Volumen II: El camino que se puede describir. Capítulo 192: Li Shimin.

Mientras tanto, Wukong estaba sumido en la mayor angustia, sin poder escapar de su prisión, lo que lo dejó completamente desanimado.
Sabía perfectamente que, una vez que el Buda se movía, el Cielo y los Tres Puros no podían quedarse de brazos cruzados; además, ignoraba cuántas fuerzas en ese momento estaban listas para aprovecharse de la situación.
El budismo y el taoísmo son las dos grandes religiones del mundo, y su influencia es enorme. Para quienes se encuentran entre ambas, elegir el bando correcto es de suma importancia. Recordando “El viaje al oeste”, después de que el Buda adoptó a Wukong, no solo inmortales como el Inmortal descalzo le ofrecieron al Buda peras y dátiles, sino que incluso el Dios de la Longevidad del Polo Sur le presentó con adulación píldoras mágicas hechas de loto verde. Sin importar el valor real de esos objetos, tal gesto servía únicamente para mostrar lealtad.
La misión de obtener las escrituras parecía monótona, pero las pruebas y los obstáculos causados por demonios eran solo la superficie; detrás de ellos había numerosas luchas, tanto abiertas como ocultas. El título del libro “El viaje al oeste: La historia de la liberación de las calamidades” sugiere, a primera vista, un viaje en grulla para superar las dificultades. Pero si se interpreta al revés, refleja la difusión del budismo en la tierra, donde el budismo termina imponiéndose al taoísmo. Todas estas sutilezas se encuentran en el camino hacia el oeste.
Al llegar a este mundo, había cambiado en cierta medida el equilibrio de poder entre los reinos, y había revelado a muchas figuras ocultas. No sabía qué impacto tendría eso en la misión del viaje al oeste.
Qitianling era en realidad el Monte de las Llamas, un paso obligado en el viaje al oeste, y probablemente sería una prueba extremadamente difícil. Si estuviera en el grupo de búsqueda de las escrituras, su capacidad para superarla dependería únicamente de él. En ese momento, los Tres Puros eran mucho más poderosos; no sabía cuántos obstáculos adicionales podrían surgir, pero seguramente serían muchos.
En ese instante, no sabía cómo planeaban los Tres Puros sus estrategias, ni si habrían pensado en rescatarlo. Al recordarlos, Wukong recordó una pregunta que el Viejo Inmortal le había hecho: “¿Cuál es realmente tu objetivo?”. En aquel entonces, su respuesta había sido “no perder el corazón original, ayudar a los demás a no perderlo”. Ahora, al reflexionar, comprendía que eso era realmente lo que sentía en lo más profundo.
¿El corazón original? Esas palabras surgieron en la mente de Wukong como una luz en medio de una noche oscura donde no se veía nada. Para escapar, había probado todo tipo de poderes mágicos, pero nunca ese método.
Recordando su mundo original, había obtenido por casualidad una segunda apariencia: la de un estudiante vestido de blanco. Su verdadero yo era su corazón original, y al tener dos corazones originales, podía adoptar dos apariencias en cualquier situación. El Buda había sometido al Wukong que era el Mono Divino de la Creación; no sabía si la otra apariencia aún podía moverse.

Éxito o fracaso, mejor intentarlo. Con un cambio de intención en su corazón, el mono divino postrado en el suelo se transformó en un erudito vestido de blanco. De hecho, funcionó: la Montaña de los Cinco Elementos no pudo contener ese truco de transformación. No, no se trataba de ningún hechizo, sino de la voluntad; donde hay voluntad, hay magia. Probablemente no exista fuerza en el mundo capaz de detener la voluntad.
Wukong utilizó su forma de erudito para aplicar con cautela un hechizo de distracción, y efectivamente no hubo obstáculos. Exultante, saltó hacia afuera: en el suelo permanecía un erudito de blanco, mientras que bajo la Montaña de los Cinco Elementos seguía postrado el mono divino inteligente.
Wukong se arrepintió profundamente de no haber pensado antes en ese método. Había pasado décadas en vano, pero afortunadamente parecía que no había arruinado nada importante.
En ese momento, una voz potente resonó detrás de él: “¡Eh! ¿Quién es ese erudito?”
Al escuchar esa voz, Wukong sonrió amargamente: era Kang Anyu.
Kang Anyu estaba allí bajo las órdenes de Yang Jian para vigilar a Wukong. En un instante de distracción, vio aparecer frente a Wukong a un erudito que se quedaba allí, inmóvil, sin saber qué hacer. Se alarmó mucho, pues si algo le ocurría a Wukong, Yang Jian seguramente lo culparía a él.
Wukong no tenía intención de entretenerse con Kang Anyu; con un salto se elevó hacia las nubes y se alejó. Kang Anyu se rascó la cabeza, pensando que ese erudito era un antiguo conocido de Wukong que había venido a visitarlo.
Wukong recuperó su libertad. Aunque su poder era solo la mitad del que tenía antes, se sentía satisfecho. Libre de ataduras, podía volar a voluntad, con las nubes pasando a su alrededor; hacía mucho que no sentía algo así.
Pero no era el momento de disfrutar. Wukong voló rápidamente hacia las Montañas de Qi Tian y encontró en secreto a Dayu. Su liberación había causado un gran revuelo, pero no podía revelárselo a nadie.
Al ver a Wukong, Dayu se sorprendió enormemente. Wukong no explicó los motivos y solo le pidió que no se lo contara a nadie más. En realidad, había ido a ver a Dayu porque tenía una idea: en ese momento, Guanyin estaba en su camino hacia el este, y por el camino había reclutado a Sha Wujing, Zhu Bajie y Wukong para Tang Seng. Wukong quería averiguar si todo era casualidad o si había sido planeado de antemano.
Dayu contaba con muchas bestias antiguas y extrañas a su servicio; cualquiera de ellas era superior al mensajero de Hui An. Wukong quería que alguien bloqueara el camino de Guanyin para ver si ella tenía intención de someterlas.
Si lo lograban, esas bestias podrían ayudar en la misión de obtener las escrituras sagradas; si no, no importaría, ya demostraría que Guanyin actuaba por interés personal. El peor resultado… probablemente sería que Guanyin lo sometiera con un collar y lo llevara al Mar del Sur.
Al escuchar que Wukong quería pedirle ayuda a alguien, Dayu aceptó de inmediato, diciendo: “Aunque hay cierto riesgo, yo me esconderé y lo seguiré en secreto”. Al oír esto, Wukong se tranquilizó. Aunque Dayu quizás no pudiera vencer esos collares, tenía ciertas posibilidades de impedir que Guanyin actuara. Una vez resuelto esto, Wukong se despidió rápidamente y voló directamente hacia las Profundidades de los Nueve Infiernos.

¡Li Shimin, oh Li Shimin! Ojalá aún estés aquí.
Wukong tomó el camino habitual hacia el inframundo y avanzó con cautela, usando su arte de la invisibilidad.
Al poco rato, vio a un gran general del inframundo sosteniendo una bandera para guiar las almas; detrás de él iba un juez acompañando a una persona de gran autoridad. Al ver la apariencia y porte de esa persona, Wukong comenzó a sospechar: ¿acaso realmente se había topado con él?
Esos dos acompañaron a esa persona fuera de las oficinas del inframundo y dieron una vuelta detrás del Décimo Pabellón del Rey de la Rueda. La persona preguntó: “¿Este camino está mal?”
El juez respondió: “No está mal. Así es todo en el inframundo: hay camino de ida, pero no de vuelta. Ahora llevamos al emperador fuera del Refugio de la Rueda, primero para que visite el inframundo y luego para que solicite su redención.”
Al escuchar al juez llamarlo “emperador”, Wukong comprendió que esa persona era, sin duda, Li Shimin.
Ese día, cuando Wukong llegó al inframundo, aunque lo recorrió todo, su velocidad era grande, pero no tan meticulosa como la del rey Tang. A pocos kilómetros de distancia, vio una montaña alta, con nubes oscuras que tocaban el suelo y niebla negra que cubría el cielo. El rey Tang preguntó: “Señor Cui, ¿qué montaña es esa?” Wukong dedujo que se trataba del famoso juez Cui.
El juez Cui dijo: “Esta es la Montaña de las Sombras del Inframundo. Majestad, no se deje engañar por su aspecto peligroso; con nuestra guía, no habrá problemas.” De hecho, tanto los reyes del mundo terrenal como los reyes demoníacos del inframundo, incluido el juez, se dirigían a Li Shimin llamándolo “majestad”, con un trato idéntico al que tenían con los diez reyes del inframundo.
El rey Tang, temblando, siguió a los dos hombres hacia la montaña, con Wukong justo detrás. La montaña era accidentada y escarpada, tan imponente como las montañas de Shu; no era una famosa montaña del mundo terrenal, sino un lugar peligroso del inframundo. Había espinos por todas partes donde se escondían demonios, y acantilados brillantes donde se ocultaban fuerzas malignas.
Había picos, crestas, cuevas y arroyos en la montaña; pero no crecía hierba en ella, los picos no tocaban el cielo, las crestas no eran transitables, las cuevas no albergaban nubes y los arroyos no tenían agua. Estaba llena de espíritus malignos y almas demoníacas.
Tras cruzar la Montaña de las Sombras, siguieron avanzando y pasaron por muchas prisiones terribles, donde se escuchaban gritos de dolor por todas partes y aullidos aterradores de monstruos. El rey Tang, temblando, preguntó: “¿Dónde estamos?” El juez respondió: “Detrás de la Montaña de las Sombras hay dieciocho niveles de infierno.” El rey Tang preguntó: “¿Otra vez dieciocho niveles?” El juez dijo: “Durante la vida se cometen todo tipo de pecados, y después de la muerte se deben sufrir las consecuencias. Prisiones como la de Fengdu, la de arrancar lenguas, la de desollar, la de aplastar con carros, la de arrancar entrañas… están diseñadas especialmente para los más crueles y malvados. Solo después de recorrer estos dieciocho infiernos se puede reencarnar. En la vida, no engañes a tu corazón; los dioses y espíritus no perdonan a nadie. Al final, el bien y el mal siempre reciben su castigo; solo difiere cuándo ocurre.”

Tras avanzar un poco más, un grupo de espíritus se arrodilló al lado del camino y dijo: “El mensajero del puente viene a buscarlos”. El juez ordenó que se retiraran, y él mismo guió al Emperador Taizong para que cruzara el puente dorado. El juez dijo: “Majestad, este puente se llama Puente del Ayer. Cuando una persona común muere, al cruzar este puente y beber la sopa de Mengpo, renace en otra vida. Majestad, usted no necesita renacer; solo debe dar unos pasos más y lanzarse al río Wei para revivir naturalmente”.

Después de cruzar las aguas malvadas del río Nai y el reino de sufrimiento, el rey de Tang no entró por la puerta principal del final del Puente del Ayer, sino que se dirigió hacia la izquierda, hacia la Ciudad de las Muertes Injustas.

Dentro de la Ciudad de las Muertes Injustas, innumerables personas gritaban: “¡Lí Shìmín ha llegado! ¡Lí Shìmín, devuélveme mi vida!”. Al escuchar esto, el rey de Tang se llenó de terror. Vio a un grupo de espíritus con brazos y piernas rotas o sin cabeza que se interpusieron en su camino; el rey se escondió rápidamente detrás del juez, gritando: “¡Señor Cui, sálveme!”. El juez ordenó que los espíritus se retiraran y dijo: “Majestad, esas personas son bandidos que se rebelaron al final de la dinastía Sui; murieron injustamente, sin nadie que se ocupara de ellos, por lo que no pueden ascender y siguen atormentando a los vivos”.

Taizong preguntó: “Si eso me causa tanta angustia, ¿cómo puedo ayudarlos a ascender?”. El juez respondió: “Majestad, es muy sencillo: solo necesita organizar una gran ceremonia budista en el mundo de los vivos para que esas almas malvadas puedan ascender y dejar de causar problemas”.

El rey de Tang dijo: “¿Una gran ceremonia budista? Eso es fácil; basta con encontrar a algunos taoístas”. El juez sonrió y dijo: “Majestad, está bromeando. Las ceremonias budistas son las únicas efectivas; las taoístas no sirven tanto”. Al escuchar esto, Wukong se inquietó; parecía que el juez había recibido algún beneficio y defendía al budismo. Tanto el budismo como el taoísmo tienen rituales de ascensión, así que ¿cómo se puede distinguir cuál es mejor? Aunque el inframundo está bajo el control del cielo, resulta que también hay seguidores del budismo aquí.

Al escuchar que los taoístas eran menos efectivos, el rey de Tang dijo: “Debo pensar bien en esto”. Wukong notó que el juez frunció ligeramente el ceño, evidenciando cierta desaprobación. Mientras tanto, el gran mariscal seguía ignorándolo, como si no tuviera nada que ver con ello.

Avanzando aún más, pasaron por el lugar de los seis ciclos de reencarnación; allí, rodearon seis puentes del ayer. Vieron a monjes, monjas, laicos, animales, aves y todo tipo de espíritus corriendo sin cesar hacia sus destinos respectivos en el ciclo de reencarnación.

Más adelante estaba el río Wei, con olas turbulentas. Había otra gran puerta con las palabras “El noble camino hacia la ascensión” escritas en ella. El juez Cui dijo: “Majestad, estamos llegando al lugar de regreso al mundo de los vivos. Yo me retiro primero para disculparme; el resto del camino lo acompañará el gran mariscal Zhu”.

El rey de Tang agradeció: “Gracias por haber venido desde tan lejos”. El juez devolvió el saludo y regresó por el mismo camino. Wukong se preguntó por qué el juez Cui, después de aconsejar al rey de Tang que realizara una ceremonia budista, se había ido sin que este aceptara su propuesta.

El Gran Mariscal Zhu condujo al rey de Tang hacia la puerta del camino noble para la liberación de almas. Poco después, llegaron a orillas del río Wei. El Gran Mariscal Zhu dijo: “Majestad, al llegar al mundo terrenal, debe organizar sin falta una gran ceremonia budista para liberar a esas almas sin dueño; no lo olvide. Solo si no hay quejas en el reino de los muertos, el mundo terrenal podrá disfrutar de paz y prosperidad. Así, sus descendientes prosperarán y su reino permanecerá firme para siempre”.
El rey de Tang sonrió amargamente y dijo: “Aunque es necesario celebrar esa ceremonia, siempre he considerado al taoísmo como la religión más noble. ¿Por qué no usar los métodos taoístas para realizarla varias veces?”.
El Gran Mariscal Zhu, con expresión adusta, respondió: “Aunque estoy en el reino de los muertos, también escucho de vez en cuando sobre los asuntos del mundo terrenal. El budismo ha prosperado a lo largo de muchas dinastías, fomentando el bien y reprimiendo el mal, y ayuda al país. ¿Qué hay de malo en ello? Buda es un santo”.
Wukong comprendió entonces que el juez Cui había llegado a esa puerta y, debido a sus obligaciones, debía regresar, dejando atrás al Gran Mariscal Zhu, quien seguía siendo un defensor del budismo y estaba decidido a convencer a Li Shimin de celebrar una ceremonia budista para que todo tuviera sentido. A primera vista parecía un asunto de terquedad común, pero en realidad estaba estrechamente relacionado con la misión de obtener las escrituras sagradas. Desde que Zhu Fu envió a alguien a la Tierra Oriental en busca de alguien capaz de obtener esas escrituras, pasando por el rey dragón del río Jing asesinado por Wei Zheng, hasta los terrores nocturnos de Li Shimin, su entrada al reino de los muertos y las escenas horribles del infierno, sumado a las palabras persuasivas del Gran Mariscal, todo formaba una cadena lógica impecable, sin ningún fallo.
Li Shimin, como rey de Tang, era un emperador nacido en el campo de batalla, que gobernaba un vasto imperio; tenía en su corazón cosas sagradas que no podían ser vulneradas. Sabía que el taoísmo era ideal para mantener el dominio del monarca, ya que enfatizaba los deberes hacia los padres y el soberano. En cambio, el budismo exigía abandonar a la familia para convertirse en monje y desafiar al emperador. Las palabras del Gran Mariscal Zhu podrían ser aceptables para otros, pero para Li Shimin resultaban hirientes. Por eso replicó: “Lo que dice el Gran Mariscal está equivocado. Considero que el nacimiento, la muerte y la longevidad dependen de la naturaleza, mientras que el castigo, la virtud, el poder y la fortuna dependen del gobernante. El budismo es una religión del oeste, sin conceptos de soberano, padre e hijo; utiliza las teorías de los tres caminos y los seis reinos para engañar a la gente común. No estoy de acuerdo con ello”.
El Gran Mariscal Zhu sonrió siniestramente y dijo: “Acaba de ver todo lo que hay en el infierno y aún se atreve a hablar así. Realmente, un emperador no teme a nada”.
Li Shimin respondió: “El infierno tampoco pertenece al budismo”.
El Gran Mariscal Zhu estaba furioso. Había hecho todo lo posible, pero no esperaba que Li Shimin fuera tan terco. Si seguía así, todo su esfuerzo se habría perdido. Entonces dijo: “¡Esto demuestra que el infierno fue creado precisamente para personas como usted!”.
Li Shimin no se enfadó y sonrió: “Si realmente llegara al infierno, ¿de qué serviría temer? En mi Tierra Oriental tenemos nuestras propias tradiciones. Si organizo una gran ceremonia budista, ¿no sería como invitar a los enemigos a mi propio reino?”.

Al oír esto, Wukong se sintió muy complacido; Li Shimin era realmente un gran hombre. Aunque no sabía nada sobre el envío de enseñanzas por parte de Tathagata, logró comprender la esencia del asunto con solo unas palabras, mereciendo así ser llamado emperador único en la historia. Sin embargo, dado que Li Shimin tenía tal aversión al budismo, ¿cómo podría organizar la gran ceremonia terrestre y fluvial una vez resucitado? ¿No se convertiría entonces la misión de obtener las escrituras en una ilusión?

Vio que el Gran Mariscal Zhu quería seguir persuadiéndolo, pero Li Shimin hizo un gesto con la mano y dijo: “Gran Mariscal, no perdamos el tiempo y partamos ya”.

El Gran Mariscal Zhu tenía una expresión muy sombría; sabía que si no lograba llevar a cabo esta tarea, no sabía qué tipo de castigo recibiría de esa persona, probablemente uno tan severo que ni siquiera su vida sería suficiente para compensarlo. Pero tampoco se atrevía a hacerle nada a Li Shimin, ya que el Rey de los Infiernos le había ordenado que cuidara al Rey de Tang; ¿cómo se atrevería a desobedecer? Así que lo llevó hasta la orilla del río Wei, pensando que primero debía superar esa prueba con el Rey de los Infiernos; el Rey de Tang era terco como una mula, ¿qué más podía hacer?

Li Shimin vio en el río Wei un enorme pez koi dorado de dos cabezas que saltaba y nadaba entre las olas, y se quedó fascinado al instante. Wukong también vio al pez koi dorado y se sorprendió; ¿cómo podía haber algo así en los ríos del inframundo?

Entonces el Gran Mariscal Zhu gritó: “Majestad, aproveche y regrese cuanto antes al mundo de los vivos”. Y empujó a Li Shimin al río Wei.

En teoría, al entrar en ese río, Li Shimin del mundo de los vivos debería resucitar, pero Wukong, de pie en la orilla, se sintió aún más perplejo. Tan pronto como el Rey de Tang entró en el río, el pez koi dorado dejó de saltar como antes y simplemente flotó en la superficie, como si fuera la primera vez que estuviera allí.