiosas y aspecto imponente, lograban intimidar a los demás.
Houyi sacó dos flechas pequeñas y gritó: “¡Tengan cuidado!”
Esas dos flechas medían solo tres pulgadas de largo. La forma en que Houyi tensaba la cuerda del arco era bastante extraña: utilizaba solo la cuerda, no el lomo del arco. Con un ligero tirón, las flechas volaron lentamente hacia los dos vajras.
El Vajra Supremo y el Vajra Poderoso se concentraron para enfrentarlas. Al ver que las flechas se acercaban, naturalmente intentaron derribarlas con sus mazas demoníacas, pero estas golpearon el vacío. Un instante después, se escuchó un “puf”: los poderes protectores de los vajras no sirvieron de nada, y las dos flechas se clavaron en los hombros de los dos grandes vajras.
No solo los vajras se sorprendieron, sino que también los cuatro grandes bodhisattvas quedaron atónitos. No lograban entender qué tipo de truco visual había usado Houyi. Era evidente que había sido misericordioso; de lo contrario, incluso si las flechas hubieran sido disparadas al corazón, los dos vajras no habrían podido esquivarlas.
Por su parte, el bodhisattva Guanyin logró percibir un pequeño detalle: cuando las flechas estaban a una distancia de tres metros de los hombros de los vajras, de repente desaparecieron y luego se clavaron en sus cuerpos. En ese espacio de tres metros no había rastro alguno de la trayectoria de las flechas.
Eso no era un truco visual, sino un método para distorsionar el flujo del tiempo. ¿Acaso existía en este mundo una técnica de arquería tan increíblemente avanzada? Guanyin no pudo evitar preguntar: “Gracias por su misericordia. ¿Podría decirme su nombre y apellido?” Al ver lo poderoso que era Houyi, su tono se volvió mucho más respetuoso.
“Houyi”, respondió Houyi con indiferencia.
¡Houyi!

Ese nombre dejó a Guanyin completamente atónita. La fama de la habilidad arquera de Hou Yi era conocida en todo el mundo, pero él había desaparecido de la faz de la tierra hace miles de años; quien hubiera imaginado que se dirigiría a Qitianling. Al escuchar el nombre de Hou Yi, Guanyin permaneció perpleja por un buen rato antes de decir: “No sabía que existía un gran dios de la antigüedad aquí; le pido disculpas por cualquier ofensa”. Al ver la técnica de tiro de Hou Yi, comprendió que tampoco podría vencerlo, así que decidió buscar una salida; para resolver este asunto, tendría que pedirle a Buda y al Taoísmo que tomaran una decisión.
Chisongzi descansó un rato y, al recuperar el treinta por ciento de sus fuerzas, se levantó para volver a lanzar hechizos y provocar lluvia. Una lluvia bendita cayó, resolviendo de inmediato la grave sequía en muchas regiones, y todos regresaron a Qitianling.
Durante el camino, el Rey Demonio Toro mostró gran admiración por Hou Yi. ¿Cuántas personas en el mundo podrían asustar a los cuatro grandes bodhisattvas con solo decir su nombre? Eso le hizo sentir respeto hacia él.
Guanyin, llena de preocupaciones, regresó al Monte Espiritual y relató todo lo sucedido a Buda y al Taoísmo.
Al escuchar que Hou Yi había reaparecido, Tathagata también se sorprendió. Al oír hablar de los hechizos de Zhurong, dijo de inmediato: “¡Debe ser el dios del fuego, Zhurong! Y aquel que controla las nubes y provoca lluvia, sin duda es el maestro de la lluvia, Chisongzi”.
Guanyin respondió: “Mi discípula es incompetente; no logró capturarlos”.
Tathagata dijo: “No es tu culpa. En aquel entonces, todas las figuras de la antigüedad desaparecieron juntas; hoy solo han aparecido tres. Parece que Qitianling tiene una base realmente sólida…”.
Guanyin añadió: “Qitianling se encuentra en la región de Xiniuhuo. Como dice el dicho, ‘una montaña no puede albergar a dos tigres’. Si cedemos en el Oeste, temo que…”.
Tathagata respondió: “¿Ceder? Jeje. Recuerdo cuando fundé mi religión: había siete u ocho personas a cargo y menos de cien seguidores. Hoy, en el Monte Espiritual, hay tres mil budas, quinientos arhats, innumerables bodhisattvas y monjes y monjas, además de seguidores tan numerosos como las arenas del río Ganges. Mi religión: un camino maravilloso y misterioso, cuyos límites son inalcanzables; una corriente de enseñanzas profundamente serenas, cuyo origen es imposible de discernir. Por lo tanto, el auge de esta gran religión se basa en las tierras occidentales. Pronto iluminará el cielo chino y extenderá su misericordia a las regiones orientales. Para entonces, aunque no se diga que somos los únicos dignos de veneración, seguramente todos en el mundo no tendrán otra opción. ¿Cuándo hemos pensado en ceder?”
Al escuchar las palabras de Tathagata, Guanyin se sintió inspirada para recuperar el ánimo de todos, evitando que se desanimaran, y admiró en silencio la gran habilidad de Tathagata para gobernar a sus seguidores.
Tathagata añadió: “El asunto de Qitianling no es urgente. Mientras él haga llover en nombre del cielo, si yo no lo busco, seguramente incluso el Dios Supremo del Cielo no podrá tolerarlo”.
Guanyin respondió rápidamente: “Al luchar contra Qitianling hace un rato, actué en nombre del cielo”.
El Buda asintió levemente, sonriendo en señal de aprobación. Luego dijo: “Después de todo, el Dios Supremo del Cielo es el señor de todos los cielos; debéis respetarlo en vuestros días cotidianos”.
Los bodhisattvas y arhats presentes exclamaron al unísono: “¡Amitabha!”.

El Tathagata pensaba que solo el Cielo iría a Qi Tian Ling en busca de problemas, pero quien hubiera imaginado que en ese momento, el Rey Celestial Li Jing, al frente de la flota celestial y de los reyes dragón de los cuatro mares, junto con cientos de miles de soldados, se dirigiría en gran número hacia el ojo del mar del Norte.