Capítulo 238: Espías del ejército Tang

Damasco, la capital de la dinastía omeya, no perdió su esplendor con la caída de esta dinastía. Tras disiparse los ecos de las guerras, recuperó gradualmente su antigua prosperidad. Antes incluso de la construcción de Bagdad, Damasco ya era la ciudad más importante del mundo árabe. Tan pronto como salía el sol, sus habitantes llenaban las estrechas calles cubiertas, vistiendo pantalones acampanados y característicos zapatos rojos de punta afilada, además de grandes velos, y comenzaban su jornada laboral en un ambiente caluroso. Los vendedores de jugos y dulces gritaban a todo pulmón por las calles, como si compitieran con el bullicio de los transeúntes y los rebaños de burros y camellos que transportaban productos del desierto y agrícolas; el aire de la ciudad estaba impregnado de todo tipo de olores que el olfato podía percibir.

Damasco también era una gran ciudad internacional. Había beduinos de rostro bronceado, vestidos con amplias túnicas y tocados con velos y cintas; de vez en cuando se encontraban francos con atuendos europeos, eruditos y viajeros, pero sobre todo comerciantes, además de sasánidas y turcos provenientes del Oriente, que llevaban camellos cargados con sedas y porcelanas de la dinastía Tang, esperando obtener un buen precio en Damasco.

Entre ellos destacaban los nobles damascenos ricos, de cabeza erguida; eran árabes que ocupaban posiciones de poder, montados a caballo, vestidos con capas blancas de seda, portando espadas o lanzas. Había pocas mujeres en las calles, solo unas pocas transeúntes cubiertas con velos; algunas mujeres, desde sus hogares, espiaban a través de los agujeros de las ventanas enrejadas a la gente del mercado y de la plaza.

El lugar más concurrido de la enorme plaza era el mercado de esclavos. Decenas de grandes plataformas estaban repletas de esclavos traídos de todas partes del mundo: negros del sur de Egipto con cabello rizado, turcos de estatura baja y robusta, blancos españoles de cabello rubio y ojos azules, además de numerosos sasánidas y indios, e incluso algunos provenientes del extremo Oriente, principalmente de Silla, aunque los árabes comunes no podían distinguirlos y los llamaban simplemente “tang”.

La mayoría de ellos habían sido capturados en guerras, especialmente tras las conquistas del ejército abasí, que trajeron una gran cantidad de esclavos de todo el mundo. La esclavitud era una tradición de los árabes; casi todas las familias plebeyas poseían esclavos. Era algo común que cada príncipe de la dinastía omeya tuviera alrededor de mil esclavos, hombres y mujeres. En la batalla de Siffin, un simple soldado del ejército sirio contaba con entre uno y diez esclavos a su servicio.

Esta tradición no cambió con el cambio de dinastías; el negocio en el mercado de esclavos de Damasco seguía tan próspero como siempre.
La mayoría de los esclavos se vendían en grupos. En ese momento, un grupo de esclavos de piel oscura fue llevado al escenario, todos con el torso desnudo; había jóvenes, ancianos y débiles. Esa era la costumbre, ya que de lo contrario los esclavos débiles no se vendían. Tan pronto como los esclavos subieron al escenario, el traficante comenzó a gritar con urgencia: “¡Cuarenta esclavos negros egipcios, veinticinco mil dinares!”
Los compradores, con su aguda vista, buscaban entre esos cuarenta hombres jóvenes y fuertes; lo que querían eran músculos robustos y senos y nalgas llenas y atractivas. Rápidamente evaluaban si el precio era razonable: generalmente, los esclavos blancos eran muy caros, cada joven costaba mil dinares, mientras que los negros del sur de Egipto, por su fuerza, costaban ochocientos dinares. Los más baratos eran los turcos, que se podían adquirir por solo seiscientos dinares. Había pocos esclavos chinos, y generalmente no se vendían en el mercado de esclavos; cuando aparecían, se vendían de inmediato. Una joven china costaba alrededor de mil quinientos dinares.
En este grupo había más mujeres y niños, y venderlos por veinticinco mil dinares parecía caro; la mayoría de los compradores no decían nada. En ese momento, el traficante bajaba el precio hasta que alguien los compraba.
“Veinticuatro mil dinares, ¿alguien los quiere?” Hubo silencio abajo.
“Veintitrés mil…”
Todavía no había respuesta. El traficante se impacientó; había comprado ese grupo de esclavos por veinte mil dinares al ejército para alimentarlos, y algunos habían muerto durante el transporte. Bajar más el precio significaría perder dinero. Justo entonces, un comprador gritó: “¡Yo me quedo con este grupo de esclavos!”
El traficante se sintió aliviado; al fin había alguien interesado. Rápidamente ordenó a sus hombres que se encargaran de los trámites de transferencia de propiedad, mientras él se acercaba al comprador. Este era un anciano sasánida, acompañado por un joven de piel oscura que llevaba un pañuelo en la cabeza y una túnica turca bordada en oro. Tenía una sonrisa amable y parecía turco, pero al observarlo más de cerca resultaba algo diferente. El traficante, con su experiencia, reconoció de inmediato que no era turco, sino chino.
Era la primera vez que se veía a chinos libres en Damasco. El traficante no pudo evitar mirarlo de nuevo; había oído recientemente que Jorasán no estaba en paz y que había guerra con el ejército chino. La presencia de este chino en las calles de Damasco resultaba bastante inusual.
“¡Vayamos allí a pagar!”
El comerciante del reino de Kang invitó con entusiasmo al traficante a dirigirse a la cabaña cercana. El traficante miró una vez más al joven chino, pero ya había desaparecido, engullido por la multitud que iba y venía.

El sol del mediodía en Damasco era especialmente deslumbrante; Pei Yu tuvo que entrecerrar los ojos. Llevaba casi seis meses viajando por Al-Andalus y aún no podía acostumbrarse a su luz abrasadora. Pei Yu había sido enviado allí seis meses atrás por Li Qing’an para explorar las costumbres locales y evaluar la fuerza del país. Para ser más precisos, en realidad era un espía de alto rango del ejército Tang.

Pei Yu llegó a Al-Andalus acompañado de un comerciante sasánida, amigo de Li Huichun de la Sociedad Han-Tang. Este viaje contó con el firme apoyo financiero de dicha sociedad, que, aunque comenzó como empresa comercial, también tenía sucursales en Al-Andalus en Mosul, Kufa y Damasco.

Pei Yu acababa de regresar de Egipto, donde la guerra de los abasíes para conquistar el país estaba en pleno apogeo, lo que hacía la región sumamente inestable. En varias ocasiones estuvo a punto de ser capturado como esclavo. Por el contrario, los traficantes de esclavos eran los comerciantes más libres y respetados; siempre que llevaban un gran número de esclavos, los soldados de Al-Andalus ni siquiera les hacían preguntas y les permitían pasar sin obstáculos.

Al descubrir este secreto, Pei Yu se dirigió con el comerciante sasánida a Damasco para comprar un grupo de esclavos. La mirada sorprendida del traficante anterior lo puso en alerta. Aunque hablaba turco con fluidez y entendía algo de árabe, en casi todos los lugares a los que iba lo trataban como turco, aunque había excepciones; como en ese caso, donde el traficante había reconocido claramente su verdadera identidad. Se había descuidado al olvidar que la perspicacia de esos traficantes era mucho mayor que la de la gente común.

“Nusair, ¿dónde estás?”

Un grito interrumpió sus pensamientos. Entonces recordó que Nusair era su nombre árabe. Se volvió rápidamente y vio al comerciante sasánida buscándolo por todas partes.

“Tío Momo, ¡estoy aquí!”

Pei Yu se acercó rápidamente y dijo sonriendo: “¿Ya está todo arreglado?”

“Sí, en un rato llevarán a los esclavos a nuestro hotel. Nusair, los compré en tu nombre; ahora son tuyos. Entre ellos hay varias mujeres jóvenes y hermosas; puedes tomarlas como concubinas para aliviar el cansancio del viaje”.

Al decir esto, el anciano comerciante sasánida, Momo, mostró una sonrisa ambigua que no encajaba con su rostro algo envejecido.

“Gracias, tío Momo. Vuelve al hotel primero; todavía tengo algo que hacer”.

Momo, como si supiera qué era, no insistió y dijo sonriendo: “Está bien. Volveré a recibir a los esclavos. Ten cuidado”.

Momo se fue con algunos de sus acompañantes, guiando camellos. Pei Yu montó a caballo y se alejó lentamente de la plaza, dirigiéndose hacia el norte de la ciudad de Damasco.

Al igual que en otras ciudades, los árabes de Damasco vivían dispersos en todos sus rincones, según sus relaciones tribales.
La puerta de cada casa árabe daba a la calle; al entrar por ella se encontraba primero un patio, en cuyo centro había una gran piscina. El vapor que salía de la fuente formaba una cortina de agua, y a los lados de la piscina crecían naranjos o limoneros. Las habitaciones rodeaban el patio, y en algunas casas grandes había también galerías; más adentro se encontraban los complejos palaciegos insondables, donde vivían un número incalculable de esposas, concubinas e hijos.
Pei Yu cabalgaba por las amplias calles de Damasco. Aunque esta ciudad era la más grande del Califato Omeya, era mucho menos imponente que la majestuosa ciudad de Chang’an.
Al norte de la ciudad se encontraba el barrio aristocrático de Damasco; a orillas del río Yezid había enormes mansiones que ocupaban grandes extensiones de terreno. Estas habían sido propiedades de la nobleza omeya, pero ahora tenían nuevos dueños: la nobleza abasí se había instalado en esas grandes casas.
La capital del Califato Abasí era Kufa. En ese momento, los abasíes aún no habían derrocado al califa omeya Marwan II y no habían establecido una capital permanente; en comparación con la imponente Damasco, Kufa parecía pequeña y estrecha. Aunque a los abasíes no les gustaba Damasco, pasaban la mayor parte del año en el antiguo palacio de la dinastía omeya, donde tenían todo lo que deseaban: bellezas deslumbrantes, vinos dulces y exquisitos, palacios magníficos y una economía próspera.
Pei Yu miraba desde lejos el palacio del Califato Omeya: era un enorme edificio con cúpula circular. Antes era blanco, pero ahora estaba pintado de negro. Al erguirse de forma tan abrupta en el aire, transmitía una sensación de oscuridad y misterio.
A su alrededor había guardias del califa, con armaduras brillantes, y la vigilancia era estricta. Pei Yu tuvo la intuición de que el califa abasí, vestido de negro, no estaba en Kufa, sino en ese palacio negro.
De repente, Pei Yu se dio cuenta de algo preocupante: en la calle donde se encontraba estaban revisando los documentos. Esa calle era la vía principal que conducía a la entrada principal del palacio, y la vigilancia allí era la más estricta. Los soldados revisaban los documentos de cada transeúnte, es decir, sus certificados de impuestos. Solo los ciudadanos legales del Califato Abasí poseían tales documentos; los esclavos y extranjeros no los tenían. Normalmente, la inspección se realizaba al entrar a la ciudad. Pei Yu también tenía uno, pero no era su documento: era un certificado de impuestos de un hombre de Shi.
Aunque no había fotografías, su conocimiento del sánscrito no era bueno. Si alguien le hacía preguntas en ese idioma, era muy probable que se descubriera. Normalmente, su tío Momo estaba a su lado para protegerlo, pero hoy era la primera vez que se enfrentaba a la situación solo.

Pei Yu de inmediato se cubrió de sudor frío; había soldados inspeccionándolo por todos lados. Afortunadamente, había mucha gente en el camino, así que por el momento no lo habían detectado. ¿Qué hacer? Si retrocedía, seguramente sería descubierto. Una vez capturado y sometido a una verificación exhaustiva, era muy probable que se revelara su identidad como habitante de la dinastía Tang.
Pero si lo descubrían sin documentos, también lo llevarían consigo. No muy lejos, varios comerciantes extranjeros sin documentos fueron llevados away; ellos protestaban a gritos, pero la única respuesta que recibieron fueron golpes y patadas.
“¡Eh! ¡Tú!”
Finalmente llegó su turno. Un oficial lo señaló y gritó: “¡Saca tus documentos!”
Sin otra opción, Pei Yu sacó del pecho el rollo de piel de oveja, que era su comprobante de pago de impuestos, y se lo entregó, con la esperanza de que el oficial no hablara sártico.
El oficial tomó los documentos, lo miró y preguntó: “¿Tú eres turco?”
El corazón de Pei Yu se tranquilizó al ver que el otro hablaba sártico. Inmediatamente respondió en ese idioma: “Me llamo Nusair. Crecí en la Puerta de Hierro; soy comerciante. Hace dos años fui a Samarcanda”.
La Puerta de Hierro era en el pasado la frontera más occidental del Kanato Turco Occidental. Tío Momo decía que él tenía un ligero acento de esa zona, por lo que incluso había ido especialmente a la Puerta de Hierro, en el reino de Shi, que era un punto estratégico entre Samarcanda y Bujará hacia Barhi, un lugar con gran actividad comercial y gente de todo tipo.
Su sártico era muy fluido, sin ningún defecto. El oficial asintió y estaba a punto de devolverle los documentos cuando, de repente, hubo un gran alboroto al otro lado del camino: un gran grupo de caballos militares se dirigía hacia allí, y la gente se dispersaba a ambos lados. Se escucharon gritos: “¡Llega el general musulmán! ¡Todos, hagan espacio!”
El oficial maldijo en silencio. Hablaba en lengua persa; aunque el persa de Pei Yu no era muy bueno, logró entenderlo. Estaba maldiciendo: “Esto no es Jorasán suyo; ¿por qué se creen tan importantes?”
Pei Yu se dio cuenta de que el tono del oficial mostraba una gran desaprobación hacia los musulmanes. Hacía meses que había oído que entre los persas existían numerosas facciones en lucha por el poder, especialmente entre Abu Muslim y Mansur, quienes no se llevaban bien. ¿Acaso también había conflictos entre los musulmanes y los abasíes?
En ese momento, el oficial le entregó los documentos. “¡Vete rápido! El gobernador de Jorasán no tiene buena opinión de los turcos. Si él te ve, te meterá en prisión”.
Pei Yu tomó los documentos y se escondió rápidamente entre la multitud al borde del camino, asomándose furtivamente entre las cabezas de la gente. Vio cómo pasaban grupos de caballería de Jorasán, con miles de hombres. Entre ellos, un hombre de mediana edad y complexión robusta caminaba con la cabeza gacha, sumido en sus pensamientos.
“¡Así que él es Abu Muslim!”, pensó Pei Yu en silencio.

“Se dice que Muslim y Su Alteza Mansur competían por ser emir, y al final ganó Su Alteza Mansur. Ay, el general Muslim ofendió a Su Alteza Mansur; cuando este se convierta en califa, pagará por su crimen.”
“No solo con Mansur, sino que también tiene una relación muy mala con el viejo Ali. Mató a muchos chiitas de forma brutal en el río, y el viejo Ali lo odia profundamente.”
Algunos nobles árabes murmuraban entre sí. Pei Yu guardó esta información en su mente: las relaciones entre Muslim, Mansur y el viejo Ali eran tensas.
En ese momento, pasó la caballería de Abu Muslim y las calles volvieron a la normalidad. Pei Yu espoleó a su caballo hacia otra calle cercana y siguió hasta el final, donde desmontó frente a una tienda lujosamente decorada. Esa tienda vendía sedas, porcelanas, té y otros productos de estilo oriental provenientes de la dinastía Tang; todos eran artículos de alta calidad muy apreciados por los nobles de Damasco. Era la tienda comercial de la Asociación Han-Tang en Damasco. A través de ella, la Asociación obtenía grandes beneficios que se enviaban a Suiye para sostener sus operaciones secretas.
Pei Yu entró en la tienda, que era bastante espaciosa. Las paredes estaban cubiertas de muestras de seda, y varios estantes exhibían diversas porcelanas: porcelana blanca de Dayi en Shuzhou y porcelana azul de Yuezhou. Como provenía de una familia adinerada, se sorprendió al ver que todas esas porcelanas y sedas eran de primera calidad, especialmente unas grandes jarras de porcelana azul que ni siquiera se encontraban en Chang’an. Sin embargo, sus precios eran exorbitantes: una pieza de lino de alta calidad de Wu costaba trescientos dinares de plata, lo que, comparado con el precio del arroz, equivalía a treinta guan, es decir, diez veces más caro que en Chang’an.
Era su segunda visita allí. La vez anterior no había prestado atención a los precios, pero hoy se dio cuenta. En ese momento, el dueño de la tienda, que estaba atendiendo clientes en una esquina, lo vio y le hizo una señal con los ojos. Pei Yu entró por una puerta lateral hacia la sala interior.
El dueño se llamaba Shalum, era turco, tenía unos cincuenta años y también era miembro de la Asociación Han-Tang. Había estado en Al-Andalus durante casi veinte años y era leal a la asociación.
Dentro de la habitación, Pei Yu sacó un voluminoso libro que contenía la información que había recopilado en los últimos dos meses sobre diferentes lugares de Al-Andalus. Primero se lo entregó a Shalum sin prisa y luego añadió al final: “Las relaciones entre Muslim, Mansur y el viejo Ali son tensas”.
Cerró cuidadosamente el libro y se lo entregó a Shalum, sonriendo: “He viajado a muchos lugares en estos tres meses; te dejo el resto de la tarea.”
“No se preocupe, señor. Mañana enviaré a alguien para entregarlo. Ah, por cierto: hay una carta suya en Suiye, llegó hace medio mes. Como no pude encontrarlo, la he guardado aquí.”

Pei Yu se animó y preguntó rápidamente: “¿Dónde está la carta?”
“¡Por favor, espere un momento, señor!”
Shalum salió y, al cabo de un rato, regresó con una caja de madera y se la entregó a Pei Yu sonriendo: “Parece que hay más de una carta; nunca la he abierto.”
La caja de madera estaba herméticamente cerrada. Pei Yu sacó un puñal y, con cuidado, la abrió por una grieta. Dentro había dos cartas; en la primera estaba escrito su nombre. La abrió y vio que estaba escrita de puño y letra por Li Qing’an. Al principio decía: “Podrías ir como enviado especial a Constantinopla para convencer a los bizantinos de establecer un mercado comercial mutuo con la Gran Dinastía Tang en la ciudad de Itil…”
Pei Yu se quedó atónito. Recogió lentamente la segunda carta y vio que en el sobre estaba escrito en idioma túrquico: “Del gobernador militar de Anxi de la Gran Dinastía Tang, duque de Tingguo y gran general campeón, Li Qing’an, al emperador León III.”
……
En el mismo momento en que Pei Yu recibía la nueva misión de Li Qing’an, en el palacio de Damasco tenía lugar otra disputa.
Dentro del palacio espléndido había cuatro personas que representaban a los gobernantes supremos del Imperio Abasí. Aparte del tío de Abas, el anciano Ali, que estaba luchando en Egipto, los demás estaban presentes. El primero, por supuesto, era el fundador de la dinastía Abasí, el califa Abas. El calor extremo de Kufa hacía que Abas añorara la frescura y la vegetación exuberante de Damasco. Había venido a Damasco a pasar el verano desde mediados de mayo. Su salud no era buena; en la batalla del río Tigris había sido herido por una lanza enemiga. Aunque las heridas sanaron, dañaron sus órganos internos, lo que le hacía más vulnerable a las enfermedades que a la gente común.
Esa era también la razón por la que, al subir al trono, designó a su hermano Mansur como sucesor como califa: temía morir pronto y que su hijo menor no pudiera continuar su legado. En lugar de dejar que su hijo fuera asesinado por ambiciosos, era mejor eliminar desde el principio cualquier posibilidad de que él ascendiera al trono.
Ahora Abas se enfrentaba a una decisión: ¿debía declararle guerra a la Gran Dinastía Tang? En principio, al haber fundado recientemente el imperio, su prioridad era consolidar el poder, no buscar enemigos poderosos. No quería realmente hacer la guerra a la Gran Dinastía Tang; la batalla contra Gao Xianzhi había sido solo un contraataque a pequeña escala, y después de ella decidió detenerse. Además, la batalla en Egipto aún no había terminado; ¿podría el imperio soportar la presión de luchar en dos frentes?
Por eso, se demoraba en aprobar la propuesta de Abu Muslim de declararle guerra oficialmente al ejército Tang. Abas estaba muy dividido: no quería hacer la guerra a los tang, pero tampoco quería perder la región del Transoxiana.
“Jafar, ¿crees que es necesario librar esta batalla?”

Abbas dejó su confusión en manos de su hermano Jafar, quien también era Mansur; Mansur era su título honorífico, al igual que Saifah era el título de Abbas. Saifah significaba “el que hace sangrar a los hombres”, mientras que Mansur significaba “el conquistador”. Pero delante de su hermano califa, seguía siendo llamado Jafar.
Mansur estaba firmemente decidido a luchar contra el ejército Tang. Si la decadente dinastía Omeya no había perdido la región de Jorasán, ¿cómo podría hacerlo la recién fundada dinastía Abasí? Sin embargo, no estaba a favor de que los musulmanes lucharan contra el ejército Tang; él mismo debía librar esa batalla, ya que era el máximo comandante militar de la dinastía Abasí, el emir.
Mansur comprendió las preocupaciones de su hermano y le aconsejó: “Majestad, el honorable califa, si el ejército Tang solo se quedara en la cuenca del río Sir Daria, yo sería el primero en oponerme a la guerra. Pero el ejército Tang no lo ha hecho; han avanzado hacia el oeste, han tomado Tashkent e incluso han arrebatado nuestra ciudad de Talas. De hecho, la batalla ya ha comenzado; derrotaron al valiente general Humaid. Estoy seguro de que su próximo paso será Samarcanda. No se trata de si queremos o no luchar contra el ejército Tang, sino de que tenemos que hacerlo. ¿Acaso Su Majestad está dispuesto a entregar Jorasán como regalo al ejército Tang?”
Abbas suspiró y dijo: “Si fuera como el año pasado, con solo una batalla contra el ejército Tang, no escatimaría vidas de soldados. Lo que me preocupa es que esta batalla pueda continuar sin fin, lo cual sería muy perjudicial para nuestra nueva dinastía”.
En ese momento, Abu Muslim se inclinó y dijo: “Majestad, el califa, he venido a Damasco precisamente para convencerlo de tomar una decisión firme. Si Su Majestad me proporciona suficiente comida y armas, estoy seguro de que podré derrotar al gran Tang y expulsarlos de Sir Daria, poniendo fin a los sueños de los tang sobre Jorasán”.
Como muchos saben, Muslim y Mansur no se llevaban bien, y su conflicto estalló el mes pasado en Kufa. Mansur encontró artesanos entre los prisioneros del ejército Tang y descubrió que la realidad no era como Muslim decía: no había artesanos capaces de fabricar papel; ninguno de esos artesanos tang sabía hacerlo. Al darse cuenta de que lo habían engañado, Mansur se enfureció y tuvo una gran discusión con Muslim; el asunto se difundió por toda Kufa.
A pesar de su desacuerdo, ambos compartían la misma postura respecto a la guerra contra el ejército Tang. Al ver que Abbas vacilaba, Mansur le hizo una señal al visir Fakhd. El visir era un cargo equivalente al primer ministro en el imperio Tang y tenía el poder administrativo más alto en la dinastía Abasí. El primer visir fue Fakhd, el confidente de Abbas encargado de los asuntos financieros.

Fahd sonrió y dijo: “Su Majestad el Califa no debe preocuparse. En la época de esplendor de la dinastía Omeya, se podían recaudar quince millones de dinares al año en Egipto. Ahora ya hemos recibido ocho millones de monedas de plata, y creo que para fin de año no habrá problema en alcanzar los doce millones. Esto demuestra que Egipto ya está prácticamente conquistado por nosotros; Siria y Armenia también comienzan a pagar impuestos regularmente. En cambio, los impuestos de Jorasán, Sindh y Punjab han disminuido considerablemente. Esto significa que en este momento nuestro enfoque debe dirigirse al este. Es sumamente necesario luchar contra el ejército Tang. Además, nuestras principales minas de plata se encuentran en el este de Jorasán. Si no logramos consolidar nuestro dominio en el este, ello perjudicará enormemente los ingresos financieros de nuestra dinastía”.
Bajo la insistencia de los tres ministros, Al-Abbas finalmente tomó la decisión de declarar guerra al ejército Tang. Les dijo a los musulmanes: “Luchar contra la dinastía Tang es algo excepcional; con solo el ejército de Jorasán no se puede ganar. Te nombro comandante del ejército principal, y a Yafar, comandante del ejército de Siria como reserva”.
El musulmán se sorprendió mucho; lo que más temía había ocurrido: Mansur intervendría en los asuntos de Jorasán. Apenas iba a protestar cuando Al-Abbas levantó la mano para silenciarlo y, con un tono firme y sin lugar a réplicas, dijo: “Esta es mi orden. Si no logras derrotar al ejército Tang en la primera batalla, ¡será Yafar quien luche en la segunda!”.