Volumen cuatro: El fin de los misterios celestiales. Capítulo 505: Nacimiento sin raíces.

Los dos no estaban demasiado decepcionados; si salir del cielo fuera tan fácil, seguramente el Kunpeng ya habría abandonado el Horno Cósmico y se habría ido a vagar por el mundo. Pero ahora, ¿qué debían hacer?
Entrar era imposible; en ese momento, Wukong comprendió por fin qué significaba no tener acceso al cielo. Pero retroceder así le resultaba realmente doloroso.
Yin-Yang, sin embargo, no pensó demasiado y dijo: “Vámonos”.
“¿A dónde?”, preguntó Wukong, aún sin rendirse, buscando algún punto débil.
Yin-Yang respondió: “Si no hay camino adelante, ¿para qué quedarnos aquí atrapados? Volvamos a la tierra; tarde o temprano tendremos que subir”.
Wukong lo pensó un rato; de hecho, allí tampoco había solución. Ay, había venido lleno de esperanzas, pero solo encontró la fuente del viento poderoso; aparte de eso, no obtuvo nada.
Aunque esos monstruos tenían un nivel de cultivo muy alto, al estar controlados por otros, parecían no representar una amenaza para el mundo. Dado que quienes estaban fuera querían crear un Horno Cósmico, naturalmente no interferirían más en lo que ocurría dentro; de lo contrario, si podían construir ese horno, también podrían destruirlo. Las vidas de todos en el Horno Cósmico dependían, en realidad, de un simple pensamiento de aquellos que estaban fuera.
Pero, ¿cuál era realmente el propósito de construir ese horno?
Salir de allí era mucho más fácil que entrar. Wukong y Yin-Yang eligieron al azar un agujero y descendieron rápidamente; el viento poderoso los arrastró hacia afuera.
Mientras caía a gran velocidad, Wukong estaba sumido en mil pensamientos. Salir del cielo era realmente algo extremadamente difícil: ni Tathagata podía salir, ni el Kunpeng. Aunque él y Yin-Yang habían llegado al reino de Yin-Yang, aún estaban muy por debajo del Kunpeng.
Pero, ¿por qué el Kunpeng quería que Yin-Yang y él intentaran salir juntos? ¿Acaso sabía algo? ¿Creía realmente que podía salir del cielo? ¿Qué tenía él que el Kunpeng no tenía?
De repente, Wukong recordó algo; como un rayo, su mente se aclaró de golpe. Preguntó urgentemente a Yin-Yang: “¿Conoces el Río del Cielo Tranquilo?”
“¿El Río del Cielo Tranquilo?”, reflexionó Yin-Yang. “Por supuesto que lo conozco. ¿No pasamos por él durante la búsqueda de las escrituras sagradas? Incluso vivimos unos días en la casa de la familia Chen en el condado de Yuanhui”.
Wukong dijo: “Exactamente allí. ¿Sabes si hay algún tipo de formación mágica en el Río del Cielo Tranquilo?”
“¿Oh? ¿También hay formaciones mágicas? Eso no lo sabía”.
Wukong, emocionado, dijo: “Vamos, probemos en el Río del Cielo Tranquilo”.
“¿Probar qué?”, preguntó Yin-Yang.
Wukong estaba desesperado. Les contó cómo había usado su Bastón de los Misterios Celestiales para cruzar el Río del Cielo Tranquilo y cómo una formación mágica desconocida lo había transportado a las alturas celestiales.
Yin-Yang reflexionó: “¿El Bastón de los Misterios Celestiales? Debajo de los misterios celestiales ya no hay nada oculto. ¿Este bastón tiene realmente tal poder?”

Wukong dijo: “Hay muchos misterios en esto; de lo que yo sé, probablemente sea menos de una décima parte”.
Los dos llegaron rápidamente al río Tongtianhe. Justo cuando Wukong iba a entrar en el agua, de repente sonrió y dijo: “Ahora surgió un problema”.
Yin y Yang se quedaron sin palabras. ¿Qué cosa en el mundo podría ser más importante que los asuntos celestiales? Entonces dijeron: “Si hay un problema, volvamos y lo resolvamos”.
Wukong respondió con una sonrisa: “¿Sabéis? Si realmente ocurre algo celestial, ¿podremos volver?”
Yin y Yang preguntaron: “Bueno, ¿qué es?”
Wukong no respondió, se elevó en el aire y corrió hacia el oeste. En el momento en que entró en el río, recibió una señal de alerta; era el hechizo que había lanzado sobre el monje Longshu, el cual ahora emitía una señal de alarma.
De no ser por el peligro que corría Longshu, esa señal nunca habría aparecido. El monje Longshu era realmente muy misterioso; incluso si Wukong estaba ansioso por salir al cielo, debía salvarlo primero, ya que de lo contrario se sentiría profundamente arrepentido si algo le ocurría al monje.
En un instante, Wukong encontró al monje Longshu dentro del reino de Tianzhu. En ese momento, el monje estaba atado firmemente a un gran árbol con una cuerda azul, y alrededor había decenas de taoístas, todos pertenecientes al templo Ciyun de el reino de Biqu, incluido Zhang Hui.
El tío de Zhang Hui, aquel taoísta vestido de amarillo, tenía una expresión muy hostil, su rostro pasaba del azul al rojo, y gritó a Longshu, quien, aunque atado, mantenía una actitud serena: “Que el budismo vuelva al budismo y el taoísmo al taoísmo. ¿A qué sirves tú, que eres como hierba que cambia de bando con el viento?”
Wukong y Yin y Yang, desde lo alto, vieron que el bodhisattva Longshu estaba temporalmente a salvo, aunque atado, así que dejaron de preocuparse y se ocultaron para observar su discusión. Por la actitud del taoísta de amarillo, era evidente que estaba en desventaja y, lleno de ira y vergüenza, había usado un hechizo para atar al monje Longshu, pero no parecía querer hacerle daño de verdad.
Después de todo, uno era un inmortal celestial y el otro un mortal sin ningún poder mágico. Si el taoísta de amarillo mataba a Longshu, probablemente muchos de sus discípulos despreciarían sus acciones.
Longshu mantuvo una expresión serena y dijo: “Quien vaya con quién es solo prejuicio de tu familia. Si deseas seguir el gran camino, no debes tener prejuicios”.
El taoísta de amarillo respondió: “Si no fuera por mí, ¿quién en el mundo conocería tu budismo?”
Longshu replicó: “Antes que yo existiera, ya había budas en el mundo. ¿Qué explicación hay para eso?”
Aunque el taoísta de amarillo tenía poderes mágicos, en cuanto al conocimiento de los textos budistas, estaba muy por debajo de Longshu. En cualquier discusión sobre textos sagrados, no podía vencerlo en absoluto, así que decidió no seguir discutiendo y dijo: “Vuestro meditar sentado sin hacer nada es solo práctica ciega y sin sentido. Romperéis vuestros traseros y sufriréis angustias mentales, lo que solo traerá desgracia”.
Longshu respondió: “¿Y qué se puede decir del taoísmo cuando sus seguidores caen en la locura?”

El anciano vestido de amarillo no dijo ni una palabra, y Longshu siguió dibujando calabazas, buscando ejemplos para refutarlo. Todo lo que decía estaba respaldado por pruebas contundentes. El anciano de amarillo solo se atrevía a preguntar y no a responder, lo que ya lo ponía en desventaja. Él siempre había sido arrogante; en el templo Ciyun del reino de los monjes, se consideraba bastante erudito, pensando que incluso en la Montaña Espiritual podría mostrar su poder y ganar la reputación de ser un erudito taoísta. Pero quien hubiera imaginado que, a mitad de camino, se encontraría con un monje joven que lo dejaría sin palabras.

Entonces dijo: “Hmm, tampoco discutiré contigo. Si dices que el budismo es poderoso, entonces sal y enfrentémonos”. El anciano hizo un gesto con la mano y le dijo a sus discípulos: “¡Vamos!”.

Evidentemente, pretendía dejar a Buda Longshu allí sin más.

Longshu no se apresuró; sonrió y dijo: “Si no puedes ganar con la lógica, recurres a la fuerza bruta. Si todos los taoístas fueran como tú, no tendría sentido seguir hacia el este”.

¿Cómo iba a pasar por alto el anciano de amarillo las burlas de Longshu? Pero con un pisotón, todos corrieron rápidamente hacia el oeste, dejando realmente a Longshu allí. Esa cuerda azul contenía poderes mágicos; incluso una persona común que pasara por allí no podría desatarla, y más aún estando en un lugar desolado, donde podían aparecer bestias salvajes. La acción del anciano de amarillo era, en realidad, equivalente a causar daño a otros.

Yinyang, sin embargo, no prestó atención a esto; sus ojos estaban fijos en Longshu, y luego le preguntó a Wukong: “¿Este hombre es especial?”.

Wukong se inquietó. Si Yinyang podía ver la singularidad de Longshu, entonces preguntó: “¿En qué es especial?”.

Yinyang respondió: “Nació sin raíces, por eso es especial”.

“¿Nacer sin raíces? ¿Qué significa eso? ¿Y cómo lo sabes?”, preguntó Wukong.

Yinyang dijo: “He recibido la gracia del Kunpeng en grandes cantidades, así que naturalmente no soy comparable a los de antes. A lo largo de los años, solo he visto a dos y medio nacer sin raíces”.

Wukong preguntó: “¿Dos y medio? ¿Cómo puede haber medio?”

Yinyang respondió: “El primero, por supuesto, es el Kunpeng; él nació sin raíces”.

“¿Ah?”, dijo Wukong. Recordaba que Yinyang había dicho que, en la primera era, el Kunpeng nació después del mono divino de la creación. Parecía que tanto Pangu como el mono divino de la creación estaban destinados desde el caos, pero el Kunpeng era claramente una excepción.

Yinyang continuó: “El Kunpeng dijo que en el caos había una oscuridad, pero también un sentido inherente de libertad. Esa fuerza surgió del resentimiento del caos encerrado en este horno cósmico; al solidificarse lo virtual, nació el Kunpeng”.

—Entonces, ¿quién es esa otra mitad? —preguntó Wukong.
Yin-Yang respondió: —Esa otra mitad es el antiguo Buda Ran Deng. Se dice que proviene del aliento de Pangu, pero en realidad tampoco tiene origen claro; sin embargo, se puede rastrear su huella, así que se le considera solo media mitad.
—¿Y el otro es ese monje Longshu? —preguntó Wukong.
—¡Exacto! —Yin-Yang asintió con énfasis—. He estado mucho tiempo con el Kunpeng y he recibido todo su conocimiento; jamás me equivocaría al respecto. Ese monje apareció sin motivo alguno en este mundo. Antes de su nacimiento, ni su alma ni su esencia dejaron rastro alguno en este universo.
Al escuchar esto, Wukong finalmente lo comprendió. Lo que Yin-Yang quería decir era que la creación en el universo no es constante y puede surgir de muchas maneras, pero la existencia de ese monje Longshu no proviene de la creación natural del universo, ni de la esencia misma de esa creación… ¿Acaso surgió de la nada?
¡Tontería! ¿Cómo podría surgir algo de la nada? Al pensar en ello, la respuesta se hizo evidente: ¿Será que ese monje Longshu proviene del exterior del cielo?
Antes, Wukong creía que quienes venían del exterior no deberían involucrarse en los asuntos del universo, pero la pregunta de Yin-Yang no tenía otra solución. ¿Por qué alguien del exterior crearía a un monje Longshu sin poderes?
Wukong sacudió la cabeza. Ya el asunto de salir del cielo le causaba dolores de cabeza, y ahora el misterio del monje Longshu lo volvía aún más confuso. Al verlo perplejo, Yin-Yang sonrió y dijo: —Solo digo lo que se me ocurre.
Wukong lo comprendió al instante y dijo: —Aun así, definitivamente no es una persona común. ¿Por qué debería preocuparme por él? Dejémoslo vivir o morir; de todos modos, alguien se ocupará de él, ¿no?

Yin Yang Dao dijo: “Incluso si nadie se ocupa, no necesitas hacerlo tú”. Wukong se quedó atónito y sonrió diciendo: “¡Bien! Si no hay quien se ocupe, entonces no lo hago”. Al sentirse aliviado, dejó de mirar al monje Longshu y siguió corriendo junto a Yin Yang hacia el Río del Cielo.