Volumen II: El Camino que se puede expresar. Capítulo 161: Invertir el cielo y la tierra.

Wukong preguntó: “¿Por qué sucede esto?”
Laojun respondió: “El hombre sigue a la tierra, la tierra sigue al cielo, el cielo sigue al Camino, y el Camino sigue a la naturaleza. La creación proviene de la naturaleza misma. Si el hombre intenta perturbarla, está poniendo lo secundario por encima de lo principal; ¿cómo no habrá caos? Además, si el Mono Divino que perturbó el mundo no hubiera mezclado el yin y el yang, ¿de dónde habrían surgido el cielo, la tierra y todas las cosas? Por lo tanto, la destrucción de todo ello es culpa suya. Si se va hasta la raíz, ¿no sería el Mono Divino de la Creación el principal culpable?”
Wukong finalmente comprendió lo que quería decir Laojun y, sin saber si reír o llorar, replicó: “El Mono Divino de la Creación nació de la propia creación. Si nosotros cometemos errores, eso es culpa de la creación, no nuestra. En mi opinión… si hay que culpar a alguien, que sea a Pangu. Si él no hubiera abierto el cielo y la tierra desde el caos, ¿de dónde vendrían tantos problemas?”
“¡Qué atrevido eres!” La voz que hablaba era extraña; era, naturalmente, el Emperador Primordial. Gracias al espíritu puro de Pangu, el Emperador Primordial había alcanzado su posición actual, por lo que no permitiría que Wukong hablara así.
Wukong sonrió y dijo: “El Gran Emperador es demasiado mezquino. ¿Acaso solo permite que los Tres Puros se burlen de mí, pero no me permite burlarme de otros?”
Laojun respondió: “Eres muy impaciente, mono. ¿Crees que el propósito de perturbar el mundo era solo mezclar el yin y el yang al principio de los tiempos, y ya está?”
Wukong rió y dijo: “¿Acaso se supone que tenemos que hacer maldades y convertir el mundo en un desastre?”
Laojun contestó: “Eso tampoco está mal. ¿Cuántas veces ha habido caos en el mundo que no haya sido causado por el Mono Divino? El Mono Divino es inocente, pero el pecado surge por su culpa. El nombre de ‘el que perturba el mundo’ realmente no es en vano. Antes era así, y ahora también: aunque el Mono Divino parece haber desaparecido del mundo, ¿cuál de los grandes inmortales o líderes celestiales puede planear algo sin involucrarlo? Incluso si los siete Monos Divinos se escondieran, la creación los encontraría. ‘El que perturba el mundo’… ¡es imposible separarse del mundo!”
Wukong quedó sin palabras ante las palabras de Laojun y decidió cambiar de tema: “Sea cierto o falso lo que dices, nadie puede decidirlo. Todo esto, ¿qué tiene que ver con el Emperador de Jade robando la fortuna del Taoísmo?”
Laojun respondió: “¡Tiene mucho que ver! La fortuna es la fuerza de la creación. Si una persona pierde su fortuna, su vida estará llena de dificultades; si un país la pierde, sufrirá problemas internos y externos sin paz. Si nuestro Taoísmo pierde su fortuna, que su secta se debilite y sus talentos disminuyan es algo menor, pero si todos los creyentes del mundo se unen, eso sería un signo de destrucción.”
“De la creación surgen nueve tipos de seres. Pangu se encargó de abrir el cielo, el Kunpeng de purificar el universo, y luego se ocultaron del mundo sin dejar rastro, sin perturbar los designios celestiales. En este mundo, solo los siete Monos Divinos pueden influir en la fuerza de la creación.”
“Dondequiera que vayan los Monos Divinos, allí está la fuerza de la creación. ¿Ahora lo entiendes?”

¡La fuerza del destino, impulsada por el mono divino! Wukong reflexionó sobre su significado y murmuró para sí: “¡Como esperaba! De hecho, la misión de obtener las escrituras está centrada en Sun Wukong; recuperar a Jinchanzi para que regrese al budismo probablemente sea solo un pretexto.
La Montaña Espiritual del Oeste quiere arrebatarle a Taoísmo su destino, por lo que la fuerza del destino naturalmente se inclina hacia el budismo. Sun Wukong se vio involucrado sin querer en esta disputa; paso a paso, fue capturado por el budismo… ¡Acaso eso no confirma las palabras del Viejo Señor!
El Viejo Señor continuó: “Lo que hacemos ahora es evitar que todo el destino del mundo se concentre en un solo lugar. Por eso os hemos traído a este reino para crear juntos un gran destino. El poder de Wukong aumentará enormemente, y su sabiduría también se despertará de repente. Entonces, para enfrentar intrigas y trampas, tendrá más estrategias para protegerse. ¿Lo entiendes?”
Al escuchar esto, Wukong comprendió que, si no entendía las intenciones de los Tres Puros, no merecía llamarse Mono Divino Sabio. Resulta que los Tres Puros querían que este mono los ayudara a enfrentarse juntos al Cielo y a la Montaña Espiritual. Pero el Viejo Señor lo explicó claramente: solo así se evitaría que todo el destino del mundo cayera en manos de la Montaña Espiritual.
Seguramente el Tathagata tiene razones ocultas para capturar al mono divino… ¿Y los Tres Puros? ¿Acaso también le ocultan muchos secretos? Este método de tomar primero y luego dar, de luchar sin conflicto, es realmente astuto.
Al pensar en esto, Wukong recordó el momento en que logró escapar de las manos del Tathagata. Si en ese entonces hubiera estado atrapado bajo la Montaña de los Cinco Elementos, ¿habría emprendido el viaje hacia el oeste?
Wukong reflexionó un momento y preguntó: “Si pudiera recuperar el destino de Taoísmo, naturalmente no me negaría. Pero, ¿acaso dispersar el destino del mundo podrá detener la calamidad de Huiyuan?”
El Viejo Señor respondió: “Sé que aún tienes muchas dudas. Hoy no te pido que te unas a nuestro camino, sino que, al ver el peligro que amenaza al mundo, he decidido aclarar las cosas. Con tu condición de Mono Divino del Destino, incluso nosotros, los Tres Puros, no nos atreveríamos a manipularte a voluntad. Así que no necesitas preocuparte. Con tu inteligencia, sabrás cómo actuar en el futuro. Te enseñamos a absorber el destino de los tres reinos porque no hay otra opción. De todos modos, en doscientos años, estos tres reinos se convertirán en polvo. Si no los tomas, todo ese destino se dispersará simplemente entre el cielo y la tierra.”
Al ver que los Tres Puros habían revelado sus intenciones, Wukong tuvo una mejor opinión de ellos. Pero al escuchar que los tres reinos estaban destinados a destruirse, no pudo evitar preguntar: “Si pueden tomarlos, ¿por qué no pueden devolverlos?”
El Viejo Señor respondió: “¿Crees que somos personas que matan al azar? Antes de que este reino sea destruido, los tres reinos abrirán grandes puertas para la vida. Aquellos que puedan liberarse por sí mismos regresarán al cielo y a la tierra.”
Wukong preguntó: “¿Y dónde irán entonces los mortales, animales y aves con cuerpos mortales?”
El Viejo Señor hizo una pausa y suspiró: “¿Qué más pueden hacer? Todos están destinados a morir…”

Wukong interrumpió al Viejo Maestro y gritó: “Los seres humanos solo tienen deseos de vivir; ¿quién tendría voluntad de morir sin motivo alguno? Actuar así no es diferente de matar inocentes a voluntad. Desafiar al destino traerá su castigo”. Al salir esas palabras de la boca de Wukong, su significado era sumamente grave, ya que él mismo era fruto del destino; decir “el destino traerá su castigo” era como una maldición.
Wukong esperaba que, al decir esas palabras, los Tres Puros se enfurecieran, pero no pudo contenerse. Si no usaba medidas drásticas, ¿cómo podrían despertar? Sin embargo, los Tres Puros permanecieron en silencio.
Wukong pensó: “Si no hablas, entonces continuaré yo”, y dijo: “La raza de los simios divinos comprende mejor que nadie al destino. Jamás harían algo tan arrogante como arrebatarlo por la fuerza. Vuestros planes se han ido al traste”.
En ese momento, el Emperador Primordial habló lentamente: “Es difícil salvar a todos los seres. Nosotros tres también lo hemos pensado. Pero hay cientos de millones de criaturas en los tres reinos, y con nuestras capacidades, somos impotentes. Aunque cometer tales pecados traerá su castigo, solo nos queda lamentarnos”.
Al escuchar las palabras del Emperador Primordial, que parecían indicar una intención de salvar a todos, Wukong se alegró y dijo: “¿Cómo podemos salvar a todas estas criaturas? Ruego al gran emperador que nos indique un camino, para ver si existe alguna forma de salvarlos”.
El Viejo Maestro respondió: “No es que te subestime, pero con tu nivel actual de cultivo, no podrás ayudar en nada”.
Wukong preguntó: “¿Acaso es necesario alcanzar el estado de Hunyuan?”
El Viejo Maestro dijo: “Wukong, eres realmente astuto. Te lo diré para que dejes de tener esperanzas”.
“Estos tres reinos son inmensos y sin límites. No es que nos alabemos, pero es difícil encontrar a tres personas capaces de crear un dominio tan vasto. Solo podemos lograrlo porque nuestras técnicas tienen un origen común, nos conocemos mutuamente y no hay desconfianza entre nosotros. Los tres reinos están conectados, cada uno con sus propias puertas: la de la vida, la de la muerte, la del misterio y la de la vacuidad”.
“Solo hay un camino en este reino, que es el lugar donde te encuentras ahora. Al activar el hechizo, el camino aparecerá por sí mismo. Si son inmortales celestiales quienes salen, no es difícil; basta con desactivar el hechizo y volar por el camino hasta llegar al Cielo de la Pureza. Pueden resistir los vientos poderosos del cielo y bajar solos al mundo inferior”.
“En cuanto a los inmortales terrenales o inferiores, si son una o dos docenas, podemos sacarlos con nuestras manos. Pero para que salgan tantas personas, solo hay una forma: una persona debe usar su gran poder para conectar las puertas de la vida, la muerte, el misterio y la vacuidad; otra debe emplear la magia de transporte para llevar a todos a nuestro reino; otra debe protegerlos de los vientos celestiales, y otra debe abrir un camino hacia el cielo para que esos mortales puedan seguir por sí mismos. Se necesitan al menos cuatro Inmortales Dorados de Hunyuan para hacerlo. Aquí solo hay tres personas; ¿cómo esperas que lo hagamos?”

Wukong, sin pensarlo, dijo: “En este momento es muy sencillo. No es necesario hacer estas cuatro cosas al mismo tiempo. Primero, dos personas pueden usar la magia para trasladar a todos a este reino, y luego otras dos pueden usar la magia para ayudar a los mortales a descender al mundo inferior. Así se logrará el éxito”.
Laojun escupió y dijo: “¡Oye, mono! ¿Quieres matarnos de cansancio? ¿Sabes cuánta energía mágica se necesita para realizar tal hechizo? Ya lo he calculado: incluso si seguimos tu método sin parar durante doscientos años, solo podríamos salvar al diez por ciento”.
Wukong sonrió y dijo: “Salvar una vida vale más que construir siete estupas. Por lo visto, es inevitable que yo intervenga”.
Laojun respondió: “Deja de decir tonterías. No te sobreestimes. Con tu nivel actual de cultivo, incluso el viento fuerte del cielo probablemente no te permitiría resistir ni diez días o medio mes”.
Wukong preguntó: “¿Podría lograrse esto si encontrara a siete Inmortales Dorados de Hunyuan?”.
En cuanto dijo esto, la niebla frente a ellos desapareció de inmediato y los Tres Puros se levantaron al unísono. Laojun gritó: “¿Es cierto eso?”.