Volumen cuatro: El fin de los misterios celestiales. Capítulo 495: Conociendo el albergue de viajeros.

Wukong no pudo evitar sentir curiosidad y preguntó: “¿Cuántos años tienes?”
Longshu respondió: “Dieciocho.”
Wukong dijo: “Aunque eres joven, conoces muchas cosas; es algo admirable.”
Longshu respondió: “Temo que no me creas, pero desde que nací ya sabía muchas cosas.”
Longshu no sabía que el estudiante de ropas blancas frente a él era una de las figuras más importantes del mundo actual. Para Longshu, todo lo misterioso e inexplicable parecía tener una razón oculta, pero para Wukong siempre había una explicación.
Al escuchar esto, Wukong se puso a reflexionar. Si Longshu ya conocía los asuntos del mundo desde su nacimiento, era evidente que alguien lo manipulaba desde atrás. Al hacer que Longshu renaciera con la misma apariencia, carácter y objetivos que en su vida anterior, ¿quién haría algo así?
Xuan Nu afirmó haber matado a Longshu, así que seguramente no mentía. Además, ya había extraído su esencia para que renaciera con inteligencia, ¿por qué volver a crear a Longshu? Desde el punto de vista de Xuan Nu, Longshu no tenía mucho valor para ella. Además, incluso si fuera obra suya, no habría necesidad de ocultárselo a Wukong.
Aparte de Xuan Nu, la única posibilidad era el Tathagata, pero después de pensar mucho, Wukong no logró encontrar ninguna razón por la que él haría algo así. No pudo evitar sonreír amargamente: al llegar al mundo mortal, se encontraba con un problema difícil. Ese problema parecía estar estrechamente relacionado con él, pero no podía encontrar ni la más mínima pista.
Mientras pensaba, de repente se le ocurrió algo: ¡Longnu! ¿Tal vez ella sabía algo al respecto? ¿Lo habría llamado para que bajara al mundo mortal con el fin de que conociera a Longshu? Después de reflexionar más, Wukong consideró que esa posibilidad era muy remota. No solo su nivel espiritual era bajo, sino que quizás ni siquiera sabía de la existencia de Longshu. Incluso si lo supiera, este Longshu no sería el mismo que el anterior; no recordaría nada de su vida pasada, aparte de esos textos sagrados, y eso no le sería de gran ayuda.
Además, dada la profunda afecto que Longnu sentía por Longshu, si supiera que existía otro Longshu en el mundo, seguramente ya habría ido a buscarlo.
Wukong pensó un momento y preguntó: “¿Por qué elegiste el nombre Longshu? ¿Quién te lo puso?”
El monje Longshu respondió: “Yo mismo lo elegí.”
“¿Tú mismo? Entonces debe haber una razón”, dijo Wukong.
Longshu respondió: “¿Qué razón podría haber? Desde que nací supe que mi nombre era Longshu.”
Sin darse cuenta, los dos ya habían caminado bastante. Wukong vio cómo las luces al pie de la Montaña Espiritual se alejaban poco a poco y le dijo a Longshu: “Te vas así, sin despedirte siquiera de tus hermanos monjes del monasterio.”
Longshu respondió: “Ir y venir sin impedimentos, ¿qué hay que decir?”
Wukong señaló el camino adelante y dijo: “Aunque esta noche hay luna llena, mañana el camino estará oscuro y solitario. ¿No tienes miedo?”

Nagarjuna preguntó sorprendido: “¿De qué tienes miedo?”
“Si no se puede ver, ¿acaso no hay miedo?”, dijo Wukong.
Nagarjuna respondió: “El lugar al que voy es tierra desconocida; precisamente eso es lo que anhelo.”
Wukong parecía tener innumerables preguntas para el Bodhisattva Nagarjuna, pero no sabía por dónde empezar, lo que le causaba gran angustia. Al ver a Nagarjuna caminar con paso firme hacia el este, con la mirada decidida, como si el camino por delante fuera el de la verdad, no pudo evitar sentir admiración por él.
Como era de esperar, el Bodhisattva Nagarjuna en su vida pasada también había caminado así por el mundo. Aunque estaba atado por aquel texto del Tathagata, en su corazón seguía anhelando el Gran Camino; ¡qué difícil era eso!
En ese momento, Nagarjuna se convirtió en un símbolo de la búsqueda de la verdad suprema del universo. Y él sabía que esa verdad suprema era la Creación… ¿Entonces, qué más buscaba?
El Mono Divino de la Creación nació de la confusión primordial; si moría, renacería, e incluso el ascenso y caída del universo no le afectaban. Y el monje Nagarjuna ante él era, sin duda, el Bodhisattva Nagarjuna de su vida pasada. ¿Acaso alguien más que el Mono Divino de la Creación era igual? Vidas y muertes, sin fin.
Al pensar en esto, Wukong recordó una frase: “Creo que en este mundo existe otro yo; solo que no sé dónde está, ni si vino antes o después que yo.”
Bueno, por ahora, trate a este monje Nagarjuna como otro Bodhisattva Nagarjuna. Lo que no se puede encontrar, no hay necesidad de insistir hasta el final; lo que debe llegar, llegará.
Wukong le dijo a Nagarjuna: “El universo es una posada para todas las criaturas; cuídate mucho.”
Nagarjuna miró atentamente a Wukong, sonrió ligeramente y asintió: “¿Te vas?”
Wukong respondió: “Sí, me voy.” Secretamente, lanzó un hechizo sobre Nagarjuna: ese hechizo podía protegerlo y también servir de alerta; si Nagarjuna se encontraba en peligro, él podría llegar en cualquier momento para salvarlo.
De repente, Nagarjuna dijo: “Este benefactor no es una persona común.”
Wukong se sorprendió ligeramente: “¿Por qué lo dices?”
Nagarjuna respondió: “Cuando discutía con otros monjes frente al Monasterio del Gran Éxtasis, solía decir cosas audaces, y tú siempre mostrabas aprobación; yo lo noté claramente.”
Wukong sonrió: “¿Cómo es posible?” No era que Wukong se jactara, pero su cultivación ya alcanzaba los cielos, y su arte de la transformación era perfecto. Incluso si las palabras de Nagarjuna tocaban sus sentimientos, no tenía problema en mantener la calma. ¿Cómo podría un simple mortal como Nagarjuna adivinar sus pensamientos?
Nagarjuna dijo seriamente: “No lo desprecies; yo veo el corazón.”
Wukong se quedó atónito. ¿El arte de leer el corazón? ¿Qué tipo de conocimiento es ese?
Wukong preguntó: “¿Eres bueno leyendo los corazones de los demás?”
Nagarjuna respondió: “No me importan mucho los corazones de los demás.” En otras palabras, las personas comunes no podían pasar desapercibidas para Nagarjuna.

Wukong dijo: “Bueno, dejemos eso por ahora. Quiero preguntarte: dices que Pangu no es omnipotente, ¿tienes alguna prueba?”
Nagarjuna respondió: “Por supuesto que sí. Todos dicen que Pangu creó el cielo y la tierra siendo omnipotente, pero según yo, lo hizo porque el cielo y la tierra estaban atrapados. Con sus capacidades, probablemente solo pudo crear el cielo; de lo contrario, no habría salido de esa prisión. ¿Para qué quedarse aquí?”
“¿Ah?” Wukong se sorprendió mucho. Las palabras de Nagarjuna eran realmente revolucionarias. De no saber que era un mortal, habría pensado que algún dios había venido a guiarlo.
¿Cómo no se le había ocurrido que Pangu también había creado ese cielo y esa tierra? Las acciones de Tathagata le habían hecho cometer un gran error. Tathagata quería robar la esencia de la creación de Pangu para salir del cielo. Él pensaba que Pangu poseía tres de nueve partes de esa esencia, por lo que naturalmente tenía la capacidad de salir del cielo. Pero con las palabras de Nagarjuna, finalmente lo comprendió.
Pangu no escatimó en su creación: se convirtió en la tierra para dar vida a todas las cosas, sacrificó su esencia para crear el árbol madre de los duraznos celestiales para que los siete monos divinos los disfrutaran, y aún más, transformó sus órganos internos en los cinco elementos para que los monos divinos de los elementos los practicaran. También creó a Xuan Nu, Ksitigarbha y Diting, quienes pertenecían a la misma línea de la creación. Las acciones de Pangu parecían realmente irreprochables. Como el más importante de esa línea, en teoría no debería tener intenciones ocultas, pero tener intereses personales y querer o no salir del cielo son dos cosas distintas.
Si Pangu también quería salir del cielo, todas esas acciones habrían sido para crear a los siete monos divinos, pero en realidad eran más bien para sí mismo: el mono divino de la sabiduría. ¿Acaso quería usar su propia fuerza para salir del cielo?
Wukong respondió: “Realmente son palabras brillantes. ¡Admiro tu perspectiva!”
Nagarjuna preguntó: “¿Tienes alguna opinión diferente sobre las teorías de los dioses y los humanos?”
Wukong dijo: “Lo que dices es exactamente lo que pienso.”
Nagarjuna asintió y dijo: “No esperaba encontrar hoy a un verdadero amigo. Es algo realmente raro.”
Wukong sonrió para sí: No solo un amigo. ¿No sabes? En el pasado, tú eras yo y yo era tú. Wukong continuó: “Entre todas las criaturas del mundo, las más detestables son aquellas que establecen distinciones de superioridad e inferioridad, abusando de los débiles y sin distinguir entre lo correcto y lo incorrecto. Pero mientras exista la ley del más fuerte, se pierde la razón, y de ahí surge la fuente del mal.”
Nagarjuna dijo: “La fuerza o la debilidad no importan; el mal nace del corazón.”
Wukong respondió: “Si en el corazón solo hay justicia, los pensamientos malvados no podrán esconderse.”
Nagarjuna dijo: “La gente común no es como tú o yo; ¿cómo se puede exigirles algo?”

Wukong suspiró. La línea del destino era bastante justa, pero la inmensa mayoría de las personas en este mundo eran comunes y corrientes. Aparte de aquellos de la línea del destino, ¿cuántos no tenían intereses personales? Incluso Laojun siempre pensaba en obtener más duraznos celestiales para hacer píldoras, ¡cuánto más los miles de millones de mortales! Pero los mortales tampoco eran culpables; aunque él “odiaran que sus intereses personales no fueran completamente eliminados”, así era la naturaleza humana, ¿qué podían hacer al respecto?

Nagarjuna continuó: “En la vida, hay todo tipo de sufrimientos. Primero hay que acumular sufrimiento para poder liberarse de él. También están el nacimiento, la vejez, la enfermedad y la muerte; el no poder obtener lo que se desea; el encuentro con el odio y el rencor; y la separación del ser amado. Los mortales, antes de poder comprender todo esto, ya vuelven al polvo.”

Nagarjuna levantó la vista y miró a Wukong: “Dices que el cielo y la tierra son una posada para todas las cosas. ¿Conoces su significado oculto?”

Wukong respondió: “Se dice: ‘La vida humana entre el cielo y la tierra es como la de un viajero lejano’. También se dice: ‘La vida humana entre el cielo y la tierra es una estancia temporal; quien está en estancia temporal, tarde o temprano regresa’. Ya sean inmortales o mortales, tarde o temprano todos vuelven al polvo. ¿Quién puede permanecer eternamente sin perecer?”

Nagarjuna asintió y dijo: “Exacto. Todos tienen el deseo de vivir, pero, ¿quién no termina en el polvo? Sin embargo, el final suele ser todo lo contrario a lo deseado. ¡Eso es la gran injusticia de la vida!”

“¿El destino juega con las personas y el cielo y la tierra atormentan a todos los seres vivos?”, preguntó Wukong.

Nagarjuna se rió a carcajadas: “Bien dicho. Quiero ver por qué el cielo y la tierra actúan así. ¡Tú lo has expresado con solo unas palabras!”

Wukong no pudo evitar sentir respeto. Lo que Nagarjuna buscaba, ¿acaso él no lo estaba buscando también? Él era el Mono Divino del Destino, un ser poderoso que había trascendido el reino de los sabios y alcanzado el reino del yin y el yang. Nagarjuna, con su condición de mortal, tenía tales grandes ambiciones; ¿cómo no admirarlo?

Al ver el ánimo elevado de Nagarjuna y recordar a esos monjes mundanos que discutían con él, Wukong, al compararlos, se conmovió y, sin poder evitarlo, recitó un pasaje de “Viaje Libre”: “Hay un pájaro llamado Peng, cuyo lomo es como el Monte Tai y cuyas alas son como nubes que cuelgan del cielo. Vuela hacia arriba a través de los vientos poderosos durante noventa mil li, trascendiendo las nubes y llevando el cielo azul sobre su espalda, para luego dirigirse al sur, hacia el Mar del Sur. El pájaro Chìyàn se burla de él, diciendo: ‘¿A dónde va? Yo salto hacia arriba y solo desciendo unos pocos ren; vuelo entre los juncos y las hierbas altas. Eso también es volar al máximo…’”