Volumen tres: Un camino largo. Capítulo 372: La destrucción del destino.

El Santo Primordial de los Nueve Espíritus cayó dentro de la jarra medicinal, y la tapa se cerró de inmediato.
Padre e hijo estaban unidos; cuando el Santo Primordial de los Nueve Espíritus fue capturado, el Qilin fue el primero en enterarse. Con un rugido de ira, voló hacia la jarra, pero el Gran Pájaro era aún más rápido; con un movimiento rápido, agarró la jarra con sus garras afiladas.
Sin embargo, el Buda Farmacéutico extendió la mano y la jarra volvió lentamente, llevando consigo al Gran Pájaro hacia el grupo de los Ocho Budas Farmacéuticos. Una vez cerca de ellos, recuperar la jarra se volvía extremadamente difícil.
El Gran Pájaro movió con todas sus fuerzas sus alas que generaban viento y trueno, pero la jarra seguía acercándose sin disminuir su velocidad. En un acto desesperado, el Qilin lanzó un puñetazo que impactó contra la jarra desde la distancia; con un “clang”, la jarra se detuvo en el aire, pero el Gran Pájaro, colgado de ella, sufrió como si el golpe le hubiera alcanzado directamente, a punto de vomitar.
El Gran Pájaro maldijo en silencio: “¡Maldito viejo! Solo piensas en tu propio hijo”. Aún sin recuperarse, escuchó otro “clang”: la jarra fue lanzada varios metros hacia un lado. Resulta que Hou Yi, al ver la gravedad de la situación, disparó una flecha para salvarla.
Antes de que la primera flecha tocara el suelo, Hou Yi lanzó otra flecha del tiempo, que pasó cerca de la jarra y estuvo a punto de alcanzar al Gran Pájaro. El Gran Pájaro, colgado de la jarra, se detuvo en el aire sin que ni siquiera sus plumas temblaran. Aprovechando esa oportunidad, el Qilin finalmente alcanzó la jarra y agarró su asa, pero sintió un viento fuerte detrás de él. Sin mirar atrás, respondió con una patada. Ese golpe desde atrás fue devastador: los Siete Budas Farmacéuticos habían actuado juntos. El Qilin gritó con dolor; sus huesos de las patas se torcieron y parecían rotos. Pero, como sucede con la fortuna y la desgracia, aunque estaba herido, abrazó la jarra y al Gran Pájaro y fue lanzado lejos.
También el Tathagata tuvo una idea repentina: sabía que el Santo Primordial de los Nueve Espíritus era descendiente del Qilin, pero como tanto la criatura de nueve cabezas como el rey de las cinco categorías eran sus objetivos, ordenó al Buda Farmacéutico que capturara primero al Santo Primordial y luego lo usara como cebo para atraer al Qilin, logrando así una gran ventaja.
Y esa jarra del Buda Farmacéutico, ¿cómo podría alguien más tomarla? Por eso, el golpe del Qilin fue en vano. El Gran Pájaro, tras recibir un golpe tan fuerte y sin la misma fuerza espiritual que el Qilin, se desmayó y cayó; afortunadamente, el Rey Demonio Buey lo atrapó al caer.
¿Cuándo había sufrido el Qilin una derrota tan grande? Ansioso por salvar a su hijo, no pensó en más y trató de abrir la tapa de la jarra en el aire, pero solo las palabras mágicas del Buda Farmacéutico podían moverla; nadie más podía abrirla. El Qilin se concentró en esa tapa, sin darse cuenta de que volvía a acercarse al Buda Farmacéutico.

Hou Tu y los demás se angustiaron profundamente; dirigieron todos sus hechizos hacia el Buda de la Medicina. Este no se esquivó ni huyó, ya que los otros siete Budas lo protegían. Él simplemente recitó en silencio un hechizo y recuperó la jarra de medicinas. Al ver que el Buda de la Medicina iba a recuperarla, Ksitigarbha gritó: “¡Qilin, suéltala!” El Qilin se detuvo un instante, pero siguió aferrada a la jarra sin soltarla. Ksitigarbha, sin perder tiempo, apuntó con su Bastón del Bien y del Mal y un rayo de luz blanca impactó en la jarra. Justo cuando el Qilin intentaba abrir la tapa, bajo el destello de luz blanca, sintió que la tapa se aflojaba y se abría. Él mismo pareció recibir un fuerte golpe y también perdió el conocimiento. El Buda de la Medicina se sorprendió mucho; había utilizado esa jarra durante decenas de miles de años, era un artefacto mágico infalible, y de repente perdió el contacto con su mente. Al abrirse la tapa, Jiu Ling Yuan Sheng saltó hacia afuera y vio a su padre abrazando la jarra mientras caía. Rápidamente abrazó al Qilin y se alejó rápidamente. Ksitigarbha se acercó al Buda de la Medicina y dijo: “Fue una medida desesperada; te arrebaté un artefacto mágico”. Con su Bastón del Bien y del Mal, dondequiera que lo apuntara, todo volvía a su estado original, sin distinción entre dueño y extraño. Anteriormente había intentado salvar al Buda de la Verdad, pero apuntó al Arhat que somete al tigre, y desde entonces este ya no distinguió entre bien y mal; todo volvió a su estado inicial, sin pertenecer ni a nadie ni a sí mismo, quedando como un bebé recién nacido. En realidad, la esencia de cualquier artefacto mágico está conectada con su dueño, quien puede controlarlo. Al apuntar Ksitigarbha con su bastón a la jarra, esta adquirió una conexión similar al Anillo que corta dioses de Wang Yu. A partir de entonces, la jarra ya no fue un artefacto exclusivo del Buda de la Medicina; ahora dependía de quién pudiera obtenerla y transformarla. Jiu Ling Yuan Sheng, al librarse de esta desgracia, se sintió a la vez sorprendido y furioso. Aunque anhelaba vengarse, el Qilin seguía gravemente herido bajo el ataque conjunto de los siete Budas, así que no se atrevió a acercarse y se retiró junto a Hou Tu. Aunque la batalla anterior había sido intensa, la mayoría de las miradas estaban fijas en esa jarra. Al ver que la tormenta desaparecía sin dejar rastro, todos dejaron de luchar. Dayu dijo: “Tathagata, ¿de verdad quieres que todo acabe en destrucción total?” El Tathagata observó la situación: aunque el Qilin estaba gravemente herido, Ksitigarbha, Hou Tu, Dayu, Yu Yi y los tres dioses antiguos del metal, fuego y madera estaban ilesos. Aunque su bando era más numeroso, era imposible retener a esas personas. El Tathagata salió del formado por los siete Budas de la Medicina y dijo: “¡Este asunto no puede terminar así sin más!” Dayu preguntó: “¿Qué piensas hacer?” El Tathagata respondió: “Devuélveme al Buda Inquebrantable y al Buda que conoce a los visitantes a la Montaña Espiritual, y dejaré de perseguirlos”. Dayu miró al Qilin y asintió: “Eso es fácil; en cuanto regrese a Qitianling, liberaré a esas dos personas”. El Tathagata añadió: “Ya están cerca del Reino de Zhu Zi; ¡no sigan siendo codiciosos y avanzando hacia el oeste!”

Dayu dijo: “Esto tampoco es difícil. A partir de ahora, la frontera entre la Cordillera Qi Tian y el Oeste será el Reino Zhu Zi”.
Tathagata asintió y dijo: “¡Traed la jarra de medicinas!”.
Jiuling Yuansheng miró con odio a Tathagata, pero este no le prestó atención y extendió la mano hacia Dayu. Dayu tomó la jarra de medicinas y se la lanzó a Tathagata. Tathagata dijo: “Si os atrevéis a avanzar más hacia el oeste, no os quejéis si mi poder budista es despiadado”.
Dayu no dijo nada, agitó la mano para reunir a todos y se alejó en una nube de la Montaña Espiritual. Al ver el desorden en la montaña, Tathagata se enfureció profundamente, pero dadas las circunstancias, y siendo Ruan Deng el más poderoso y sin intervenir, ¿qué podía hacer?
Afortunadamente, aunque la Cima Dorada estaba destruida, bajo el poder de los budas, en poco tiempo volvió a su estado original; el Salón del Gran Heroísmo estaba tan nuevo como siempre. Pero la batalla de ese día dejó nubes oscuras en los corazones de los budas y arhats de la Montaña Espiritual.
Una vez terminadas las reparaciones, Tathagata fue al Salón del Médico Budista. El Buda Médico estaba sentado en su plataforma de loto, perdido en sus pensamientos, mirando fijamente la jarra de medicinas frente a él. Tathagata entró y dijo: “El Bastón del Bien y del Mal tiene un poder mágico; esta jarra de medicinas requerirá tiempo para ser reforjada”.
Al ver entrar a Tathagata, el Buda Médico se levantó para saludarlo y luego volvió a sentarse, preguntando: “¿Por qué no llamaste al Buda Vairocana?”. Tathagata respondió: “La batalla de hoy quizás esté destinada a ser un empate sin vencedores ni vencidos”.
El Buda Médico reflexionó y dijo: “¿Te refieres al Buda Ruan Deng?”.
Tathagata asintió y dijo: “Si quisiera que el budismo saliera victorioso, ya habría intervenido. Al no hacerlo, muestra su intención de buscar una solución pacífica”.
El Buda Médico dijo: “En lugar de dejar que actúe como mediador, sería mejor que el Buda mismo resuelva la situación”.
Tathagata dijo: “Ksitigarbha realmente me ha sorprendido”.
El Buda Médico respondió: “Después de esto, ya no vendrá a causar problemas”.
Tathagata negó lentamente con la cabeza y murmuró para sí mismo: “¿Cómo puedo arrebatarle el Bastón del Bien y del Mal?”.
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Wukong regresó al grupo de peregrinos y continuó su viaje hacia el oeste sin contratiempos. Sin darse cuenta, pasaron el verano y el invierno, y ya habían dejado atrás los límites de la Cordillera Qi Tian. Al llegar al Reino Benbo, Wukong recordó el asunto de la destrucción del reino budista y suspiró profundamente.
Tang Seng preguntó: “¿Por qué suspiras, Wukong?”.
Wukong respondió: “Año tras año, día tras día, aún no sé cuál será el final”.
Tang Seng dijo: “Cuando obtengamos el Sutra Verdadero, sabremos el final”.
Al ver que Tang Seng, habiendo cruzado la Cordillera Qi Tian, volvía a ser tan devoto como antes, Wukong, sin saber si realmente estaba decidido a obtener el Sutra o solo fingía, dijo: “En el Sutra Verdadero, ¿cuánto será verdad y cuánto mentira?”.
Tang Seng se sorprendió y dijo: “¿Qué dices? El Sutra Verdadero es, por supuesto, verdadero; ¿cómo podría haber mentira?”.
Wukong respondió: “Maestro, siempre he tenido una duda: si el Buda te diera al azar algunos volúmenes del Sutra, ¿cómo podrías saber si son verdaderos o falsos?”.

Tang Seng se quedó perplejo y dijo: “El Buda, al ver que nosotros mantenemos una fe firme y practicamos la verdadera doctrina, seguramente no nos engañará”.
Wukong sonrió y dijo: “Ojalá sea como dice el maestro”. Pero en su interior pensó: ¿En esta misión para obtener las escrituras, acaso Buda quiere el resultado o el proceso, o quizás ambos?
Sin darse cuenta, llegó la primavera y las flores florecieron; el grupo llegó al valle de Xishi. Tang Seng suspiró y dijo: “Qué paisaje tan maravilloso. Mira las flores de caqui a lo largo del camino, son tan densas como la escarcha”. Wukong pensó para sí: Hace poco no era así. Esa enorme serpiente de escamas rojas también hizo algo bueno, evitando que pudiéramos sufrir por su mal olor.
Después de caminar mucho por el valle de Xishi, afortunadamente había un camino plano por el que avanzar. Al salir del valle, siguieron caminando varios días más, en medio del calor sofocante. Los sauces verdes alineados a ambos lados albergaban golondrinas, y los viajeros se abanicaban para refrescarse.
Wukong se levantó para explorar el camino y, tras un rato, regresó y dijo: “Maestro, hay una gran ciudad delante”.
Tang Seng se alegró y dijo: “Hace tiempo que no veo una ciudad; seguramente estamos mucho más cerca del Paraíso Occidental”.
Wukong respondió: “Cada paso nos acerca más. En total, son ciento ochenta mil millas; no podemos perder ni un paso”.
Tang Seng preguntó: “Cuanto más cerca estamos, más dudas tienes. ¿Dónde está esa ciudad?”.
Wukong respondió: “En la cima de la ciudad hay una bandera de color albaricoque, con las palabras ‘Reino de Zhu Zi’ escritas en rojo púrpura”.
Tang Seng se alegró de nuevo y dijo: “Bien, ya que es un reino, deberíamos obtener un salvoconducto”.
Poco después, llegaron a las puertas de la ciudad. Bajaron de sus caballos, cruzaron un puente y entraron en las tres capas de murallas. Vieron torres altas y almenas ordenadas. Había seis calles y tres mercados donde el comercio florecía, con un aspecto verdaderamente similar al de una capital.
En poco tiempo encontraron una posada llamada “Huitong Suo”. Una vez allí, Wukong llevó a Tang Seng ante el emperador, con la intención de obtener el salvoconducto y partir cuanto antes hacia el oeste.
Mientras caminaban por las calles, Wukong, de ojos agudos, vio a un grupo de gente reunida frente a un edicto real, señalándolo. Se acercó para leerlo y vio que decía: “Yo, rey del Reino de Zhu Zi en la región de Xiniuhé, desde que establecí mi reino, he mantenido la paz en todas direcciones y he garantizado la tranquilidad a mi pueblo. Recientemente, debido a asuntos negativos en el reino, he caído enfermo…”.
Wukong leyó rápidamente el resto y se sintió muy perplejo. Recordaba claramente que en el Reino de Zhu Zi había una dama del Palacio Dorado Sagrado, quien había sido raptada por el Jinmao Huo, montura de Guanyin, para convertirse en su esposa. Y ahora, dado que Guanyin ya no se opondría a la misión de obtener las escrituras, ¿por qué seguía enfermo ese rey?
Este asunto tiene muchos matices interesantes. En “El viaje al oeste”, Wukong, más tarde, se reunió con la diosa Guanyin y descubrió que la causa de todo era que el rey de Zhu Zi había herido a un par de pavos reales, lo que enfureció al Bodhisattva del Gran Rey Pavón del Paraíso Occidental, quien lo castigó haciendo que pasara tres años separado de su pareja. La dama del Palacio Dorado Sagrado no era más que una concubina de un reino común, pero logró obtener la ayuda del inmortal Ziyang, quien le proporcionó una túnica preciosa.

El Bodhisattva Rey Ming del Pavo Real es el hermano mayor del Gran Águila y el primogénito del Fénix. Sin hablar de si el rey del reino Zhu Zi tiene la habilidad de alcanzar al Pavo Real con sus flechas, ni de por qué el Rey Ming del Pavo Real tiene un corazón tan estrecho, basta decir que este asunto involucra a tantas personas que incluso el Rey Ming del Pavo Real, que está bajo arresto domiciliario impuesto por el Tathagata, se ve envuelto en él. ¿Cuál será el secreto?