Volumen tres: Un camino largo. Capítulo 275: El texto sin palabras.

Wukong buscaba aquí una buena estrategia para cruzar el arroyo, cuando Wu Ping le recordó: “Gran Santo, sería mejor volver a pedirle consejo a la Bodhisattva”. Wukong sentía que la respuesta estaba justo delante de sus ojos, pero no lograba recordarla. Decidido a no ceder, ignoró a Wu Ping y siguió sumido en sus pensamientos.
Mientras reflexionaba, escuchó una voz desde el cielo: “¡Sun Wukong, vengo por orden del Emperador Donghua para capturarte!”.
Al levantar la vista, vio a una docena de inmortales formando una formación imponente en el cielo, pero no reconoció a ninguno. Sin mostrar miedo, preguntó: “¿Quiénes son ustedes? ¡Díganme sus nombres!”.
Uno de ellos respondió: “Basta que recuerdes a los ocho inmortales supremos; no necesitas preguntar más”.
Wukong sonrió y preguntó: “¿Qué vienen a hacer aquí?”.
El inmortal respondió: “Eres demasiado audaz y has enfurecido al Emperador Donghua; venimos a llevarte de vuelta para castigarte”.
Wukong dijo: “Un grupo de ignorantes. Si quieren morir, ¡vengan entonces!”.
El inmortal sostenía una gran hoz larga y saltó desde el cielo, atacando a Wukong. Este, lleno de ira, sabía que el Mono de Seis Orejas lo estaba imitando, pero no podía explicarlo claramente; era mejor intimidarlos con la fuerza para evitar más molestias.
Con un simple movimiento de su Rama Dorada, hizo volar la hoz a quién sabe dónde. El inmortal quedó tan aturdido que sus brazos perdieron fuerza y sus muñecas se rompieron. Gritó: “¡Ataquen todos juntos!”.
Wukong agitó su Rama Dorada como un tigre entre ovejas, dejando a esos inmortales heridos y rotos, pero mantuvo la medida y no causó muertes.
Wukong le dijo al inmortal: “Vuelve y dile a tu señor que, si quiere capturarme, estos desgraciados no son suficientes”.
El inmortal se fue lleno de odio, pero Wukong no le dio importancia. Sabía que, aunque el Emperador Donghua estuviera enojado, conocía bien la fuerza del Cielo. La mayoría de los poderosos se mantenían ocultos; en la superficie, solo el Emperador Gou Chen y el Santo Ta Yi eran difíciles de manejar, pero probablemente no obedecerían al Emperador Donghua. Los demás eran insignificantes; ¿quién podría hacerle algo?
Entre los poderosos de las Diez Continentes y Tres Islas, solo las Tres Estrellas de la Fortuna, la Prosperidad y la Longevidad eran dignas de mención. Si el Emperador Donghua realmente quería capturarlo, tendría que ir a la Isla Inmortal de Kunlun en busca de ayuda. Pero para entonces, el Oeste tampoco permanecería de brazos cruzados. ¿Cómo podrían el Emperador de Jade y la Reina Madre permitir que las cosas se salieran tanto de control? Sin duda intentarían detenerlo.
En ese momento, Tang Seng se levantó del suelo y caminó de un lado a otro. Mientras Wukong luchaba contra los ocho inmortales supremos, él no preguntó nada y solo dijo: “Wukong, lo recuerdo”.
Wukong preguntó: “¿Qué has recordado, maestro?”.
Tang Seng respondió: “Alguien me enseñó este texto sagrado”.
Wukong preguntó rápidamente: “¿Quién?”.

Tang Seng dijo: “Justo no puedo recordar quién era. Además de este texto sagrado, esa persona también me leyó en detalle un verso que decía: ‘El mar del sufrimiento no tiene fin; dar la vuelta es llegar a la orilla’”.
Wukong, confundido, preguntó: “Ese verso es el mismo que está en la inscripción; ¿en qué difiere?”.
Tang Seng respondió: “Hay una gran diferencia. Esa persona dijo que, aunque el mar del sufrimiento no tiene fin, no se debe abandonar el camino por delante. Todos dicen que dar la vuelta es llegar a la orilla, pero, ¿quién sabe si realmente no hay orilla al frente?”.
Wukong preguntó: “¿Esa persona era el Buda Ksitigarbha?”.
Los ojos de Tang Seng se iluminaron y dijo con alegría: “Parece que realmente era él. También he oído ese nombre; ¡es él! ¡Exactamente él!”.
De repente, Wukong comprendió por qué el Buda Ksitigarbha no quería alcanzar la iluminación. Su determinación de “no alcanzar la iluminación hasta que el infierno esté vacío” era en realidad solo una excusa; en su corazón, alcanzar la iluminación no era algo digno de orgullo.
Buda decía que el mar del sufrimiento no tiene fin y que dar la vuelta es llegar a la orilla, pero según la interpretación del Buda Ksitigarbha, eso se convertía en una mentira para engañar a la gente y llevarla al budismo. Sí, aunque ese verso suena convincente, no resiste un análisis detallado. Si no se avanza, ¿cómo saber si realmente no hay orilla al frente? Aunque la orilla trasera está cerca, ¿es realmente el resultado que se desea?
Así son, en general, las religiones del mundo: todas exaltan a sí mismas y menosprecian a los demás. Según el budismo, solo en tu lugar hay orilla, solo allí se puede alcanzar la iluminación; todos los demás caminos son desvíos. ¡Absurdo!
Mientras pensaba en esto, Wukong no pudo evitar sentir admiración por ese Buda Ksitigarbha al que nunca había conocido.
Vieron cómo Tang Seng recobraba el ánimo, se arreglaba la ropa y se disponía a cruzar el abismo sin fin. Wukong gritó rápidamente: “¡Maestro! ¿Qué hace?”.
Tang Seng, sin mirar atrás, respondió con calma: “He comprendido. Esta orilla existe, pero no es lo que deseo; la orilla del otro lado es lo que realmente anhelo”.
Al ver que Tang Seng se acercaba al borde del abismo sin intención de detenerse, Wukong saltó rápidamente para sujetarlo. Tang Seng dijo: “Dondequiera que esté mi corazón, allí está la orilla; ¿por qué debería temer Wukong?”.
Apenas terminó de decir esto, se escuchó un estruendo ensordecedor y una fuerte vibración bajo sus pies. Temiendo un accidente, Wukong llevó a Tang Seng hacia atrás. Vieron cómo ese abismo de cien zhang de ancho comenzaba a cerrarse poco a poco; en un instante, el abismo sin fin desapareció por completo, sin dejar ni siquiera una grieta en el suelo.
Todos se quedaron atónitos. Wukong fue el primero en comprender y exclamó: “¡Felicidades, maestro, por haber alcanzado la iluminación!”. Resulta que ese abismo sin fin no podía cruzarse con magia, sino que servía para poner a prueba la determinación de Tang Seng de dirigirse al oeste, preguntándole dónde estaba realmente su “orilla”. Ahora que Tang Seng había aclarado sus intenciones, aunque no coincidían del todo con las del Buda Ksitigarbha, lo importante era que tenía razón; no se podía juzgar si estaba bien o mal.
Tras esta prueba, la determinación de Tang Seng de obtener las escrituras sagradas se fortaleció aún más, pero lo que realmente pensaba en su interior seguía siendo imposible de adivinar.
Mientras Wukong se sorprendía, se dio cuenta de que ese abismo sin fin le había costado mucho esfuerzo, pero se había superado con tanta facilidad. Parecía que los caminos del Tao eran realmente profundos e incomprensibles.

Aunque el abismo sin límites se cerró, la estela en el suelo seguía allí. Todos caminaron con cuidado hacia ella; Wukong, al girar la cabeza sin querer, descubrió que había palabras en el reverso de la estela. Recordaba claramente que, al entrar en el abismo, el reverso era una superficie blanca, sin una sola palabra. ¿Cómo ahora había palabras allí?
Wukong examinó detenidamente esas cuatro palabras y se le nubló la mente. ¿Qué pretendía realmente el Buda Ksitigarbha? ¿Acaso también había viajado a través del tiempo? ¿Por qué grabar esas palabras en la estela? Eso realmente lo sorprendió.
Esas cuatro palabras eran: “Buda, origen, es, camino”.
“Buda es el camino” es una novela web de épocas posteriores. Aunque Wukong no la había leído, había oído hablar de ella. En el reverso de la estela estaban grabadas precisamente esas cuatro palabras: “Buda es el camino”. ¿Qué significado tenía eso?
¿El budismo era en realidad el taoísmo? ¿El Buda era en realidad un taoísta? ¿O acaso budismo y taoísmo no se diferenciaban, siendo el Buda el mismo que el camino y el camino el mismo que el Buda? ¿Tenían el mismo origen?
Aunque eran solo cuatro palabras, tres de ellas eran difíciles de explicar, por lo que resultaba complicado comprender su significado. “Buda” podía referirse al Buda, al budismo o a las enseñanzas budistas; “origen” podía significar fuente primordial, esencia o base fundamental; “camino” podía referirse al taoísmo, a un taoísta o a la ley suprema del universo. Wukong se quedó perplejo y no logró entenderlo.
Luego pensó que, ya que Tang Seng decía que él y el Buda Ksitigarbha habían tenido un destino compartido, quizás esas cuatro palabras estaban escritas para Tang Seng. Entonces dijo: “Maestro, ven a ver”.
Tang Seng se volvió y preguntó: “¿Qué hay para ver?”.
Wukong señaló la estela. ¿Eh? ¿Cómo habían desaparecido esas cuatro palabras otra vez?
Tang Seng volvió a preguntar: “Wukong, ¿qué hay para ver?”.
Wukong pensó que, ya que habían desaparecido, probablemente el Buda Ksitigarbha no quería que Tang Seng las viera, así que decidió no decírselo y respondió: “El abismo sin límites ya no existe, pero la estela sigue aquí. Las generaciones futuras que vengan aquí se preguntarán cómo puede haber un abismo profundo en un terreno tan plano”.
Wukong solo estaba cambiando de tema al azar, pero Tang Seng reflexionaba con mucha seriedad y dijo: “Wukong, todos tienen un abismo en su corazón. Algunos logran cruzarlo, otros no. Aquellos que lo logran tienen suerte; aquellos que no… también tienen suerte, supongo”.
Wukong se quedó sin palabras. Después de esa prueba, Tang Seng se había vuelto más sensible y buscaba siempre una explicación lógica para todo. Wukong preguntó: “Maestro, ¿cómo pueden ser lo mismo aquellos que logran cruzarlo y aquellos que no?”.
Tang Seng respondió: “Algunas personas están en esta orilla y quieren llegar a la otra; ellas consideran que esa otra orilla es la tierra pura. Pero en esa otra orilla también hay innumerables personas que quieren llegar a esta orilla, y ellas creen que esta orilla es el paraíso. Entonces, ¿no son lo mismo aquellos que logran cruzar y aquellos que no? ¿Se puede distinguir cuál está bien y cuál está mal?”.

Wukong realmente quería preguntarle a Tang Seng: “¿Has leído ‘La ciudad sitiada’ de Qian Zhongshu?”. Respondió de inmediato: “Donde está mi corazón, allí está la verdad”.
Tang Seng replicó: “Si desde el principio estás equivocado, entonces tu corazón también lo está; ¡en cualquier lugar estarás equivocado!”.
Wukong dijo: “Maestro, no hay nada en este mundo que haga que todos lo consideren bueno. Yo solo sigo mi corazón; ¿qué importa lo que digan los demás?”. Dicho esto, siguió caminando, dejando a Tang Seng solo, reflexionando en el mismo lugar.
Wuhui preguntó perplejo: “Hermano mayor, ¿por qué no cuidas al maestro?”.
Wukong respondió: “El maestro sigue atascado en cuestiones de lo correcto y lo incorrecto. Cuando lo entienda, quién sabe cuánto habremos avanzado”.
Al escuchar esto, Tang Seng se puso en marcha y dijo sonriendo: “Bien, Wukong. Yo seguiré pensando mientras camino, ¿qué te parece?”.
Wukong respondió: “¡Eso es exactamente lo que hay que hacer!”.

Mientras tanto, en la Isla Celestial del Abad, un grupo de inmortales de los Ocho Agujeros Superiores fue derrotado por Wukong, quedando todos gravemente heridos. Fueron a quejarse ante el Emperador Donghua.
Al ver que todos regresaban heridos, el Emperador Donghua preguntó: “¿Pudieron hablar claro con ese mono y hacer que venga a disculparse conmigo y deje de causar problemas a Zhu Bajie? Si lo hace, perdonaré todo”.
Un inmortal dijo: “Por supuesto que intentamos hablar, pero ese mono no dijo ni una palabra y simplemente comenzó a golpear”.
El Emperador Donghua preguntó además: “¿Tang Seng intentó detenerlo?”.
El inmortal respondió: “Tang Seng ni siquiera miró; solo cerró los ojos y recitó oraciones”. Habiendo sufrido tal derrota, ¿cómo podrían hablar bien de Sun Wukong? Cada uno exageró aún más, diciendo que Sun Wukong difamaba y menospreciaba la secta taoísta, y que algún día atacaría las Diez Continentes y las Tres Islas para convertirlas en territorios de predicación para Buda y Laozi.
Al escuchar tanta arrogancia por parte de Wukong, el Emperador Donghua se enfureció aún más y dijo: “¿Quién irá a capturar a Sun Wukong? ¡Lo encerraré varios años para que su misión de buscar las escrituras fracase por completo!”.
Al ver que incluso los inmortales dorados de los Ocho Agujeros Superiores habían sufrido tanto daño, nadie se atrevió a ofrecerse voluntariamente, y el ambiente se volvió tenso.
Dongfang Shuo se adelantó y dijo: “Maestro, este asunto afecta al honor del taoísmo; no es solo un problema de las Diez Continentes y las Tres Islas. ¿Por qué no consultamos al Emperador de Jade y a los Tres Puros para tomar una decisión?”.
Dongfang Shuo siempre había sido astuto y era uno de los más inteligentes entre las Diez Continentes y las Tres Islas. Sabía que, aunque esas regiones eran famosas, la mayoría de los inmortales poderosos que pasaban por el Palacio Taiyuan eran seleccionados para ir a la Isla Celestial de Kunlun y ascender al Gran Cielo de Daluo; pocos permanecían allí para seguir cultivándose.
Sin embargo, era difícil encontrar en las Diez Continentes y las Tres Islas a alguien capaz de enfrentarse a Sun Wukong. Aunque el nivel espiritual era importante, la lucha era otra cosa. Influenciados por el ambiente de esas regiones, la mayoría de los inmortales buscaban la inmortalidad y vivían en paz, sin preocuparse por forjar artefactos mágicos o aprender hechizos para pelear.

Al oírlo, el Emperador Donghua comprendió las intenciones de Dongfang Shuo y dijo: “Bien, Manqian, ven conmigo al Cielo Daluo”.