Capítulo 340: Establecimiento de nuevas reglas

La noticia de la muerte de los nueve líderes se difundió al día siguiente. Algunos seguidores extremistas musulmanes causaron disturbios por la mañana, pero sin líderes, sus revueltas carecían de organización; actuaban de forma dispersa y el número de participantes era mucho menor. Algunos se reunieron frente al palacio real de Kang, otros atacaron las oficinas gubernamentales, y casi cien personas, sin importarles la vida, salieron de la ciudad dispuestas a atacar los cuarteles militares.

Mientras tanto, el ejército Tang ya estaba listo. Li Qing’an ordenó nuevamente el estado de emergencia, y veinte mil soldados Tang completamente armados comenzaron a reprimir brutalmente los disturbios de los extremistas en la ciudad de Samarcanda. Li Qing’an emitió la orden de ejecutar sin piedad a quienes no se rindieran. La caballería Tang persiguió por las calles a los disturbios que huyeron con palos y cuchillos largos; al alcanzarlos, los mataban sin piedad, sin mostrar ninguna misericordia.

En solo una hora, los disturbios en la ciudad fueron sofocados: más de dos mil personas se rindieron y más de cuatrocientos que se resistieron fueron asesinados. Finalmente, el centro de los disturbios se concentró en el palacio real de Kang, el lugar donde se reunía el mayor número de manifestantes.

Seis mil jinetes del ejército Tang rodearon completamente el palacio. Más de mil disturbios se refugiaron allí y se enfrentaron al ejército Tang, devolviendo el ataque con piedras. El ejército Tang les comunicó repetidamente que rendirse era inútil. Al mediodía, Li Qing’an ordenó incendiar el palacio. La región de Jochang producía aceite combustible en abundancia; jarrones de cerámica llenos de ese aceite fueron lanzados al palacio mediante catapultas. Todo el palacio se llenó del olor penetrante del aceite combustible. Los más de mil refugiados finalmente sintieron la cercanía de la muerte y comenzaron a rendirse uno tras otro. El aceite seguía siendo arrojado al interior del palacio, que casi quedó completamente sumergido en él. Para entonces, ya se habían rendido más de setecientas personas, pero aún había cerca de seiscientas que se negaban a hacerlo.

“¡Encended el fuego!”
Con la orden de Bai Xiaode, cientos de cohetes volaron hacia el palacio. En un instante, llamas altísimas brotaron en su interior, desatando un incendio devastador. Las llamas devoraron todo el palacio, y densas columnas de humo se elevaron al cielo. Lamentos y gritos de dolor provenían del interior del palacio. Casi cien personas cubiertas de fuego salieron corriendo, pero murieron apenas unos pocos pasos después. El incendio ardió durante tres días y tres noches, convirtiendo el palacio, que ocupaba casi cincuenta mu de terreno, en ruinas. Con la muerte de quinientos ochenta de los más obstinados opositores a Tang, ese gran incendio se convirtió en un hito importante en la historia de Jochang.

Cien años después, algunos historiadores comentaron así: Ese gran incendio del palacio destruyó la última esperanza de la dinastía Abasí de recuperar Jochang.
……

Con la derrota de los extremistas musulmanes en Samarcanda, los moderados tomaron la delantera. El líder moderado Borodó escribió “Una carta abierta a los musulmanes de Jorasán”, en la que instaba a los musulmanes a abandonar el odio y reconstruir sus hogares. En respuesta, Li Qing’an también emitió una orden que permitía a los zoroastrianos construir nuevos templos, pero prohibía demoler más mezquitas.

A finales de febrero, el primer envío de cincuenta mil sacos de grano llegó a Samarcanda, y los precios de los alimentos volvieron a los niveles iniciales. La crisis en Samarcanda se resolvió por completo. Samarcanda era la ciudad más grande de Jorasán y su centro, y su efecto ejemplar se difundió rápidamente a otros territorios. También las ciudades que planeaban levantarse en rebelión se calmaron. A principios de marzo, el ejército Tang levantó la ley marcial en todas las ciudades, y el orden en Jorasán comenzó a restablecerse gradualmente.

Tres días después, Li Qing’an llegó a Bujará, la segunda ciudad más grande de Jorasán. Esta ciudad se había convertido en una ciudad fantasma tras los graves disturbios de veinte días atrás. De su población original de cientos de miles de habitantes, solo quedaban menos de diez mil después de unos días de enfrentamientos sangrientos. La mayoría huyó de la ciudad, ya sea a las zonas montañosas o a otras ciudades como Samarcanda y Nishapur.

A medida que la situación se calmaba, los habitantes de Bujará comenzaron a regresar a sus hogares poco a poco. Debido al profundo odio entre zoroastrianos y musulmanes en Bujará, Li Qing’an adoptó la estrategia de Cui Qianyou: dividir la ciudad y gobernarla por separado. Utilizando un afluente que atravesaba el centro de la ciudad como límite, y según las principales zonas de residencia de cada grupo, se ubicó a unos en el este y otros en el oeste de la ciudad. Los musulmanes se concentraban principalmente en el este y norte de la ciudad, por lo que ese área fue asignada a ellos. El norte se dividió en dos partes, con el río como límite, y el oeste quedó naturalmente para los zoroastrianos.

Bajo la dirección del ejército Tang, tras negociaciones entre representantes de ambos grupos, finalmente se llegó a un acuerdo. Cada grupo envió a sus personas a las zonas del otro para demoler sus templos y transportar los materiales a sus propios territorios para reconstruirlos.

Cuando Li Qing’an llegó a la ciudad, el comandante del ejército Tang encargado temporalmente de ella, Tian Zhen, acudió a informarle.

Bujará contaba originalmente con diez mil soldados, todos ellos zoroastrianos de la región de Jorasán. Cuando Li Siyue y Tian Zhen, que defendían el reino de Shi, llegaron a Bujará con veinte mil soldados nuevos, los diez mil soldados originales fueron trasladados a la orilla oriental del río Amu Daria para defenderla. La seguridad de Bujará pasó entonces a cargo del nuevo ejército.

“Gran general, actualmente hay treinta mil soldados Tang en An’guo. Siyue lidera veinte mil soldados en la orilla oriental del río Amu Daria, mientras que yo, con diez mil soldados Tang, me encargo de organizar la división de Bujará”.

Li Qing’an asintió y preguntó: “¿Y cómo va esa división? ¿Cuáles son las dificultades?”

Tian Zhen era un famoso espadachín con lanza en el ejército Tang; medía casi tres metros de altura y tenía una complexión extremadamente imponente, parecido a una mitad de torre negra. Aunque tenía un aspecto rudo, era sumamente meticuloso y muy capaz en sus tareas. Después de pensarlo un momento, sonrió y dijo: “Tal vez ambos bandos estén asustados por las muertes; todos han apoyado la división del poder, y hasta ahora todo va bien. Cada grupo ha formado su propio consejo de ancianos, compuesto por personas de gran respeto. La distribución de viviendas, el registro de la población y la construcción o demolición de templos en sus respectivas áreas son gestionados por esos consejos, sin interferencia del ejército Tang. Hasta ahora todo avanza sin problemas y no ha habido disputas, pero… también hay dificultades”.
“¿Qué dificultades?”
Tian Zhen suspiró y dijo: “La principal es la pertenencia a la Gran Mezquita de Bujará; ninguno de los dos bandos quiere ceder. Con mi mediación, esta disputa se ha pospuesto temporalmente, pero tarde o temprano estallará. Si no se maneja bien, temo que vuelva a ser origen de disturbios”.
Li Qing’an también había reflexionado repetidamente sobre el asunto de la Gran Mezquita de Bujará; sabía muy bien que, si no se resolvía adecuadamente, tarde o temprano provocaría revueltas.
“Vamos, echemos un vistazo a la mezquita”.
Cientos de jinetes dieron la vuelta con sus caballos y escoltaron a Li Qing’an hacia la mezquita.
Las calles de Bujará estaban en completo desorden; era el momento más ocupado para que los residentes se mudaran. Por todas partes se veían carros tirados por burros y caballos cargados de pertenencias; los hombres guiaban los carros, con varios niños sentados en la parte superior, mientras las mujeres los seguían, protegiendo cuidadosamente sus escasas posesiones. Esos carros formaban una impresionante caravana que se desplazaba de un lado a otro a lo largo de las orillas del río Mishki.
Tian Zhen había pensado en todo: ordenó a sus soldados construir dos grandes puentes sobre el río Mishki, separados por diez millas, para que los zoroastrianos y los musulmanes usaran cada uno por separado. De esta manera, prácticamente no había riesgo de que se mezclaran, evitando así conflictos.
La caballería avanzaba entre la multitud por calles estrechas y sinuosas. Las casas estaban hechas de ladrillos y tejas, o de techos planos de adobe, similares a las de Samarcanda, dispuestas en capas que se extendían por toda la ciudad. La mezquita a la que quería ir Li Qing’an se encontraba al norte de la ciudad, junto al río que atravesaba Bujará; era una amplia plaza donde se encontraban la biblioteca fundada por los árabes, el instituto islámico y la famosa Gran Mezquita de Bujará. Ese lugar era un renombrado centro literario y artístico de la región del Río Jangtí, al que acudían miles de estudiantes y eruditos cada año para aprender y difundir conocimientos, gozando de gran reputación en todo el mundo islámico.

Los zoroastrianos no mostraban interés ni por las bibliotecas ni por las academias; lo que les importaba era esa mezquita, que había sido el segundo templo más importante dedicado a Ahura Mazda en la región del Jorasán, solo por debajo del templo de Samarcanda. Cincuenta años atrás, cuando los ejércitos árabes ocuparon Bujará, destruyeron el templo y construyeron en su lugar la Gran Mezquita de Bujará. Dado que en esta mezquita estaba enterrado el anterior líder espiritual chií, se convirtió también en un lugar sagrado para los chiíes.
Pero esa mezquita también se convirtió en la mayor herida en el corazón de los zoroastrianos; durante décadas nunca olvidaron ese odio. Cuando los ejércitos Tang recuperaron Bujará, el zoroastrismo volvió a ganar fuerza, y restaurar el templo de Ahura Mazda de hace cincuenta años se convirtió en el mayor sueño de los zoroastrianos de Bujará. Sin embargo, ese sueño se convirtió en la causa de los disturbios en la ciudad.
Li Qing’an entró a caballo en la amplia plaza, situada en la orilla oriental del río, en territorio musulmán, pero los zoroastrianos no lo reconocían. Casi todas las demarcaciones entre ambas comunidades ya estaban definidas, solo esta zona era objeto de disputa.
Li Qing’an dio una vuelta para observar detenidamente el terreno. A lo lejos de la plaza se encontraba el río Bujará, de unos diez zhang de ancho, un afluente importante del río Mijr, que dividía la ciudad en dos, convirtiéndose así en la línea de demarcación entre las dos comunidades religiosas. Antes había un gran puente que conectaba directamente con la plaza, pero ahora los ejércitos Tang lo habían destruido. A ambos lados de la plaza se encontraban varios edificios enormes: la biblioteca y la academia islámicas. Justo al frente, en el origen de los disturbios, se encontraba la Gran Mezquita de Bujará, pero la mezquita estaba derruida; los zoroastrianos la habían destruido durante los disturbios. En ese momento, había toque de queda cerca de la mezquita, y cerca de mil jinetes de los ejércitos Tang patrullaban la zona, impidiendo que nadie se acercara.
Sin embargo, en los alrededores de la zona de toque de queda se podían ver grupos de musulmanes y zoroastrianos, que, desconfiando unos de otros, habían acudido a vigilar la zona.
“¡General, ¿lo ve?”, dijo Tian Zhen, señalando a los dos grupos a lo lejos, sonriendo. “Esos dos grupos son sus respectivos consejos de ancianos. Ayer estaban sentados juntos negociando, y hoy ya no se reconocen”.
Li Qing’an miró a lo lejos a través de la cortina y, tras un rato, asintió y dijo: “Llévalos a la biblioteca, busca una habitación; quiero reunirme con ellos para discutir la pertenencia de la mezquita”.

Decenas de jinetes partieron a buscar a las personas, mientras que Li Qing’an entró en la biblioteca. La biblioteca era un edificio rectangular completamente cerrado, con un campo y un espacio abierto en el centro, y habitaciones apiñadas alrededor, pareciendo una gran prisión; la diferencia era que allí vivían eruditos. Muchos de ellos residían allí todo el año. Bujará tenía una larga historia y, durante miles de años, había sido el centro cultural y artístico de la región de Jorasán, mientras que Samarcanda era el centro comercial. Allí había una profunda herencia cultural; cada año, numerosos eruditos provenientes de Damasco y Constantinopla venían a estudiar religión, historia, matemáticas y calendarios. El campo en el centro del edificio era el lugar donde paseaban en busca de inspiración. Después de que el ejército abasí ocupó Bujará, este se convirtió naturalmente en el centro cultural islámico.

A pesar de los graves disturbios en Bujará y de que la mezquita cercana era el centro de la violencia, los cientos de eruditos que vivían en la biblioteca no huyeron. Cerraron con llave las puertas, embalaron cientos de miles de pergaminos y los escondieron en el sótano. Tomaron armas, dispuestos a defender esos valiosos manuscritos con sus vidas.

Pero también tuvieron suerte: cuando la mezquita se derrumbó, los tumultuadores abandonaron la plaza para saquear y matar a los residentes, y nadie mostró interés por esos pergaminos.

Bajo la guía de Ibrahim, el director de la biblioteca, Li Qing’an visitó con gran interés el mayor centro cultural de la región de Jorasán.

Ibrahim era un erudito de Damasco que llevaba treinta años en la biblioteca. Había dedicado todo su esfuerzo a proteger los manuscritos culturales. Abrió una habitación y le mostró a Li Qing’an: “General, mire aquí. Aquí se guardan tres mil pergaminos, principalmente sobre matemáticas e historia, provenientes de Damasco, la India, y algunos son copias de la Biblioteca de Atenas”.

Frente a Li Qing’an había una gran sala semioscura, con un techo de unos quince metros de altura. Estantes enormes se extendían hasta el techo, y decenas de eruditos de cabello blanco estaban absortos escribiendo en pergaminos con plumas de ganso, sin levantar la vista ni una vez.

Ibrahim explicó: “Todos ellos son eruditos del Occidente. El más reciente lleva aquí diez años; muchos de los libros en pergaminos tienen cientos de años y ya están muy dañados, por lo que es necesario salvarlos. Han dedicado casi toda su vida a copiar libros”.

“¿Toda su vida?”, preguntó Li Qing’an, sorprendido.

“Sí. Toda su vida, incluido yo”.

Ibrahim suspiró suavemente. La biblioteca ya no contaba con fuentes de financiación y dependía únicamente de la ayuda de la mezquita cercana; ahora que la mezquita también estaba destruida, se habían cortado sus fuentes económicas. Sin recursos económicos, no había pan, pergamino ni tinta, y no podrían seguir viviendo. Pero hoy, Li Qing’an llegó por casualidad a la biblioteca, lo que le brindó a Ibrahim un rayo de esperanza. Si podían obtener el apoyo del gobernante más poderoso de Anxi e incluso de la región de Jochi, la biblioteca podría seguir existiendo y la cultura no se vería interrumpida.

Juntó las manos y, con un tono suplicante, le dijo a Li Qing’an: “Gran general, no recibimos ni un solo dinar como recompensa. Todo lo que hacemos es voluntariamente, solo para transmitir estos libros a las generaciones futuras, para evitar que la historia y la cultura mueran en nuestras manos. Estamos dispuestos a dedicar toda nuestra vida, pero solo necesitamos un poco de pan, un poco de tinta y pergamino para poder sobrevivir. Sin embargo, ya no tenemos ninguna fuente de financiación. Solo le rogamos al gran general que nos proporcione algo de dinero para que esta biblioteca pueda seguir existiendo”.

Li Qing’an permaneció en silencio por un rato. Recordó aquel país igualmente antiguo del Oriente, donde, a lo largo de siglos, se había destruido la cultura, hasta el punto de que sus descendientes solo recordaban doscientos años de historia, solo un símbolo de vergüenza. Habían olvidado que alguna vez tuvieron dinastías poderosas como la Han y la Tang, así como períodos de gran prosperidad como las dinastías Song, y habían olvidado que tenían antepasados valientes cuyas espadas y arcos hacían temblar al Occidente. Quizás lo que les faltaba era precisamente una biblioteca que registrara la historia de manera continua.

“Lo entiendo. Pronto se establecerá el gobierno de Bujará, y entonces asignarán fondos especiales para la biblioteca, o quizás Jochi destinará dinero específico para ello. No te preocupes por eso”.

Al decir esto, Li Qing’an recordó algo más y añadió: “Los persas ya han aprendido el arte de la fabricación del papel en Chang’an. Probablemente llevará mucho tiempo que llegue hasta aquí. Puedes seleccionar a algunos jóvenes para que vayan a Jochi a aprender ese oficio, con la esperanza de que eso ayude a vuestra biblioteca”.

Ibrahim se llenó de alegría. Había visto el papel blanco de la Gran Tang en manos de comerciantes sasánidas. Si podían aprender esa técnica de fabricación del papel, sería de gran ayuda para preservar los libros de la biblioteca.

“¡Muchas gracias, gran general! ¡Muchas gracias!”

Ibrahim estaba tan emocionado que no podía hablar con claridad. Li Qing’an se volvió hacia Zhao Siyi, el funcionario que lo acompañaba, y dijo: “El problema de financiación de la biblioteca y el aprendizaje de la fabricación del papel quedan en tus manos”.

Zhao Siyi aceptó de inmediato. En ese momento, Tian Zhen se acercó rápidamente y informó: “Gran general, ambas partes ya han llegado. Los he colocado en una sala de reuniones en el segundo piso; solo esperan que usted vaya allí”.
“¡Bien!”, sonrió Li Qing’an y le dijo a Ibrahim: “Gracias por mostrarme la biblioteca. Tengo asuntos importantes que atender, así que me retiro primero”.
Dicho esto, siguió a Tian Zhen hacia el segundo piso.
……
La sala de reuniones había sido convertida temporalmente a partir de una sala de lectura. Los soldados de Tang agruparon mesas y sillas en dos filas; cada bando envió a ocho personas que se sentaron una frente a la otra. Esa era su forma habitual de negociar durante días: podían expresar abiertamente sus demandas e ideas cara a cara.
Alrededor de la sala había soldados de Tang completamente armados. A través de una gran ventana se podía ver claramente la mezquita derrumbada al otro lado; era un arreglo intencionado de Tian Zhen para que ambas partes enfrentaran la realidad.
Además de Li Qing’an, en las negociaciones también participó el príncipe heredero de An Guo. En la región de los sasánidas generalmente existía un sistema de doble monarquía, con un rey principal y un príncipe heredero. El rey principal de An Guo, Ye Jie, había sido asesinado por Li Qing’an, por lo que el príncipe heredero, Luo Jiwang, pasó a ocupar su lugar. Luo Jiwang, de unos cincuenta años, pertenecía al bando pro-Tang y tenía una mala relación con el rey principal; había sido desterrado durante mucho tiempo. En estas negociaciones entre los ancianos de ambos bandos, él actuó como mediador.
Ninguna de las partes hablaba. Aunque ambos eran sasánidas, sus creencias religiosas separaban sus lazos fraternos. Podían llegar a acuerdos en todos los temas, excepto en cuanto a la pertenencia de esa mezquita; ninguno de los dos bandos estaba dispuesto a ceder.
En ese momento, se escucharon pasos afuera: decenas de soldados de Tang acompañaban a Li Qing’an al interior de la sala. El general Tian Zhen lo seguía de cerca. Al verlo entrar, ambos grupos se pusieron de pie.
“Por favor, siéntense todos”, dijo Li Qing’an sonriendo y haciendo un gesto con la mano para que todos se sentaran. Él también se sentó y les dijo: “Primero quiero agradecer a todos por su sensatez y tolerancia, lo que ha evitado nuevos conflictos en Bujará. Hoy estamos aquí con la esperanza de erradicar por completo las causas de los conflictos”.
Li Qing’an señaló la mezquita fuera de la ventana y añadió: “Es esa. Espero que podamos llevar a cabo estas negociaciones con la mayor sinceridad posible”.
En ese instante, un anciano musulmán se puso de pie y dijo: “Gran general, ya hemos discutido tres veces la pertenencia de esta mezquita, pero no hemos llegado a un acuerdo. Estamos dispuestos a comprarla por medio millón de dinares, pero la otra parte se niega a aceptarlo. Pero, sea como sea, la mezquita está en la orilla oriental del río; debería pertenecer a los musulmanes. Jamás podemos aceptar que haya un templo zoroástrico en esa orilla. Espero que el gran general lo entienda”.

Un anciano zoroástrico del otro lado también se puso de pie y realizó una reverencia, diciendo: “Respetado general Li, este templo de Ahura Mazda tiene ya quinientos años de historia y es un lugar sagrado para los zoroástricos de Bujará y toda la región del Corasmia. Originalmente albergaba el cetro del dios Ahura Mazda, que, al igual que el Ojo de la Luz, es un objeto sagrado del zoroastrismo en esa región. Desde que los árabes invadieron Bujará, destruyeron el templo del dios y también los objetos sagrados. Hemos soportado esto, pero jamás permitiremos que se construya una mezquita sobre el templo; eso sería una profanación del dios. Le pedimos al general que comprenda nuestra situación”.
Li Qing’an asintió y dijo: “Lo sé. Vuestro conflicto ya no puede resolverse, por eso propongo una tercera opción. Escuchen mi propuesta”.
……