Volumen tres: Un camino largo. Capítulo 274: Paciencia y tolerancia.

Al dejar el Mar del Sur, Wukong regresó rápidamente a Wubianjian. Aunque quería ir a Qitianling, temía que su ausencia se prolongara y despertara sospechas.
Junto a Wubianjian, Tang Seng, pálido como la tierra, estaba sentado en el suelo murmurando oraciones, mientras Wu Ping y Wuhui se sentaban a cada lado, con expresiones de impotencia. A su lado había un tazón de arroz vegetariano, que parecía intacto.
Al ver regresar a Wukong, Wuhui dijo con alegría: “Maestro, el hermano mayor ha vuelto”.
Tang Seng abrió los ojos y preguntó a Wukong: “Wukong, ¿has encontrado una manera de cruzar el puente?”.
Wukong respondió: “He viajado a muchos lugares. Ese Jade de Mil Zhang que mencionó Wu Ping es demasiado pesado; ni siquiera yo podría levantarlo. Luego pedí consejo a la diosa Guanyin, quien me aconsejó probar primero con hechizos”.
Tang Seng se alegró: “Si es la diosa quien lo indica, seguramente no hay error”.
Wukong añadió: “Si puedo usar hechizos, cruzar este desfiladero será sencillo”.
Aunque conocía hechizos relacionados con la madera, no quería usarlos delante de los demás. En lugar de eso, sacó su bastón Ruyi Tianji; con solo pensar en ello, se transformó en un gran puente plano de más de un zhang de ancho. Wukong dijo: “Maestro, por favor, cruce el puente”.
Wuhui ayudó a Tang Seng a subir al puente. Aunque este era ancho, tenía abismos sin fondo a ambos lados. Tang Seng avanzó con temor; después de dar unos pocos pasos, se negó rotundamente a seguir y tiró de Wuhui para regresar.
Wuhui no sabía qué hacer y miró a Wukong.
Wukong, exasperado, gritó: “Maestro, ¡si no cruza este puente, ¿cómo llegará al Paraíso Occidental!”.
Tang Seng fingió no escuchar y seguía repitiendo: “Dar la vuelta es la orilla, dar la vuelta es la orilla…”.
Wukong comprendió que al ver Wubianjian y las palabras “El mar del sufrimiento es sin fin; dar la vuelta es la orilla” en la estela, Tang Seng había desarrollado un nudo en su corazón. Mientras ese nudo persistiera, no podría avanzar.
Wukong retiró sus poderes mágicos y Tang Seng regresó a la orilla. No pudo mantenerse en pie y cayó al suelo, cubierto de sudor frío.
Wukong dijo: “Maestro, ¿acaso ha olvidado lo que dice el Sutra de la Multiplicidad de la Mente: ‘Gracias a la Prajna Paramita, el corazón está libre de ataduras; al no haber ataduras, no hay miedo’?”.
Tang Seng tardó un rato en recuperarse y dijo: “Discípulo, ¿cómo podría olvidarlo? Pero al acercarme a este profundo desfiladero, inexplicablemente me siento inquieto y olvido todo lo demás”.
Wukong preguntó: “Maestro, cuando partió de la Gran Dinastía Tang, ¿no hizo un voto solemne de no regresar a la Tierra Oriental sin obtener el verdadero sutra?”.
Tang Seng respondió: “Eso fue en otra época. Mire este profundo desfiladero: no fue creado por el hombre, sino por el cielo y la tierra, para hacerme retroceder ante las dificultades”.

Al escuchar estas palabras de Tang Seng, Wukong ya no era aquel santo monje decidido a obtener las escrituras sagradas; parecía más bien un mortal sin voluntad. Entonces gritó: “Tang Seng, si actúas así, no solo serás objeto de burla por todos, sino que también nosotros nos veremos afectados. Solo te pregunto una cosa: ¿realmente quieres seguir buscando las escrituras? Si no vas, yo, el viejo Sun, me iré de inmediato y vagaré libremente por el mundo; ¿por qué habría de quedarme aquí viéndote en tal estado de debilidad?”. Las palabras de Wukong fueron muy duras, porque en ese momento Tang Seng estaba perdido en sus pensamientos y era necesario usar un remedio drástico.

Tang Seng se estremeció y dijo: “Wukong, ¿cómo te atreves a hablarme así?”. Frunció el ceño con intensidad, mostrando un gran sufrimiento, evidenciando que estaba atravesando una profunda angustia. Todo el mundo sabía que su misión era obtener las escrituras sagradas; si la abandonaba a mitad de camino, se convertiría en motivo de burla. No solo sufriría humillaciones, sino que probablemente ni siquiera podría seguir siendo discípulo budista. Pero ese abismo era realmente siniestro; simplemente estaba allí, inmóvil, y ya hacía que Tang Seng sintiera miedo al mirarlo.

Wukong añadió: “Maestro, basta ya. Por el vínculo entre maestro y discípulo, te llevaré sano y salvo de vuelta a la Tierra Oriental para que te reúnas con el rey Tang. Solo diremos que hay muchos demonios en el camino y que no podemos llegar al Oeste, ¿qué te parece?”

Al oír las palabras “rey Tang”, Tang Seng gritó: “¡No! Si no obtengo las verdaderas escrituras, ¿cómo tendré el derecho de regresar? ¡Crucemos el puente!”

Al ver que Tang Seng finalmente se había recuperado, Wukong volvió a usar sus poderes mágicos, temiendo que volviera a ser cobarde. Esta vez, el puente se ensanchó a dos zhang de ancho. Wu Ping y Wu Hui lo sostuvieron firmemente por los lados, ayudándolo a avanzar paso a paso sobre el puente.

Aunque el puente parecía flotar en el aire, en realidad era extremadamente seguro. Wukong manejaba su bastón mágico con destreza; si algo salía mal en el puente, bastaba con que retirara su hechizo para que pudieran regresar a la orilla sin problemas.

Esta vez, Tang Seng reunió todo su coraje y avanzó más de veinte zhang, murmurando: “¿Por qué este puente es tan largo? ¡No sigo, no sigo!”. Intentó dar media vuelta.

Wukong desde la orilla gritó: “¡No suelten su mano! ¡Aunque tengamos que arrastrarlo, lo llevaremos al otro lado!”

Tang Seng comenzó a gritar: “¡No iré! ¿De qué sirve obtener esas malditas escrituras? ¡Solo causan daño a los demás y a uno mismo!”

Wu Hui y Wu Ping, al escuchar a Tang Seng decir tonterías, lo ignoraron y siguieron las órdenes de Wukong, arrastrándolo hacia la otra orilla. Tang Seng volvió a gritar: “¡No me obliguen! ¡Buda, por favor, no me obligues!”.

Al oír esto, Wukong se llenó de dudas: ¿Qué tonterías estaba diciendo ese monje? Entonces gritó: “¿Te atreves a insultar al Buda?”

Tang Seng, como si hablara en sueños, respondió: “¿El Buda? ¿Qué Buda? Todo es vacío, todo es ilusión, todo está en completo desorden”.

Wu Hui y Wu Ping se miraron sin saber qué hacer. Wukong ordenó: “¡Sigan caminando, no se detengan!”.

Tang Seng volvió a decir: “Dices que todos los seres son iguales, pero no traes los textos sagrados; solo me mandas a buscarlos. Te esfuerzas al máximo por humillarme. Qué despreciable, qué insoportable…” Tang Seng incluso comenzó a insultar, sin rastro ya de la dignidad de un anciano, actuando como cualquier persona común y corriente.
Wukong se sorprendía cada vez más al escucharlo. Resulta que Tang Seng en realidad no quería ir a buscar las escrituras sagradas. Esos pensamientos los guardaba en su corazón, sin saber cuánto tiempo llevaba haciéndolo. Había oído que Jinchanzi fue desterrado por despreciar las enseñanzas budistas; al escuchar ahora las palabras tan rebeldes de Tang Seng, supuso que Jinchanzi debió haber sido igual en su momento.
La verdadera naturaleza de una persona solo se revela en los momentos críticos. Quizás en ese instante Tang Seng era realmente el verdadero Tang Seng. Tal vez, cuando se propuso buscar las escrituras sagradas, sus pensamientos del pasado aún no se habían despertado. ¿Qué misterio habría en ese abismo sin fin que lograba hacer que Tang Seng mostrara su verdadera naturaleza?
El abismo sin fin tenía apenas cien zhang de ancho. Wu Ping y Wu Hui arrastraban a Tang Seng, y después de caminar un buen rato, les pareció que el puente de piedra creado por el bastón de hierro de Wukong no tenía fin; habían caminado mucho, pero seguían en medio del abismo.
Wu Ping gritó: “¡Gran Santo! ¡No es correcto! ¡Seguir caminando es inútil!”
Wukong, que estaba en la orilla y no sabía qué ocurría en el puente, preguntó: “¿Por qué es inútil?”
Wu Hui respondió: “Hermano mayor, ¿cómo se puede recorrer una distancia de cien zhang en tanto tiempo? Cuanto más caminamos, más ancho se vuelve el abismo, y nunca vemos la otra orilla.”
Wukong lanzó un grito de sorpresa. De repente recordó las palabras de Guanyin: “Esas historias de jade de mil zhang o enredaderas de longevidad no son más que promesas vacías para calmar el hambre”. Dijo entonces: “Solo lo sabremos si lo intentamos”. Resulta que Guanyin ya sabía que ese método no funcionaría.
Al pensar en esto, Wukong abandonó sus poderes mágicos. Wu Hui y Wu Ping ayudaron a Tang Seng a regresar a la orilla oriental, todos con expresiones preocupadas. Al llegar a la orilla, Tang Seng recobró la conciencia, abrió ligeramente los ojos y preguntó: “Discípulos, ¿ya hemos cruzado el abismo sin fin?”
Wukong respondió: “Maestro, no se preocupe. ¡Seguro que podremos cruzar!”
Al escuchar esto, Tang Seng supo que aún no lo habían hecho y gritó: “¡Monito, ¿te atreves a engañarme?!”. Tan pronto como dijo esas palabras, cayó hacia atrás, ya que había gastado mucha energía antes y ahora se desmayó.
Wukong ignoró a Tang Seng y siguió reflexionando profundamente. Ese abismo sin fin era realmente maravilloso: ni los hechizos funcionaban ni construir un puente servía de nada. No se trataba de algún truco engañoso, sino de un gran poder mágico. Aquel hombre era realmente poderoso; quería destruir por completo la determinación de Tang Seng de buscar las escrituras sagradas. ¿Quién sería?
Wukong se elevó en el aire y voló sobre el abismo sin fin, explorándolo. Saltó a la otra orilla, pero le pareció que el abismo era completamente normal, sin ningún tipo de poder mágico. Después de pensarlo un momento, saltó directamente al fondo del abismo. Era muy profundo, y había niebla y nubes oscuras por todas partes. Después de descender cientos de zhang, todo estaba sumido en la oscuridad. De repente, Wukong tuvo una sensación extraña: ¿por qué este lugar se parecía tanto al Abismo de los Nueve Infiernos? Siguió descendiendo hasta llegar al fondo.

Wukong vio que en la pared de roca junto al fondo del arroyo estaban grabadas dos líneas de caracteres grandes: “Soportar con paciencia e inmovilidad como la tierra, reflexionar en silencio con profundidad como un tesoro oculto”. ¡El Rey Ksitigarbha! ¡Era él!
Hou Tu le había dicho a Wukong que el Rey Ksitigarbha desaprobaba por completo la misión de obtener las escrituras sagradas; ese hombre había hecho el voto de “no alcanzar la iluminación hasta que el infierno esté vacío”. Wukong sabía que personas así, ya fueran buenas o malas, eran extremadamente tercas, y que cambiar sus ideas era sumamente difícil. Había pensado que quizás fuera el Rey Ksitigarbha quien actuaba, pero no esperaba que lo hiciera de forma tan directa.
Al ver esas dos líneas de versos, Wukong regresó arriba. Tang Seng ya había sido despertado por Wu Ping. Wukong dijo: “Maestro, hay dos versos de las escrituras que el discípulo quiere explicarle”.
Tang Seng preguntó: “¿Para qué preguntar por versos de las escrituras en un momento como este?”
Wukong respondió: “Si pudiéramos comprender estos versos, quizás podríamos seguir adelante”.
Tang Seng dijo: “Entonces, cuéntamelos”.
“‘Soportar con paciencia e inmovilidad como la tierra, reflexionar en silencio con profundidad como un tesoro oculto’: esos son los dos versos”, dijo Wukong.
Tang Seng frunció ligeramente el ceño y dijo: “Estas son frases del ‘Sutra de las Diez Ruedas de Ksitigarbha’. ¿Por qué se las preguntas a él?”
Wukong respondió: “Hace un rato, al bajar al fondo del arroyo, vi esas dos líneas grabadas en la pared de roca. Pensé que podían estar relacionadas con este abismo sin fin, así que vine a preguntar”.
Tang Seng ignoró a Wukong y siguió murmurando para sí mismo: “Mantener la disciplina con firmeza, como la montaña maravillosa; el esfuerzo constante, indestructible como el tesoro de diamante; soportar con paciencia e inmovilidad, como la tierra; reflexionar en silencio con profundidad, como un tesoro oculto; la perfección y la belleza, como una corona de flores maravillosas; la sabiduría profunda y amplia, como el océano…” Mientras recitaba, de repente se sobresaltó, se puso de pie y exclamó: “Estos son versos del Mahayana. Nunca los había visto antes, ¿cómo es que los recuerdo de repente?”
Al escuchar a Tang Seng, Wukong también se sintió perplejo. Tang Seng buscaba las escrituras sagradas precisamente para obtener textos del Mahayana. Guanyin había dicho durante su persuasión que en el continente de Jambudvipa solo existían escrituras del Hinayana, y no del Mahayana. Si Tang Seng conocía el Mahayana, ¿para qué ir al Oeste? Quizás había enloquecido un rato sobre el puente, lo que le hizo recordar su vida pasada.
En su vida pasada, Jinchanzi tenía un estatus elevado y seguramente había estudiado el Mahayana. El Buda Ksitigarbha hizo que Tang Seng recordara su vida pasada; era realmente una táctica cruel. Tú, Buda, le pediste a Tang Seng que fuera al Oeste en busca de escrituras del Mahayana, pero en realidad era un paso innecesario. Tang Seng ya tenía esas escrituras en su corazón; solo que en esta vida estaba confundido y no recordaba muchos detalles de su vida pasada. El Rey Ksitigarbha solo necesitaba despertar en él esos recuerdos, ayudándolo a recordar poco a poco, y las escrituras del Mahayana aparecerían por sí solas en su mente. ¿Para qué ir aún al Oeste?
Wukong sabía qué pretendía hacer el Buda Ksitigarbha, pero él solo quería completar el camino de obtención de las escrituras sagradas, revelando paso a paso los misterios del Viaje al Oeste. ¿Cómo podría revelarle esos secretos a Tang Seng? Ese Buda Ksitigarbha era realmente astuto. Este abismo profundo aquí realmente tenía algo del espíritu de “soportar con paciencia e inmovilidad como la tierra”.