Volumen II: El camino que se puede describir. Capítulo 193: El rey Tang cambia.

Al ver que el rey Tang, Li Shimin, saltaba al río Wei y desaparecía sin dejar rastro, Wukong, aburrido allí, voló fuera del inframundo y ascendió directamente desde las profundidades de Jiuyou hasta llegar a la región de Nanshan.
Aunque los territorios de la dinastía Tang diferían ligeramente de los de la gran dinastía Sui, Wukong sabía que la capital había pasado de Luoyang a Chang’an. Al llegar rápidamente al Palacio del Tigre Blanco en Chang’an, encontró a muchos de los héroes fundadores de la dinastía Tang, que protegían al príncipe heredero, a la emperatriz y a las concubinas, lamentándose en dicho palacio. Aquellos que eran amigos del príncipe discutían cuándo emitir un edicto de luto para ayudarlo a ascender al trono.
Wei Zheng los disuadió diciendo: “Esperemos un día más; nuestro soberano seguramente volverá en sí. No debemos perturbar al reino”. Alguien respondió: “El primer ministro ha perdido la razón. El agua derramada no puede recuperarse, los muertos no pueden revivir; ¿cómo podría haber un regreso?”
Wei Zheng dijo: “De niño aprendí artes mágicas, muy eficaces para predecir…”
Mientras hablaban, se escuchó un grito desde el ataúd: “¡Me duele mucho!”. Ese grito aterrorizó a todos los funcionarios, militares, concubinas y príncipe; solo Xu Maogong, Wei Zheng, Qin Qiong y Yu Chiji Jingde, cuatro leales ministros, se acercaron para sostener el ataúd.
Wei Zheng ordenó que trajeran herramientas para rescatar a Li Shimin. Al abrir la tapa del ataúd, Li Shimin, sentado adentro, exclamó: “¡Qué gran desastre por las inundaciones!”.
Al ver que Li Shimin realmente había resucitado, todos dijeron que el cielo protegía a la gran dinastía Tang. Alguien preguntó: “Majestad, cálmese; ¿qué tipo de desastre por inundaciones?”
El rey Tang respondió: “Estaba junto al río Wei cuando vi peces dorados de dos cabezas jugando en el agua. El comandante del inframundo me empujó del caballo y caí al río”. Al ver que el rey aún estaba conmocionado, lo ayudaron a salir del ataúd y ordenaron al hospital imperial que le diera té para calmar su espíritu. Después de descansar un día, recuperó la serenidad.
A la mañana siguiente, todos en el palacio se quitaron las vestiduras de luto y se pusieron ropas coloridas: capas rojas, sombreros negros, cintas púrpuras y sellos dorados, esperando fuera del salón de audiencias a ser llamados. Li Shimin, tras tomar el remedio para calmar su espíritu, durmió profundamente toda la noche, recuperó energías y, con gran dignidad, entró en el salón de audiencias. En el salón imperial, se reunieron los funcionarios civiles y militares; tras los saludos, se organizaron por rangos.
Wukong se escondió temprano en uno de los pilares del gran salón para escuchar las discusiones de los ministros. Según suponía, probablemente entre ellos había seguidores del budismo que intentarían convencer a Li Shimin.
Una vez terminados los saludos, los ministros presentaron informes sobre los asuntos del reino. Luego, naturalmente, alguien preguntó al rey Tang cómo había resucitado. Li Shimin respondió: “El rey del inframundo dijo que yo tenía treinta y tres años de vida celestial; hasta ahora solo han pasado trece años, así que me enviaron de vuelta. Muerto en la ciudad, fui obstaculizado por innumerables almas penadas, rebeldes de los sesenta y cuatro caminos y espíritus de bandidos de los setenta y dos lugares. Al regresar a este mundo, lo primero que debo hacer es organizar una gran ceremonia terrestre y acuática para liberar a esas almas”.

Li Shimin emitió de inmediato un edicto: “Fu Yi, secretario de los historiadores, a partir de hoy debe elegir a monjes de alto rango y organizar ceremonias budistas, sin cometer errores”.
Wukong se sorprendió mucho: ¿cómo había cambiado Li Shimin después de solo una noche, actuando de manera completamente distinta a como lo hacía en el reino de los muertos? ¿Cuál era la razón?
Entonces vieron a Fu Yi levantarse y decir: “Majestad, en mi opinión, los métodos del oeste no son adecuados. Recitar mantras en sánscrito, buscar culpas del pasado o augurar bendiciones futuras, todo eso parece una forma de engaño. Desde los Cinco Emperadores y los Tres Reyes, nunca hubo el budismo; entonces los gobernantes eran sabios y los súbditos leales, y el reinado duraba mucho tiempo. Por eso le ruego a Su Majestad que lo considere bien”.
Wei Zheng también se levantó y dijo: “Nuestra dinastía siempre ha respetado el taoísmo. ¿Por qué quiere Su Majestad organizar ceremonias budistas? Cuando el emperador toma una decisión, todo el pueblo lo sigue. Este asunto está relacionado con los fundamentos del país; para algo tan importante, es necesario discutirlo detenidamente”.
Li Shimin respondió: “He experimentado todo en el infierno y he visto todo tipo de sufrimientos. Eso es exactamente lo que significa ‘cometer mil pecados en vida y sufrir las consecuencias después de la muerte’. En el ciclo de los seis reinos, quienes hacen el bien ascienden al camino de los inmortales, quienes son leales alcanzan el camino noble de la reencarnación, quienes son píos renacen en el camino de la bendición, quienes son justos vuelven a nacer en el camino humano, quienes acumulan virtudes renacen en el camino de la riqueza, y quienes son malvados caen en el camino de los fantasmas. El propósito de esta gran ceremonia es guiar a esos espíritus solitarios hacia el ciclo de reencarnaciones, para que nuestro reino sea eternamente estable. Los jueces y comandantes del reino de los muertos dicen que las ceremonias budistas son sumamente eficaces; seguramente no habrá errores”.
En ese momento, Zhang Daoyuan, ministro de los caballos, y Zhang Shiheng, director de la oficina imperial, también intervinieron diciendo: “Buda representa la pureza, la benevolencia y la tolerancia; su verdad es la vacuidad. El emperador Wu de Zhou dividió las tres enseñanzas en categorías: el gran maestro Zen elogió su profundidad, y todas las ofrendas siempre tuvieron efecto; el Quinto Patriarca renació, y Bodhidharma se manifestó. Desde tiempos antiguos, se ha dicho que las tres enseñanzas son supremas y no pueden ser destruidas ni abandonadas. Le rogamos a Su Majestad que tome una decisión sabia”.
El Emperador Taizong se mostró muy satisfecho y dijo: “Las palabras de estos dos ministros son razonables. Quien haga más objeciones será castigado”. Entonces todo el salón gritó “¡Viva!”, y naturalmente nadie volvió a mencionar el asunto. Wukong estaba cada vez más confundido: Li Shimin siempre había respetado el taoísmo, pero ahora parecía un ferviente seguidor del budismo; ese cambio de actitud era realmente demasiado brusco.
Wukong observó atentamente a Li Shimin: era exactamente la misma persona que había visto en el reino de los muertos, con el mismo modo de hablar y de actuar; no parecía que fuera un impostor. Quiso usar los secretos del arte de Xuan Kong para ver con claridad qué ocurría. Al intentar concentrar su energía, se dio cuenta de que aún no podía usar sus poderes relacionados con los cinco elementos; resulta que el poder de la Montaña de los Cinco Elementos era enorme, ya que reprimía todos esos poderes dentro del cuerpo del mono espiritual.
En ese instante, Li Shimin levantó la cabeza de repente y miró hacia donde se escondía Wukong. Wukong había activado su hechizo de invisibilidad, pero pensó: Aunque Li Shimin es un emperador, sigue siendo solo un mortal. ¿Acaso podrá descubrir mi hechizo?

Al ver esa mirada de Li Shimin, parecía provenir de las profundidades del inframundo, oscura y extraña hasta lo extremo. Esa mirada recorrió el escondite de Wukong, y este sintió un escalofrío que le erizó todos los pelos del cuerpo.
¡Me ha visto! Este hombre no es Li Shimin, de ninguna manera.
Un intenso sentido de peligro invadió a Wukong, así que saltó para huir, pero sintió una fuerza invisible aferrándose a sus tobillos. En su desesperación, utilizó la técnica “Youshen Yuguì” y logró liberarse justo a tiempo, huyendo a gran distancia sin atreverse a mirar atrás. Wukong no sabía que Li Shimin, debido a su posición en la corte y a las limitaciones impuestas por su estatus, no podía emplear muchos de los hechizos asombrosos, por eso dejó que Wukong escapara.
Wukong voló miles de millas de un solo impulso, pensando que Li Shimin no podría seguirlo tan lejos desde el gran salón, y entonces se detuvo, lleno de pánico.
Qué gran budismo, qué gran estrategia, qué gran valentía, qué profundos planes…
Ahora que la identidad de Li Shimin quedaba revelada, todo cobraba sentido. Los consejos del juez Cui y del mariscal Zhu para que el rey Tang adoptara el budismo no eran más que pequeñas artimañas; la verdadera jugada estaba en ese pez koi dorado de dos cabezas.
Dado que el rey Tang no escuchaba sus consejos, decidieron reemplazarlo directamente, usando una táctica de engaño que eliminaba por completo la posibilidad de que el taoísmo interviniera, lo cual era realmente genial. Parecía que el viaje al Oeste había sido planeado durante mucho tiempo, con determinación absoluta.
En la corte, quienquiera que estuviera sentado era sin duda algún Buda; solo con esa maniobra ya se podía deducir que su nivel espiritual estaba por encima del de un Inmortal Dorado de Taiyi. Mientras tanto, el verdadero rey Tang probablemente seguía en el río Wei, actuando como un tonto.
Ahora que Li Shimin era seguidor del budismo, los budistas del Oeste lo tenían completamente bajo control. Después de esto, ya no habría obstáculos en la Tierra Oriental, y la misión de obtener las escrituras comenzaría pronto. Sin duda, quien llevara a cabo esa misión sería la reencarnación de Jinchanzi; la llegada de Guanyin no era más que una formalidad.
Mientras Wukong estaba sumido en sus pensamientos entre las nubes, sintió un escalofrío inexplicable. Por primera vez, una leve sonrisa apareció en su rostro: Guanyin había llegado.
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Bajo la Montaña de los Cinco Elementos, Wukong descansaba al pie de la montaña cuando vio cómo miles de energías positivas llegaban desde la distancia. Poco después, vio a una mujer vestida de blanco acompañada de un guerrero con poderes de supresión volando hacia allí: eran la Bodhisattva Guanyin y el mensajero Hui’an.
Los dioses locales ya se habían adelantado para recibir a la Bodhisattva y llevarla ante Wukong.
Guanyin voló hasta Wukong y, sonriendo, preguntó: “Mono, ¿me reconoces?”
Wukong pensó para sí “¡Pff!”, pero respondió en voz alta: “¿Cómo no voy a reconocerte? Eres la compasiva y misericordiosa Bodhisattva Guanyin, que salva a los afligidos en la montaña Pútuó Luojia.”
La Bodhisattva siguió sonriendo y preguntó: “¿Te sientes cómodo en esta montaña?”

Wukong suplicó con amargura: “Bodhisattva, paso los días como si fueran años; he perdido a todos mis amigos antiguos. Por favor, que la compasiva y misericordiosa Avalokiteshvara me enseñe algún método para salvar mi vida”.
El Bodhisattva respondió: “Tú, mono, ¿cómo podrías ser perdonado por el Emperador de Jade por las buenas acciones que hiciste en el cielo?”.
Al escuchar esto, Wukong se enfureció aún más contra el cielo y preguntó: “Si el Emperador de Jade me captura, aún se puede entender, pero yo no tengo enemistad con el Oeste Celestial. ¿Por qué entonces el Tathagata me quiere capturar?”.
El Bodhisattva sonrió y dijo: “Si aún no sientes arrepentimiento, ¿para qué pedir clemencia? Si insistes en ser terco hasta la muerte, ¿qué tiene que ver eso conmigo?”.
Wukong cambió de expresión y, con una sonrisa, dijo: “Perdóneme, Bodhisattva. En realidad, ya me he arrepentido miles de veces en mi corazón, pero tengo muchas dudas, por eso hice esa pregunta”.
El Bodhisattva preguntó: “¿Qué dudas tienes?”.
Wukong respondió: “Si los budistas del Oeste Celestial tienen tanta poderosa magia, ¿por qué siguen respetando al Emperador de Jade del taoísmo? Si fuera yo, ya habría ido al Este para cambiar todo el universo”.
El Bodhisattva se enfadó y dijo: “¡No digas tonterías! El Emperador de Jade es el señor de todos los cielos. ¿Qué tiene que ver eso con el poder de la magia? Con una sola orden del Dios Supremo, incluso el Tathagata debe obedecer. ¿Lo entiendes?”. Con eso, admitía que el Tathagata tenía un poder enorme.
Wukong fingió pensar y dijo: “Ah, ya entiendo. Es que usan su poder para dominar a los demás, así que el Buda no tiene más remedio que obedecer”.
Avalokiteshvara se alegró en secreto y dijo: “¡No digas tonterías! He venido aquí siguiendo las órdenes del Buda para buscar a alguien que vaya al Este en busca de las escrituras sagradas. Solo pasé por aquí para echar un vistazo”.
Wukong insistió: “Bodhisattva, por favor, no solo eche un vistazo. Llevo décadas atrapado aquí; ¡necesito su ayuda para ser salvado!”.
Avalokiteshvara respondió: “Has causado muchos problemas en el cielo; tu culpa es grave. Si te libero y vuelves a causar problemas, ¿no sería eso mi culpa?”.
Wukong dijo: “Ya me he arrepentido. Ruego a la Bodhisattva que tenga piedad y me indique el camino correcto. De lo contrario, ¿cómo podríamos los demonios cultivarnos espiritualmente?”.
Al escuchar esto, Avalokiteshvara se alegró y dijo: “Cuando surge un pensamiento en el corazón, todo el universo lo sabe. Si el bien y el mal no son recompensados, el universo debe ser parcial”.
Al oír estas palabras, el Bodhisattva se llenó de alegría y le dijo al Gran Santo: “Ya que tienes este espíritu, espera unos días más; alguien vendrá a salvarte”.
Wukong se inclinó profundamente en agradecimiento.
El Bodhisattva se llevó a Wukong, muy contento, ya que ese mono era el que el Tathagata había solicitado específicamente. Un mono y el reencarnado de una cigarra dorada; el Tathagata les había dado instrucciones estrictas de no cambiarlos, pero los demás no importaban tanto.

Hace poco, la Vieja Madre de las Montañas Li, el Inmortal descalzo y el Rey Dragón del Mar Occidental los encontraron y quisieron colocar a alguien allí; esos tres tesoros son realmente difíciles de rechazar.