Volumen cuatro: El fin de los misterios celestiales. Capítulo 552: El equilibrio entre cielo y tierra.

El Tathagata se erguía en lo alto del elefante precioso, con una expresión que parecía dominar todo el mundo. El Rey de la Rueda era, en verdad, una sorpresa inesperada que le había traído ese pensamiento demoníaco. Jamás hubiera imaginado que el Gran Sol Tathagata tomaría en serio todas las habilidades mágicas relacionadas con el Rey de la Rueda descritas en los sutras.
En cuanto al Rey de la Rueda, el Tathagata también había albergado ciertas ideas, pero los siete tesoros del Rey de la Rueda eran un fenómeno extraordinario; sin señales previas, incluso si quisiera dominarlos, no sabría por dónde empezar. Además, las cuatro virtudes del Rey de la Rueda le resultaban demasiado fáciles de alcanzar. Lo más importante era que el Tathagata nunca había creído realmente en la existencia del Rey de la Rueda.
En la práctica espiritual, lo más fundamental es la fe; sin ella, todo se vuelve vacío. Aunque él no creía, el Gran Sol Tathagata sí lo hacía, y en el horno ardiente nunca abandonó esa idea, esforzándose constantemente en esa dirección.
En ese momento, el Tathagata también comenzó a dudar: si lograba alcanzar las cuatro virtudes —riqueza, tolerancia, virtud espiritual y longevidad— de tal manera que nadie en el mundo pudiera superarlo, ¿sería eso ser el Rey de la Rueda? ¡Eso parecía demasiado simple!
Pero la realidad estaba ante sus ojos: el fenómeno de los siete tesoros, que él mismo nunca había visto, pero podía sentir; en ese preciso instante, de repente poseía esa capacidad, y esos siete tesoros podían ser invocados en cualquier momento según su voluntad.
¿Por qué? ¿Por qué justo en este momento? No hacía falta decir nada sobre la riqueza o la tolerancia; el Tathagata poseía el Pequeño Monte Sumeru y, gracias a su gran poder espiritual, había pocas cosas en el mundo que no pudiera obtener. En cuanto a su apariencia, era extremadamente apuesto y elegante, capaz de conmover a quien lo viera. Lo que más le importaba eran la virtud espiritual y la longevidad.
¡Habilidades mágicas incomparables en el mundo! ¡Vida eterna, compartir el nacimiento y la muerte con el cielo y la tierra! ¿No era eso exactamente lo que quería el Tathagata? ¿Realmente lo había logrado?
Si era el Rey de la Rueda, eso significaba que aquel mono espiritual atrapado en una cueva profunda era inferior a él. Lo que más temía el Tathagata era la voluntad dominante del Gran Monte Sumeru; sin esa amenaza, ya no tendría restricciones en sus acciones.
En ese instante, Ksitigarbha saltó hacia adelante y dijo: “¡Tathagata, no te lo mereces!”
El Tathagata lo miró de reojo, ignorándolo; al ver que ya era el Rey de la Rueda, Ksitigarbha seguía diciendo tonterías. Ksitigarbha continuó: “El ‘Sutra de las Diez Ruedas de Ksitigarbha del Mahayana’ dice: ‘Hombre virtuoso, así como el Rey de la Rueda posee los siete tesoros, todo lo que hace está guiado por el tesoro de la rueda, seguido por los demás tesoros, recorriendo los cuatro continentes’”.
El Tathagata preguntó: “¿Qué significa eso?”
Ksitigarbha respondió solemnemente: “En la tradición budista, un hombre virtuoso debe observar los cinco preceptos. ¿Tú… puedes hacerlo?”

El Tathagata se quedó atónito y luego estalló en carcajadas. Al ver que él mismo ya era el Rey Sagrado de la Rueda, Ksitigarbha aún hacía tal pregunta; era como si en el mundo mortal alguien usurpara el trono y luego alguien le preguntara: “¿Eres el príncipe heredero?”, algo igual de ridículo.
Ksitigarbha ignoró las burlas del Tathagata y señaló hacia abajo: “En la pequeña montaña Sumeru, hubo mil templos budistas y diez mil celdas monásticas; ahora la montaña se ha derrumbado y casi nadie ha sobrevivido. Este es un gran pecado de matar seres vivos. ¿Te atreves a admitirlo?”
El Tathagata permaneció impasible. La vida o muerte de esas personas no le importaba en lo más mínimo. Para él, todas las cosas del mundo eran despiadadas; si todo era despiadado, ¿por qué él debería ser compasivo?
Ksitigarbha continuó: “Imitaste las oraciones de los santos y criaste seres en este mundo, cometiendo así el pecado de robo. ¿Te atreves a admitirlo?”
El Tathagata mostró cierta impaciencia. Sabía que Ksitigarbha pronto mencionaría sus infracciones, como hablar falsamente o sentir ira, y no tenía ganas de escuchar sus reproches. Así que con un gesto de su mano, los dos dioses frente a la Rueda Preciosa avanzaron rápidamente hacia el Rey Ksitigarbha y descargaron sus puños dorados contra él.
El Rey Ksitigarbha levantó su bastón de estaño para defenderse. Se escuchó un sonido metálico cuando los dos dioses retrocedieron unos pasos, pero el bastón de Ksitigarbha se dobló bajo el golpe.
Como si nada hubiera pasado, los dos dioses volvieron a atacar a Ksitigarbha. Randen gritó: “Las siete joyas del Rey Sagrado de la Rueda son eternas e indestructibles”.
Ksitigarbha dio un gran paso adelante y declaró con voz firme: “Esos dioses no son las siete joyas, ¡solo sirven como guardianes!”
Randen sabía que, entre las siete joyas, la Rueda Preciosa era la más maravillosa. Esa joya “ilumina todo y puede oscurecer la luz del sol y de la luna, pero si el corazón del rey está lleno de pensamientos, destruye todo lo que sea fuerte”.
Al ver la expresión del Tathagata, él tampoco sabía cuánto valor tenían realmente las siete joyas. Randen transmitió un mensaje a todos: “¡Atrapen al Tathagata!”. Él y Maitreya utilizaron sus artefactos mágicos para ayudar a Ksitigarbha.
Esos dos dioses eran increíblemente fuertes, pero no conocían ningún poder mágico; solo dependían de sus cuerpos resistentes y de sus puños y pies para atacar. Aun así, Ksitigarbha tenía dificultades para defenderse.
Maitreya sacó su bolsa del futuro y recitó un hechizo. De inmediato, los dos dioses se encogieron y se metieron dentro de la bolsa. Maitreya se sorprendió: ¿cómo era posible que funcionara tan bien?
Antes de que Randen pudiera intervenir, Maitreya ya había logrado su objetivo. Randen se dio cuenta y rápidamente les dijo a todos: “¡No ataquen con fuerza, usen más hechizos!”. Ninguno de esos santos era torpe, así que cada uno utilizó sus habilidades especiales. Ciertamente, los otros dos dioses y el elefante precioso del Tathagata no pudieron resistir los ataques mágicos. Los dos dioses aguantaron unos cuantos rounds antes de ser capturados por el Caldero de Dayu, mientras que el elefante precioso, gracias a su cuerpo resistente, aunque no contraatacaba, era difícil de dañar.
El Tathagata gritó con urgencia: “¡Retírense!”.

Al proferirse ese grito, todos sintieron una enorme presión que los invadió; al ser invisible, resultaba aún más aterradora, por lo que retrocedieron rápidamente. El Tathagata mostró una expresión de gran alegría; la fuerza de ese grito del Rey Sagrado de la Rueda había superado incluso sus expectativas. Lo más importante era que, en ese momento, el Tathagata sintió claramente cómo la fuerza del cielo y la tierra fluía desenfrenadamente hacia su cuerpo; ahora podía aprovechar la energía creadora del universo. A partir de entonces, ¿quién podría enfrentársele?

Más de una docena de santos se retiraron a gran distancia, todos con expresiones de miedo. Con el Rey Sagrado de la Rueda tan poderoso, era imposible incluso intentar retener al Tathagata.

En ese instante, se vio una figura volando desde el este. Al verla, todos dejaron de actuar de inmediato, y el Tathagata entrecerró los ojos, observando en silencio.

Esa figura era un gran pájaro; con un parpadeo de sus alas, llegó cerca: ¡el Kunpeng, el ser divino más poderoso del universo!

Sobre el lomo del Kunpeng se encontraban cinco personas: tres vestidas con túnicas taoístas, con cabello y barba completamente blancos, y junto a ellos una monja taoísta de belleza excepcional. Eran los Tres Puros y el Tathagata. Sin embargo, el que estaba al frente no tenía un aspecto destacado; a primera vista, parecía simplemente un estudiante descuidado.

¿Quién podría imaginar que se trataba del santo más misterioso del universo, el señor de la Isla de la Libertad: Laozi y Zhuangzi?

Al ver al Kunpeng, el Tathagata supo que Laozi y Zhuangzi debían haber seguidolo. No le prestó atención a los Tres Puros ni a la Dama Mística; pero ante este Laozi, al que casi nunca se veía, sintió cierto recelo.

Aparte del señor del Gran Monte Sumeru, Laozi era reconocido por todos como el santo con mayor probabilidad de haber alcanzado el reino de los verdaderos santos. Y después de que el grito del Tathagata hiciera retroceder a más de una docena de santos, la aparición repentina de Laozi demostraba claramente que no temía al Tathagata.

Un verdadero santo y un Rey Sagrado de la Rueda: ¿quién era más fuerte y quién más débil?

Laozi dio un golpecito con la punta del pie en el lomo del Kunpeng, se elevó en el aire y flotó lentamente hacia la Rueda Sagrada. Luego le dijo al Tathagata: “¿También lo has comprendido?”

Todos los demás lo entendían a medias, pero solo el Tathagata sabía que, al hacer esa pregunta, Laozi se refería al grito anterior. El lugar donde se encontraban era un universo en sí; cuando la fuerza primordial del cielo y la tierra se activaba, quienes podían percibirla naturalmente sentían una reacción en su interior.

De repente, el Tathagata comprendió el significado de las palabras “gobernar el mundo con la ley verdadera”. Resultaba que esa fuerza era precisamente la fuerza para gobernar el mundo, la ley verdadera del universo. Entonces dijo: “No es difícil de entender”.

Laozi asintió y dijo: “Si lo entiendes, no es difícil”. Miró a todos y dijo en voz baja: “Retírense”.

Aunque su voz era suave, no se sabía qué tipo de poder mágico había utilizado; una fuerza espiritual, como una brisa fresca, empujó a todos hacia atrás. ¿Cómo no iban a entender? Era evidente que Laozi quería librar una gran batalla contra el Tathagata, y para evitar dañarlos, les pidió que se retiraran.

Buda dijo: “Lao y Zhuang, yo gobierno el mundo con la ley verdadera. ¿Aún queréis enfrentaros a mí?”
Lao y Zhuang sonrieron y dijeron: “Tú tienes la ley verdadera, ¿pero acaso yo no la tengo también? Tu ley verdadera se dice que domina los cuatro continentes de Sumeru, pero debes saber que el mundo es mucho más grande que cuatro continentes.”
Buda respondió: “Actualmente el mundo es más que cuatro continentes; algún día, esos cuatro continentes serán todo el mundo.” Con eso quería decir que, tomando esos cuatro continentes como centro, se expandirían hacia afuera, al igual que ocurrió en el reino del Horno Colosal con el continente de Xiniuhuo, con el objetivo de encerrar todo el universo dentro de esos cuatro continentes.
Lao y Zhuang, en cambio, levantó una ceja y dijo: “El Rey Sagrado de la Rueda Rotante no es más que un verdadero santo del budismo. No pienses que eso te da el derecho a ser el único supremo.”
“¿Qué significa ‘verdadero santo del budismo’?”, preguntó Buda.
Lao y Zhuang respondió: “El budismo tiene sus santos verdaderos; el taoísmo también, la religión humana también, e incluso los animales también. Solo que unos aparecen antes y otros después.”
“¡Tonterías!”, replicó Buda. Un verdadero santo no es algo que se encuentre fácilmente entre los monjes comunes; que aparezca uno cada milenio ya es mucho. Si cada secta tuviera un verdadero santo, eso significaría que habría al menos seis o siete en el mundo. ¿En qué se basa eso?
Lao y Zhuang negó con la cabeza y sonrió: “Solo miras lo que está delante de ti; ¿cómo podrías conocer lo que está detrás?”
Buda preguntó: “¿Entonces, cómo lo sabes tú?”
Lao y Zhuang alzó la vista al cielo, dejó de lado su expresión juguetona y dijo seriamente: “Lo adivino.”
Buda frunció ligeramente el ceño. Dada la posición de Lao y Zhuang, era imposible que mintiera. Si decía que lo adivinaba, parecía que no quería decírselo, pero eso hizo que Buda le creyera aún más.
Lao y Zhuang continuó: “¿Entiendes el principio del equilibrio natural del mundo?”
Buda miró a Lao y Zhuang sin decir nada. Él también había estudiado profundamente el taoísmo, por lo que naturalmente entendía esas cosas.
Lao y Zhuang dijo: “Tú fuiste el Señor del Mundo, así que seguramente has leído muchos libros. Pero aunque parezca que entiendes, en realidad no necesariamente lo haces. Debes saber que el movimiento de todas las cosas está controlado por una mano invisible; todo en el universo mantiene un equilibrio, sin exceder ni faltar, gracias a este principio. Este principio es como la luz y como el polvo: desde Sumeru hasta un grano de mostaza…”
Después de decir esto, Lao y Zhuang elevó de repente la voz y dijo: “Si el budismo es fuerte, el taoísmo debe ser débil; si los animales terrestres son fuertes, las aves deben ser débiles; si los peces escamosos son fuertes, los insectos deben ser débiles. Pero si solo tú alcanzas la iluminación en este mundo, todos los demás serán débiles. ¿No sería eso un gran desequilibrio?”
Buda soltó una risa fría y dijo: “¿Le has dicho también esto a él?” Con “él”, Buda se refería, por supuesto, al señor de la Gran Montaña Sumeru. Desde su nacimiento, el señor de la Gran Montaña Sumeru había sido indiscutiblemente el mejor del mundo, y nadie había podido compararse con él. Lo que Buda quería decir era: si en aquel entonces el señor de la montaña ya tenía tal poder, ¿por qué no decías que el mundo estaba desequilibrado, en lugar de venir a hablarme a mí?