Volumen II: Lo que se puede enseñar. Capítulo 101: Navegando en el reino.

Wukong se dedicaba a su práctica espiritual en la habitación interior, mientras Meng Ke se angustiaba afuera. Desde que comprendió su situación, solía buscar a algunos jóvenes de su agrado para transmitirles sus conocimientos; con el tiempo ganó cierta reputación. Sin embargo, sabía en su interior que era fácil cambiar el corazón de diez personas, pero difícil el de diez mil; él era solo un mortal sin poderes mágicos ni capacidad para crear alimentos, por lo que ya estaba desesperado y sin esperanzas de salir de ese reino.
Por suerte, conoció a un inmortal, y esa chispa de esperanza en su corazón volvió a encenderse. La mayoría de las personas son así: si están sin salida, está bien; al menos no hay nada que perder. Pero en cuanto surge esperanza, el corazón ya no encuentra paz. En ese momento, Meng Ke se sentía como si tuviera veinticinco gatos salvajes dentro: le causaban gran angustia. Por supuesto, no se atrevió a perturbar el descanso del inmortal y solo miraba fijamente la puerta, esperando a que Wukong saliera.
Finalmente, después de tres horas, Wukong terminó su práctica, sintiendo que su poder espiritual estaba lleno y se sentía extremadamente cómodo. Sabiendo que Meng Ke lo esperaba afuera, decidió seguir practicando allí mientras creaba una réplica de sí mismo para irse.
Al ver que Wukong finalmente salía, Meng Ke se apresuró a saludarlo. Al ver que Meng Ke ahora era como cualquier persona común, Wukong supo que había perdido la calma; así es como surge la confusión cuando hay preocupación.
Wukong no tardó en hablar: “Para educar a la gente, primero hay que asegurar que tengan suficiente comida y ropa”.
Meng Ke respondió: “Por supuesto que conozco este principio, pero…”. De repente, recordó que aquellos tres taoístas aún tenían poderes mágicos para obtener alimentos en abundancia. Un inmortal, con poderes aún mayores, seguramente tendría una solución para ese gran problema que lo atormentaba desde hacía décadas. Así que preguntó rápidamente: “¿Acaso el inmortal posee tal arte mágico?”.
Wukong asintió: “Son solo trucos insignificantes”.
Meng Ke se alegró mucho: “En ese caso, le doy las gracias de antemano, inmortal”.
Meng Ke había dicho: “La buena gobernanza debe comenzar por organizar los límites de las tierras”. Por “organizar los límites de las tierras” se refería a delimitar y ordenar las parcelas agrícolas, implementando un sistema de campos en forma de pozo; en otras palabras, primero hay que hablar de pan, luego de amor. Porque Meng Ke sabía que aquellos que escuchan tus razones con el estómago vacío son o idiotas o esperan obtener algún beneficio.
Wukong dijo: “No hay tiempo que perder. Primero llévame a los campos para inspeccionarlos, y mientras tanto, reúna a los trabajadores más fuertes del pueblo para preparar la siembra y la cosecha”.

Meng Ke salió de la casa con el rostro radiante y corrió por el pueblo para anunciar que el inmortal iba a realizar un hechizo que permitiría una cosecha abundante de granos. La gente del pueblo había recibido esa vez mucha arroz blanco de manos del inmortal Huli Da, mucho más que antes, y todos sabían que se debía al mérito de aquel estudiante vestido de blanco. Al escuchar que el inmortal iba a demostrar nuevamente sus poderes, todos se llenaron de alegría y entusiasmo, y, llevando consigo muchas semillas, lo siguieron en gran número.

Meng Ke llevó a Wukong hasta los campos. Al mirar a su alrededor, Wukong vio una extensa llanura fértil, con surcos bien definidos y plántulas que crecían bien, aunque las espigas estaban muy marchitas. Extendió la mano, abrió una espiga y, al examinarla detenidamente, descubrió que estaba completamente vacía. Wukong se sintió preocupado; había querido usar el hechizo “Florecimiento en un instante” de los cambios celestiales para hacer que los cultivos maduraran al instante, pero, viendo esa situación, pensó que, incluso si maduraban, no serviría de nada, ya que no había ni un solo grano en su interior.

En ese momento, unos mil ochocientos personas lo seguían, todas temerosas y reacias a acercarse, solo Meng Ke permanecía junto a Wukong. Wukong miró hacia atrás y luego observó los campos interminables, pensando que era necesario resolver el problema cuanto antes. En ese momento, establecer autoridad era la prioridad número uno; solo así podrían responderle todos en el futuro.

Wukong se sentó en el borde del campo, sumido en profundos pensamientos, preguntándose por qué las plántulas eran robustas pero no daban frutos. Permaneció sentado durante mucho tiempo, y todos pensaron que el inmortal iba a realizar un hechizo, por lo que no se atrevieron a molestarlo, hablando en voz baja y con mucho cuidado.

Al final, Wukong no encontró respuesta, así que decidió levantarse. Al abrir los ojos y mirar de nuevo los campos, notó algo extraño: todas esas plántulas estaban inmóviles, como si estuvieran congeladas. De repente lo comprendió: ¡no había viento en ese lugar!

Ese mundo era demasiado perfecto: aunque la tierra era fértil, recibía luz constante y no había plagas, sin viento solo crecían plántulas sin dar frutos. Wukong se rió con ironía; la gente de esa época no sabía nada sobre la polinización. Sin viento no había polinización, y sin polinización no había frutos.

Al tener una respuesta, actuó de inmediato. Al ver que los cultivos estaban ya perdidos, utilizó un hechizo para revolcar los campos y luego tomó semillas de Meng Ke. Con otro hechizo, las semillas cayeron uniformemente en los campos y se hundieron en la tierra.

“Florecimiento en un instante”. Al usar ese hechizo, brotaron brotes tiernos de la tierra oscura, que en un instante alcanzaron la altura de un hombre. Al ver que las flores habían aparecido, Wukong detuvo el hechizo.

“¡Viento!”. Wukong no entendía qué era la polinización natural, pero había oído vagamente que el viento era el medio para polinizar. No le importaba cómo funcionara; bastaba con crear viento de cualquier manera.

Se veía cómo el polvo se esparcía por todas partes, los árboles se sacudían y los bosques temblaban; el cielo y la tierra estaban sumidos en la oscuridad, y todo dentro de los límites de ese reino estaba envuelto en penumbra. Ese viento fuerte hacía que los mortales se arrojaran al suelo con las manos en la cabeza, sin atreverse a abrir los ojos ni hablar. El viento sopló sin cesar durante más de media hora antes de cesar por fin.
Wukong, al estimar que ya había pasado suficiente tiempo, utilizó nuevamente la técnica “Florecimiento en un instante”: los brotes pasaron de un verde tierno a un verde oscuro, y grandes espigas de trigo y cebada comenzaron a brotar; en poco tiempo, el peso de esas espigas dobló los tallos.
Wukong se llenó de alegría y exclamó: “¡Listo! Recogamos nuestras cosas”.
Meng Ke se acercó, tomó una espiga para examinarla y, lleno de emoción, derramó lágrimas; de inmediato se arrodilló en el suelo y dijo: “¡El inmortal posee poderes extraordinarios! Lo recordaré para siempre en mi corazón”.
Wukong le dijo a Meng Ke: “Ordena que construyan un granero en la ciudad para almacenar toda la comida; nadie debe tocarla sin permiso”. Meng Ke, por supuesto, obedeció.
Wukong llamó a algunos jóvenes para que regresaran a la ciudad y comenzaran a construir el granero, mientras él volvía a la casa de Meng Ke, esperando a terminar de cosechar antes de aplicar su magia.
Al llegar a la habitación privada de Meng Ke, vio que su verdadero yo seguía allí estudiando el “Tao Te Ching”, mientras que su copia no se fusionaba con él. Aprovechando el tiempo libre, comenzó a reflexionar sobre los misterios de ese reino.
Según lo que le contaron los tres inmortales Huli, ese reino estaba conectado con los otros dos, y había una puerta entre ellos, pero no siempre estaba abierta.
Ese reino era pacífico y servía como lugar de enseñanza; según eso, debería valorarse el Tao, pero debido a la escasez de alimentos, la gente no tenía suficiente para comer, lo que permitía a practicantes como Huli tener tiempo libre. La “Puerta de la Vida” obviamente se refería a la posibilidad de sobrevivir, pero como no había viento allí, probablemente era intención del creador del reino hacer que sus habitantes mostraran su verdadera naturaleza en situaciones difíciles.
El otro reino, donde reinaba la violencia y el principio del más fuerte devora al más débil, ¿qué significado tenía la “Puerta de la Roba”? ¿Robar vida, robar el destino, robar vidas? Era difícil comprenderlo; quizás solo se sabría al llegar allí.
El tercer reino no estaba descrito con claridad, pero los tres inmortales Huli fueron ignorados allí; probablemente porque la gente de ese lugar era solitaria y extraña, no les gustaba relacionarse, o porque había muchos maestros que, al verlos, supieron de inmediato que no eran personas buenas, por lo que los evitaban.
Tendré que visitar esos dos reinos tarde o temprano. Por ahora, primero ayudaré a Meng Ke a resolver los problemas de este reino opresor; cuando él salga de aquí, buscaré alguna pista, lo cual seguramente también me será útil a mí.
Esos campos son muy extensos; recoger toda la cosecha llevará al menos un día y una noche. Primero daré un paseo por este reino para ver cómo es en otros lugares.
Al pensar esto, Wukong no dudó más: fusionó su copia con su verdadero yo y utilizó la técnica de volar entre las nubes para alejarse de la ciudad.
Al conocer los usos maravillosos del “Tao Te Ching” en ese reino, ya no escatimó en el uso de su poder mágico y viajó por los cielos a gran velocidad. Al hacerlo, se dio cuenta de que el tamaño de ese reino superaba con creces sus imaginaciones.

Wukong voló entre las nubes y, al llegar a una gran ciudad, descendió para explorarla y anotar sus características y costumbres, antes de continuar hacia el siguiente lugar. Este ir y venir le llevó bastante tiempo; tardó seis o siete horas en recorrer completamente ese reino.
“Qué magnífico”, pensó Wukong en silencio al regresar a la casa de Meng Ke, en el pequeño pueblo del reino de Qixin.
Ese reino tenía forma de disco, con un diámetro de cientos de miles de millas; visto desde arriba, parecía un diagrama del Taiji. Los peces yin y yang estaban representados con gran realismo: en el pez yin, la tierra era negra; en el pez yang, la tierra era blanca. Incluso los puntos negros dentro del blanco y los puntos blancos dentro del negro eran idénticos, como si hubieran sido trazados con un pincel fino. Esto simbolizaba que en el yin hay yang y en el yang hay yin.
Wukong contó cuidadosamente: dentro de cada uno de esos peces yin y yang había treinta y dos países, lo que sumaba ochenta y ocho por treinta y dos, es decir, sesenta y cuatro en total, en consonancia con las imágenes de los sesenta y cuatro hexagramas.