Volumen tres: Un camino largo. Capítulo 363: La aparición de Ksitigarbha.

¡Una gran creación!
Wukong recordó de repente que el Buda Ksitigarbha le había dicho que solo el ojo de la creación podía ver las grandes creaciones del mundo. Xuan Nu era ese ojo de la creación; conocía bien los asuntos del ciclo anterior y tenía un nivel de cultivación extremadamente alto. ¿Por qué, entonces, en lugar de hacer muchas cosas por sí misma, prefería engañar a otros haciéndolas pasar por sus propias acciones?
Ya que Ran Deng también lo decía, debía esforzarse aún más en cultivar los secretos del método Xuan Kong. Al completar los cinco elementos, aparecieron puntos estelares en su ojo derecho. Se dice que los ojos del mono divino tienen estrellas; ¿acaso solo él podía alcanzar el máximo potencial con esos secretos? Wukong se sintió algo emocionado: ¿qué eran, en realidad, esas grandes creaciones del mundo?
Ran Deng dijo: “No te apresures a cultivar los poderes divinos celestiales. Si dominas las treinta variantes siguientes de Tian Gang, ya será difícil encontrar a un rival en el mundo. Ahora que tu cultivación ha avanzado mucho, incluso Tathagata probablemente no podrá hacer nada contra ti. Pero aún así debes continuar la misión de buscar las escrituras. Aunque tarde o temprano habrá enfrentamiento, sería mejor que no ocurriera tan pronto”. Ran Deng aconsejó a Wukong y añadió en voz baja: “¡Yo también quiero ver qué es lo que Tathagata realmente pretende hacer!”.
En ese momento, Wukong ya no estaba de acuerdo con las palabras de Ran Deng. Si Tathagata realmente estaba fingiendo ser ingenuo, con solo engañarlo para que continuara la misión todo estaría bien, ¿entonces la misión en sí misma no sería un secreto que no se podía revelar?
El Buda Ksitigarbha había dicho que cada paso hacia el oeste que daban los miembros del grupo les causaba más tristeza. Dada su posición, eso ciertamente no era una tontería. Wukong preguntó: “Maestro, ¿al avanzar hacia el oeste estamos cumpliendo los deseos de Tathagata? Yo voy con intención de explorar, y temo que Tathagata también se sienta complacido consigo mismo. ¿Está bien hacer esto?”.
Ran Deng se sorprendió y dijo: “¿Qué pretendes hacer? ¿Acaso vas a detenerte a mitad de camino?”
Wukong pensó un momento y dijo: “No es que vaya a detenerme, solo quiero hacer algunas pruebas. No causará problemas, ¿verdad?”.
Ran Deng reflexionó y dijo: “Bueno, una prueba no está mal. Veamos qué precio está dispuesto a pagar Tathagata para seguir con la misión”.
Wukong dijo: “Maestro, hoy se han resuelto muchos de mis interrogantes, algo realmente inesperado. Me retiro ahora”.
Ran Deng sonrió y dijo: “¿Cómo puedes irte así, sin más?”.
Wukong preguntó: “¿Por qué?”.
Ran Deng respondió: “Si sales así, no podrás evitar la mirada de muchas personas. Los budas del Monte Espiritual son muy poderosos”.
Wukong preguntó: “¿Entonces, qué debo hacer?”.
Ran Deng preguntó: “¿A dónde quieres ir?”.
Wukong respondió sin dudar: “¡Quiero ir al Abismo de los Nueve Infiernos!”.
“¿El Abismo de los Nueve Infiernos? ¿Qué vas a hacer allí?”, preguntó Ran Deng.

Wukong dijo: “El Mono Divino de Brazos Extensos está practicando allí; voy a buscarlo por un asunto”. En realidad quería ir a buscar al Buda Ksitigarbha, pero si Ran Deng Ruo preguntaba, para no revelar el juicio del destino, tendría que inventar una mentira tras otra, así que decidió mencionar al Mono Divino de Brazos Extensos.
Ran Deng Ruo, pensativo, asintió y dijo: “Entonces te llevaré al Abismo de los Nueve Infiernos”. Lo llevó hasta el templo trasero y entraron en una habitación.
Dentro no había nada, pero en el suelo brillaba un patrón del Taiji. Wukong preguntó: “Maestro, ¿qué es esto?”. Ran Deng Ruo respondió: “Has salido de los Tres Mundos; deberías conocer este tipo de formación mágica”.
Wukong exclamó de inmediato: “¿La Formación del Camino del Universo de los Ocho Extremos?”.
Ran Deng Ruo asintió: “Exacto. Pero al usarla yo solo, naturalmente no tiene el mismo impacto devastador que en los Tres Mundos; sin embargo, para salvarte a ti solo no hay problema”.
Wukong se paró sobre el patrón del Taiji. Ran Deng Ruo dijo: “Wukong, recuerda bien: una vez que salgas, no vuelvas a aparecer en este mundo con tu forma actual”.
Wukong asintió, pero de repente sintió vértigo; parecía que un torbellino lo levantaba y le impedía ver nada a su alrededor. En un instante, apareció una luz tenue ante sus ojos y ya estaba en el Abismo de los Nueve Infiernos. “Esta formación es realmente maravillosa”, pensó Wukong en silencio.
El Abismo de los Nueve Infiernos seguía tan tranquilo como siempre. Wukong se transformó rápidamente en mono, recordando el consejo de Ran Deng Ruo: si Zhuanxu apareciera de nuevo en el mundo, Tathagata seguramente estaría muy insatisfecho con Ran Deng Ruo, y probablemente ni siquiera los budas del budismo lo aprobarían; sería realmente una pérdida. Además, caminar por el mundo con su forma de Mono Divino de Inteligencia le resultaba bastante incómodo. El astuto Mono Divino seguía allí, haciéndose pasar por él y yendo hacia el oeste; si alguien lo reconocía, se sorprendería mucho: ¿cómo podrían haber dos Wukongs en el mundo?
Por precaución, Wukong decidió ocultar su forma y atravesó los Diez Palacios de Yama, dirigiéndose directamente al gran templo del Buda Ksitigarbha.
Frente al templo del Buda Ksitigarbha todo seguía igual: muchos demonios y almas malignas se arrodillaban allí escuchando las enseñanzas del Buda Ksitigarbha. Wukong no pudo evitar sentir admiración por él. Tenía un nivel de cultivación excepcional; podía ir a cualquier lugar del mundo, pero prefería permanecer en este lugar de muertos. ¿Cuántos miles o millones de años habría estado allí? Tener tal perseverancia era realmente admirable.
El Buda Ksitigarbha le transmitió un mensaje: “Wukong ha llegado”. Había alegría en su voz.
Wukong entró en el templo. Di Ting levantó la cabeza un momento y luego volvió a dormirse. El Buda Ksitigarbha le indicó que se sentara primero y preguntó: “¿Has venido hoy por algún motivo?”.
Al ver la sonrisa del Buda Ksitigarbha, Wukong pensó que casi todo en el mundo terminaba llegando a sus oídos; no hacía falta preguntar.
Wukong respondió: “No hay nada en particular. ¿Pudo el animal divino Di Ting detectar algo?”.
El Buda Ksitigarbha se puso serio de inmediato y dijo: “¡Últimamente han ocurrido muchos acontecimientos importantes!”.
Wukong aguzó los oídos de inmediato y preguntó: “¿Qué acontecimientos importantes? Dígamelo rápido, Buda”.

El Rey Ksitigarbha dijo: “Es difícil que la gente sobre la tierra sobreviva; con frecuencia ocurren desastres que destruyen naciones enteras, y sus pueblos desaparecen sin dejar rastro, sin saber a dónde se han ido. ¡Es realmente doloroso!”
Wukong preguntó: “¿Se refiere el Bodhisattva a los tres reinos de Benbo, Yueduo y Gaochang?”
El Rey Ksitigarbha, con expresión triste, respondió: “También conoces esos tres reinos. Además, hay siete u ocho naciones más que han sufrido desgracias una tras otra, y todo esto ha ocurrido recientemente.”
Wukong se sorprendió mucho y preguntó: “¿Están todas en el territorio de Xiniuhézhōu?”
El Rey Ksitigarbha asintió y dijo: “¡Así es!”
Wukong deseaba morderse los dientes de rabia; su ira era inmensa. Sin duda, esto era obra del infierno budista. ¡No podía creer que fueran tan despiadados, actuando sin restricciones para causar destrucción!
Al ver que Wukong parecía alterado, el Rey Ksitigarbha preguntó: “¿Wukong sabe quién es el culpable?”
Wukong respondió a su vez: “¿Acaso tú no sabes quién lo ha hecho?”
El Rey Ksitigarbha negó con la cabeza y dijo: “No lo sé.”
Wukong se sorprendió aún más y preguntó: “¿Ni siquiera Di Ting puede averiguarlo?”
El Rey Ksitigarbha respondió: “Di Ting puede escuchar la mayoría de las cosas del mundo, pero no alcanza a comprender lo que ocurre en los reinos ajenos.”
“¡Entiendo!” dijo Wukong. “La última vez que dejé este lugar, fui al río Zimu en busca de algo. ¿Qué crees que encontré, Bodhisattva?”
El Rey Ksitigarbha preguntó: “¿Encontraste un gran infierno?”
Wukong dudó y dijo: “Si el Bodhisattva conoce incluso los infiernos budistas, ¿cómo no sabe quién es el responsable de tales actos crueles?”
El Rey Ksitigarbha respondió: “Solo he oído hablar de los infiernos budistas; seguramente están en un reino ajeno, por eso no conozco los detalles.”
Wukong dijo: “Exacto, encontré el infierno budista.” Luego relató todo lo que había visto y oído allí, sin ocultar ni siquiera lo relacionado con los Bodhisattvas Randeng y Nili.
El Rey Ksitigarbha escuchó en silencio durante mucho tiempo, abatido y con frecuentes sonrisas amargas.
Wukong vio claramente que dos lágrimas brotaban de los ojos del Rey Ksitigarbha, y con preocupación dijo: “Bodhisattva, todo crimen tiene un culpable. ¿Por qué te entristeces? Tarde o temprano descubriré la verdad y atraparé al verdadero culpable para que pague por sus actos.”
El Rey Ksitigarbha ignoró a Wukong y se sumió en sus pensamientos. Di Ting, al parecer, se dio cuenta de la confusión mental del Rey Ksitigarbha y comenzó a emitir sonidos extraños, mostrándose inquieto.
Wukong no se atrevió a interrumpir y esperó en silencio a un lado.
El Bodhisattva Ksitigarbha reflexionó así durante todo un día y una noche. Finalmente abrió los ojos y le dijo a Wukong: “¡Tienes razón!”
Wukong se sorprendió. ¿Qué había dicho? La última vez que estuvo allí, había conversado largo rato con el Rey Ksitigarbha, pero, ¿a qué frase se refería el Rey Ksitigarbha?
El Rey Ksitigarbha dijo: “Al salvar a la gente aquí, en realidad estoy intentando reparar los daños causados.”

Wukong recordó que, en efecto, había dicho la última vez: “Si el Rey Ksitigarbha tiene un deseo tan grandioso, ¿por qué no va a la tierra para predicar? ¿No sería mejor que intentara arreglar las cosas aquí?” Pero el Rey Ksitigarbha se lo había guardado en el corazón.
Wukong dijo: “Tampoco se puede decir si está bien o mal”.
El Rey Ksitigarbha respondió: “El mal está en el corazón humano, eso es cierto, pero el mal de la gente común, comparado con el del emperador, realmente no merece mención”.
Wukong reflexionó detenidamente sobre estas palabras y se alegró en su interior: ¿Acaso el Rey Ksitigarbha, al expresar este razonamiento, pretendía abandonar este mundo?
El Rey Ksitigarbha continuó: “Al principio pensé que salvar a una persona significaba salvar solo a esa persona, y que con el tiempo los males del mundo desaparecerían. Pero, ay, quien hubiera imaginado que el mal de una sola persona podría afectar a millones. Intentar corregir el mal con el bien es realmente una ilusión ingenua”.
Wukong pensó para sí: En cuanto a la comprensión del bien y del mal, realmente no eres nada comparado con Laojun. Aunque Laojun no tiene tu ingenuidad, sí tiene el coraje de usar a la gente como sujetos de prueba y ya ha comprendido en los tres reinos que el mal puede dar lugar al bien.
El Rey Ksitigarbha añadió: “A partir de hoy, dejaré de dedicarme a esta tarea inútil. No logro entender cómo puede ser suficiente un inframundo; ¿acaso hay alguien en este mundo que piense que hay demasiados infiernos?”
Wukong dijo: “Los infiernos budistas, temo, están estrechamente relacionados con el destino. Robar el destino de la gente para satisfacer los propios deseos egoístas, ¡eso es lo más detestable de esa persona!”.
El Rey Ksitigarbha respondió: “Todo mal tiene su origen; entonces, eliminaré esos infiernos budistas y veré qué pasa”.
Al escuchar esto, Wukong se sintió a la vez aliviado y preocupado. No sabía cuán poderoso era el Rey Ksitigarbha, pero, según su cálculo, incluso si era fuerte, no podría superar la tercera forma de Buda.
Si el Rey Ksitigarbha realmente quería acabar con los infiernos budistas, incluso si Randeng no se interponía y Niuli no podía vencerlo, ¿cómo podría Buda quedarse de brazos cruzados? Si Buda se enfurecía y activaba su tercera forma, ¡el mundo entero se convertiría en un campo de batalla!
Wukong balbuceó: “Eh… Este asunto es muy grave; hay que pensarlo bien”.
El Rey Ksitigarbha, muy sorprendido, preguntó: “Si sabes que existe el mal, ¿por qué no lo eliminas?”
Al oír esto, Wukong supo que el Rey Ksitigarbha era extremadamente terco y decidido a llevar a cabo su plan. Sabiendo que quizás no podría convencerlo, dijo: “Bodhisattva, ya que perteneces a la línea de Pangu, en un asunto tan importante, ¿por qué no consultas a Xuannv? Así tendrías apoyo”.
Al escuchar el nombre de Xuannv, el Rey Ksitigarbha realmente se sumió en profundas reflexiones y luego dijo: “Eso tiene sentido. Pero Xuannv también pertenece a la línea del destino; debería compartir mi misma opinión”.

Wukong, al escuchar que Ksitigarbha aceptaba, sintió que un peso se le quitaba del corazón. Como no podía convencer a Ksitigarbha, no tuvo más remedio que dejar esa carga en manos de Xuan Nu. Xuan Nu era muy perspicaz y seguramente tenía una visión diferente sobre el infierno budista. Ksitigarbha, si pudieras convencer a Xuan Nu, entonces yo también dejaría de preocuparme por este asunto.