Volumen tres: Un camino largo. Capítulo 370: La perla de los deseos

Ksitigarbha colocó horizontalmente ante sí su bastón del bien y del mal y dijo: “Maitreya, ya que eres Buda, deberías saber que la idea de alcanzar la iluminación es solo una mentira. Hablando con sinceridad, ¿puedes lograr que las cinco raíces estén completas, que las ocho conciencias estén despejadas, que tu corazón esté libre de manchas y que no nazcas ni perezcas?”
¿Cómo podría Maitreya lograr todo eso? Pero hoy actuó para absolver a Ratnasambhava, para que el Tathagata no cargara con la culpa de Ksitigarbha sobre él. Entonces dijo: “Ksitigarbha, tienes un talento excepcional. ¿Cómo es que caíste en la tentación del demonio? Vuelve rápidamente a mi lado; seguramente el Buda tiene una forma de salvarte.”
Ksitigarbha respondió: “Si ni siquiera puedo salvarme a mí mismo, ¿cómo podré salvar a otros?”
Maitreya no dijo nada, su rostro se ensombreció y sacó su bolsa posterior, apuntándola hacia Ksitigarbha. El Buda de la Verdad Suprema, el Buda del Estandarte Precioso y los demás también se prepararon para la batalla. Ante la actitud tan firme de Ksitigarbha, se enfadaron profundamente, y parecía que estaban a punto de entrar en conflicto de nuevo.
En ese momento, alguien desde el aire dijo con voz delicada: “Vaya, ¿por qué quieren demoler una casa tan bonita?”
Al escuchar esa voz, el Tathagata se sorprendió. ¿Cómo había llegado ella allí? Apenas la voz se apagó, dos personas volaron desde el este. La mujer que hablaba era la Diosa de la Tierra, y la otra persona que la seguía, con cabello rojo y vestido rojo, era precisamente el Qilin.
Resulta que la Diosa de la Tierra había sabido por Wukong que Ksitigarbha había vuelto al mundo debido a los asuntos del infierno budista, y, dada su naturaleza, seguramente iría a causar problemas en el Oeste. La Montaña Espiritual era peligrosa, y Ksitigarbha no era bueno estratégicamente. Preocupada de que Ksitigarbha cayera en la trampa del Tathagata, fue a la Montaña Espiritual para vigilarlo. Había visto claramente la gran batalla entre Ksitigarbha y los demás Budas, y ni siquiera ella esperaba que Ksitigarbha y Diting fueran tan poderosos; por un momento, se quedó atónita.
En cuanto al Qilin, aquel día ayudó a Wukong a recuperar al mono divino inteligente, y, estimulado por Wukong, realmente tuvo la idea de ir a la Montaña Espiritual para causar problemas.
En aquel entonces, cuando Dayu y otros fueron a la Montaña Espiritual en busca del gran maestro Wang Bodhisattva, el Qilin no los acompañó. Al escuchar a los demás contar entusiasmados sobre esa gran batalla, sintió ganas de participar. Además, al saber que Ratnasambhava había vencido solo a los dioses del oro, del fuego y de la madera, quiso medirse con ellos.
La Diosa de la Tierra, al llegar allí, no ocultó al Qilin. Dijo simplemente que también era un buen aliado en las peleas, así que lo trajo a la Montaña Espiritual sin dudarlo.
Al ver a la Diosa de la Tierra, el Tathagata se sorprendió naturalmente. Al ver al Qilin, su corazón se llenó de asombro. Este… el Qilin, señor de todas las bestias, ¿se atrevía a venir a la Montaña Espiritual? ¿No era eso como meterse voluntariamente en la trampa?

El Tathagata estaba constantemente preocupado por los asuntos de los reyes de las cinco categorías, pero capturar al Qilin y al Zulong no era tarea fácil. Aunque contaba con numerosos budas y bodhisattvas a su servicio, no podía actuar abiertamente para capturar a esas dos criaturas. Uno era un anciano de la Montaña Qitian, y el otro, un señor celestial del Cielo. Si alguien se enteraba de que él era quien los había instigado, los problemas serían realmente graves. Pero ni el Fénix ni el Serpiente de Fénix eran de mucha ayuda; aunque dos contra uno les daba cierta ventaja, ¿quién hubiera imaginado que el Qilin y el Zulong, tan orgullosos, también sabrían unirse para enfrentar al enemigo? Ahora las posibilidades parecían cada vez más escasas. Y justo hoy, el Qilin había llegado a la Montaña Espiritual.
El Tathagata se regocijó en su interior: esta oportunidad era realmente única en mil años. Si no se quedaba con el Qilin, sería como traicionarse a sí mismo.
Maitreya, al ver a la Diosa Tierra y al Qilin, no sabía si sentirse feliz o angustiado; hoy la situación estaba muy animada. La Diosa Tierra y Ksitigarbha eran amigos desde hacía muchos años, así que era lógico que ella viniera en su ayuda. Pero, ¿por qué también había venido el Qilin a meterse en todo esto? ¿Acaso la Montaña Qitian realmente iba a romper relaciones con la Montaña Espiritual? Eso parecía un poco de arrogancia.
El Qilin había venido solo para ver el alboroto. Al ver a muchas personas rodeando a Ksitigarbha y a Diti, gritó: “Aprovecharse de la minoría contra la mayoría, ¿no es vergonzoso?”
Diti levantó la vista hacia el Qilin, quien también lo miró y emitió un “¿Eh?”, sorprendido. Diti también pertenecía a los animales, y al verlo no mostraba signos de sumisión; eso era realmente extraño.
El Tathagata dijo: “La Diosa Tierra ha venido, pero no la recibimos adecuadamente”.
La Diosa Tierra sonrió: “He venido sin ser invitada, no hay necesidad de recibirme”.
El Tathagata preguntó: “¿Cómo tiene la Diosa Tierra tiempo para venir a mi Montaña Espiritual? Hoy el salón se derrumbó, así que no podemos ofrecerle un banquete”.
La Diosa Tierra respondió con una sonrisa: “He venido a buscar a mi viejo amigo para llevarlo de vuelta, antes de que siga causando problemas”. Al decir esto, dejaba claro que no tomaba en serio al Tathagata.
El Tathagata no se enfadó y dijo: “Ksitigarbha es un discípulo del budismo. Aunque soy misericordioso, en el camino budista también hay consecuencias inevitables. Si la Diosa Tierra quiere hablar con él, hágalo mientras aún puede hablar”.
Ksitigarbha, con expresión serena, levantó la vista hacia la Diosa Tierra y dijo: “¿Por qué te tomas esta molestia?”. La Diosa Tierra, al conocer sobre el infierno budista, también odiaba profundamente el Oeste, pero no podía decírselo abiertamente, así que sonrió y dijo: “Hemos sido vecinos durante decenas de miles de años, ¿cómo podría ignorarte?”.
Ksitigarbha respondió: “Esto no tiene nada que ver contigo, mejor no te involucres”. La Diosa Tierra pensó: “¿Cómo sabes que no tiene nada que ver conmigo?”, y dijo: “Tanto si tiene que ver como si no, debo ocuparme”.

En ese momento, el Tathagata dijo: “La Diosa debería decir unas palabras y marcharse; es mejor no involucrarse con este pecador”. Ksitigarbha no pudo evitar reírse y dijo: “¿Quién en el mundo se atrevería a juzgar mis pecados? Como juez del destino, naturalmente sé lo que es correcto y lo que no, pero ¿cómo no reírme si hoy otros me han condenado?”
Hou Tu frunció ligeramente el ceño y dijo: “¡Ni siquiera tú puedes decidir si alguien es culpable o no!”
El Tathagata asintió y dijo: “Está bien, entonces que nadie se vaya.”
Al escuchar esto, todos se sorprendieron. Aunque Hou Tu era una persona reclusa, su nivel de cultivación era insondable, y su estatus en el taoísmo era incomparable.
Dado que Ksitigarbha había causado tal desastre ese día, el Tathagata naturalmente no lo dejaría ir tan fácilmente, pero frente a Hou Tu, debía expresarse de manera más delicada; ¿cómo podía ser tan directo? Parecía que ese conflicto se había establecido ese día; si ofendían a Hou Tu, quién sabía cómo reaccionaría.
Todos pensaban que el Tathagata estaba enojado por la caída del techo dorado, pero en realidad lo había hecho a propósito para tensar la situación por culpa del qilin. Temía que Hou Tu intentara mediar, y prefería que comenzara una pelea de inmediato.
Como era de esperar, antes de que Hou Tu pudiera hablar, el qilin se rió y dijo: “¿Quién es este monje? Qué arrogante.” Hou Tu sonrió y dijo: “Tú, campesino, ni siquiera reconoces al Buda Tathagata; si se sabe, todos se reirán a carcajadas.”
El qilin se burló: “Todos son calvos iguales; ¿quién puede distinguirlos?”
Incluso los budas del Monte Ling, aunque fueran figuras de barro, se enfurecieron por las palabras del qilin. Solo Maitreya, los budas de los cuatro puntos cardinales y Manjushri y Samantabhadra sabían que el qilin tenía un nivel de cultivación excepcional; los demás realmente no conocían su origen.
Los budas como el Buda de la Verdad Suprema y el Buda del Estandarte Precioso llevaban años en retiro practicando, así que ¿cómo podrían saber de la existencia de tal persona? Solo el Tathagata se regocijó en silencio: con el qilin tan audaz, ¿cómo podrían los budas perdonarlo?
Como era de esperar, al escuchar las palabras sin restricciones del qilin, el Buda del Estandarte Precioso se levantó de repente y gritó: “¡Cállate!” El qilin inclinó la cabeza y vio el estandarte precioso de diez zhang en manos del Buda del Estandarte Precioso y dijo: “¡Qué fuerza!”
El Buda del Estandarte Precioso respondió: “¡Prueba y lo sabrás!” Dicho esto, levantó el estandarte y lo descargó contra él. Pero al qilin le gustaba enfrentarse directamente; lanzó un puñetazo al encuentro. Ese estandarte estaba hecho de hierro fundido y pesaba miles de jin; el qilin lo tomó como si fuera de papel. Con ese golpe, se oyó un “clang” y el estandarte adquirió una grieta.
El Buda del Estandarte Precioso sintió entumecimiento en los brazos y sangre brotando de sus nudillos. El qilin gritó: “¡Otra vez!” El Buda del Estandarte Precioso, perdiendo en la fuerza, se sorprendió: ¡había alguien en el mundo que se atrevía a enfrentar su estandarte! Giró el estandarte y pasó la mano por la grieta; en su mano apareció una perla brillante.

La razón por la que esta arma se denomina “Pabellón Precioso” es porque contiene una perla de los deseos; dicha perla es una reliquia budista, también conocida como perla de Mani. Al emplear los poderes mágicos del budismo, su fuerza se intensifica aún más, hasta el punto de hacer realidad los deseos del que la utiliza, de ahí su nombre de “perla de los deseos”. Al igual que el pabellón dorado del Buda Gran Rey de la Sabiduría, que no contenía perla alguna, solo podía llamarse pabellón de sutras y no pabellón precioso.

El Buda del Pabellón Precioso tomó la perla de los deseos en sus manos; la sangre de sus manos empapó la perla mientras recitaba algunos hechizos y gritaba: “¡Para aquellos que no creen en los Tres Sagrados, que toman lo malo por bueno, que sea guiado por la perla de los deseos!”.

El Buda extendió su mano derecha; la perla, teñida de sangre, emitió una luz rojiza y sangrienta que iluminó directamente al qilin. Al ser iluminado por esa luz, el qilin comenzó a temblar y en sus ojos se reflejó un atisbo de pánico. Este hechizo era muy similar al sello mágico utilizado por el Buda Inquebrantable que había conocido aquel día; en su corazón surgió un deseo de acercarse al budismo, aunque esta vez esa sensación era mucho más intensa que la anterior.

El qilin no se atrevía a hablar, temiendo recitar textos budistas, así que utilizó en secreto sus poderes ocultos para resistir esa extraña fuerza mágica. Al ver que el qilin podía soportar ese hechizo de “maldición de sangre”, el Buda del Pabellón Precioso se enfureció aún más, y más sangre brotó de la palma de su mano, haciendo que la luz rojiza se volviera gradualmente más tenue.

El qilin, ya de cabello rojo y vestido rojo, al ser iluminado por esa luz, parecía una figura sangrienta desde lejos.

Mientras luchaban, la gente en el suelo observaba con horror. Di Zang consultó a Hou Tu con la mirada; ella asintió sonriendo, indicando que no había problema, aunque en realidad tampoco estaba completamente segura.

El qilin parecía soportar todo con gran esfuerzo; su cuerpo se encogía y se hinchaba como si fuera a estallar. El Buda del Pabellón Precioso volvió a gritar: “¡Sostén mi perla de Mani, clave de todos los tesoros espirituales!”. Al terminar de decir esto, todos los budas en el suelo recitaron al unísono: “¡Amitabha!”.

Al escucharse ese nombre budista, la perla de los deseos se agrandó considerablemente. El Buda del Pabellón Precioso se enfureció aún más; más sangre brotó de su palma, envolviendo completamente la perla hasta darle un color casi púrpura oscuro.

Esa técnica era extremadamente poderosa; la fuerza de todos los budas, en mayor o menor medida, se concentró en esa perla, lo que hacía que el qilin luchara como si estuviera solo contra muchos enemigos. Hou Tu se dio cuenta de lo que ocurría y exclamó furiosa: “¡Qué hechizo maligno!”.

Al ver que el cuerpo del qilin se encogía cada vez más, hasta alcanzar menos de tres pies de altura, en los ojos de Tathagata apareció una expresión de anhelo: si lograba capturar al qilin ese día, el Dragón Ancestral, aunque estuviera solo, tarde o temprano no podría escapar de su poder.

Houtu saltó directamente hacia Baozhangfo, extendió tres dedos desde lo alto del cielo, y tres enormes picos surgieron en el vacío y se abalanzaron sobre Baozhangfo. El Buda Gui Zhen y el venerable Maitreya se levantaron de inmediato; el venerable Maitreya utilizó su “Bolsa del Tiempo Posterior” para intentar atrapar esos tres picos, pero al ser absorbidos por ella, estos desviaron su rumbo y cayeron junto a Baozhangfo, sin que se supiera a dónde llegaron. El Buda Gui Zhen se dirigió directamente hacia Houtu y se unió a ella.
Diting, montado sobre Ksitigarbha, voló hacia arriba, pero fue detenido por el Buda del Sonido Maravilloso y el Buda de la Lámpara del Mundo; en su prisa, tampoco pudo acercarse. Justo cuando todos pensaban que el Qilin no podría escapar de la dificultad que representaba la Perla de los Deseos, este emitió un gruñido furioso y de su cabeza surgieron dos cuernos que brillaban intensamente; esa luz, de tono púrpura oscuro y sanguíneo, resultaba sumamente sagrada, y la luz de la Perla de los Deseos se vio considerablemente atenuada.