Volumen cuatro: El fin de los secretos celestiales. Capítulo 437: El nacimiento del cielo.

¿Qué? ¿La Palma Divina del Tathagata? Wukong se sorprendió enormemente. ¿Qué tipo de técnica de puño era esa? ¿Por qué Xuan Nu estaba tan aterrorizada? Mientras sus pensamientos aún estaban confusos, sintió una fuerza colosal que venía desde atrás. Xuan Nu abrió la boca y escupió sangre oscura, esforzándose por proteger a Wukong frente a ella. Sin detenerse ni un instante, continuaron hacia el este.
Dayu y los demás, a miles de kilómetros de distancia, también fueron afectados por la fuerza de la palmada y tuvieron que retroceder rápidamente. Al liberarse de la mano de Xuan Nu, Wukong gritó: “¡Los Tres Puros!”
Xuan Nu, pálida como un cadáver, dijo: “Con su nivel de cultivación, no podrán salvar sus vidas. Pero escapar será difícil.” Wukong exclamó: “¡No!”
Mirando hacia adelante, vio a muchos budas atrapados en el Gran Formulario Primordial, todos débiles y con la ropa manchada de sangre. Algunos, de menor nivel de cultivación, yacían en el suelo sin saber si estaban vivos o muertos. La fuerza de esa palmada era tan grande que no distinguía entre enemigos y amigos. Ni Li se atrevió a intervenir desde lejos; ya que el Tathagata del Gran Sol había actuado, ayudarle sería una gran falta de respeto.
Wukong volvió la vista atrás y vio que todo el inmenso infierno de cuerdas negras se había convertido en polvo, excepto ese estanque de la Creación, que permanecía intacto, con sus aguas moviéndose como al principio. Los tres Tres Puros habían caído en ese estanque, tendidos boca arriba, sin saber si vivían o morían.
Después de lanzar ese golpe, la mano de jade blanco se volvió semitransparente, como si fuera a desaparecer en el aire. Wukong gritó: “¡Miren!” Xuan Nu miró hacia atrás, tomó una decisión al instante y se dirigió volando hacia los Tres Puros.
La mano de jade blanco trazó una curva en el aire, bloqueando el camino de Xuan Nu. Sus cinco dedos se movieron rápidamente, como si tocara cuerdas de un instrumento, atacando los puntos vitales de Xuan Nu. Aunque la mano se movía con una velocidad sorprendente, ella no podía esquivarla; de inmediato aparecieron cinco heridas sangrantes en su cuerpo.
Wukong reprimió su deseo de ayudar a Xuan Nu, giró su cuerpo y voló hacia los Tres Puros. La mano de jade blanco reaccionó rápidamente, extendiéndose hacia él. Una intensa sensación de peligro invadió a Wukong; sentía que, de cualquier manera, no podría escapar de ese agarre. En su desesperación, utilizó de nuevo la técnica “Invertir el Cielo y la Tierra”, pasando sus dedos por su espalda.
Todo se volvió oscuro ante los ojos de Wukong; ese golpe casi le rompió las costillas. Afortunadamente, el Gran Emperador Primordial le había dado antes la bandera amarilla caótica; de lo contrario, temía haber perecido allí mismo.
Wukong logró esquivar ese agarre justo a tiempo. Desde lo alto del cielo llegó un grito de sorpresa, como si alguien estuviera muy asombrado. Ese sonido resonó en el infierno budista. Esa técnica “Invertir el Cielo y la Tierra” ya había salvado a Wukong dos veces. Cada vez que utilizaba uno de los treinta y seis poderes divinos, recordaba a Ran Deng, y su corazón se llenaba de tristeza.

Él saltó al estanque de la Creación y comenzó a rescatar a los Tres Puros uno por uno. La mano de jade blanco lo persiguió sin cesar, pero la Diosa Mística logró envolverla con sus mangas largas. La Diosa Mística se dio cuenta de que cada vez que esa mano utilizaba un poder divino, se volvía un poco más transparente; al principio era como porcelana blanca, pero ahora parecía cristal de colores. Probablemente, cuando alcanzara la total transparencia, desaparecería.
La mano de jade blanco cortó las mangas de la Diosa Mística con un movimiento de sus dedos. Al ver que Wukong ya había guardado a los Tres Puros en sus brazos, esa mano descargó toda su ira sobre la Diosa Mística, lanzando otro ataque feroz como una tormenta. La Diosa Mística retrocedía mientras se defendía, y recibió varias heridas más. Al salvar a los Tres Puros, Wukong se sintió tranquilo; al ver que la Diosa Mística no podía resistir sola, levantó el Bastón del Destino Celestial y lo descargó contra la mano de jade blanco.
La Diosa Mística gritó: “¡No!” Pero ya era demasiado tarde. Al golpear, la mano de jade blanco se abrió y agarró el Bastón del Destino Celestial de inmediato. Wukong se aterrorizó, pues ese bastón no podía caer en manos enemigas bajo ninguna circunstancia.
Esa mano tenía una fuerza increíblemente grande; al sacudirla hacia atrás, los brazos de Wukong temblaron violentamente y estuvo a punto de soltarlo. Afortunadamente, el Bastón del Destino Celestial contenía la sangre de la Creación y estaba conectado a su voluntad. Pero con el bastón en poder de esa mano de jade blanco, esta comenzó a elevarse hacia arriba, y parecía que su intención era llevarse a Wukong con ella.
La Diosa Mística extendió su manga para agarrar los tobillos de Wukong y descendió con fuerza. Mientras tanto, Dayu y los demás también llegaron; Jumang lanzó desde lejos el Árbol de la Longevidad, que se enredó alrededor de Wukong, mientras Ksitigarbha, montado en Diting, descargó su Bastón del Bien y del Mal hacia la mano de jade blanco. Dayu y los demás se abalanzaron sobre ellos, algunos agarrando a Wukong y otros envolviendo el Bastón del Destino Celestial con sus artefactos mágicos, y todos descendieron juntos.
Hou Tu utilizó su arte supremo de la Tierra. En esa situación crítica, sin distinguir entre amigos y enemigos, todos tiraron de esa mano de jade blanco, cayendo juntos hacia abajo.
Desde que apareció esa mano de jade blanco, el Bodhisattva Ni Li parecía haber perdido su alma; solo al ver que el grupo de Qitianling tenía la ventaja, recuperó el sentido y se lanzó en su persecución.
El arte supremo de Hou Tu era realmente poderoso, y ahora decenas de personas luchaban al mismo tiempo contra la mano de jade blanco. La mayoría sabía lo importante que era el Bastón del Destino Celestial, así que, sin importar a dónde cayeran, descendieron como meteoros.
En un instante, se escuchó un “plop” y todos cayeron al agua. Lo extraño era que solo se oía el sonido de la caída, pero no se sentía el impacto; parecía que habían atravesado un pasadizo extremadamente estrecho. Poco después, esas decenas de personas fueron expulsadas como si fueran por una enorme boca, cayendo en aguas heladas hasta los huesos.
Wukong exploró con su conciencia y comprendió de inmediato que por fin estaban a salvo. Suspiró en su interior: “Maestro, me has salvado una vez más”.
Resulta que estaban en el río Madre e Hijo. En aquellos tiempos, Ran Deng era responsable de los cuatro infiernos del budismo y creó un río Madre e Hijo al este del Reino de las Mujeres, donde había entradas y salidas a los infiernos budistas.

Ese año, cuando el Tathagata se llevó la pagoda de Buda y partió del Monte Espiritual, Ran Deng supo que el río Madre e Hijo estaba conectado con el infierno budista, por lo que entendió que el Tathagata seguramente reconstruiría el reino budista cerca de ese río. Sin embargo, él había ocultado la entrada de manera muy discreta; no se sabía si el Tathagata la había descubierto o si simplemente no le había dado importancia. Hoy, por casualidad, todos tocaron el mecanismo de activación con el Bastón de los Secretos Celestiales y lograron escapar del infierno budista.
Al entrar en las aguas del río Madre e Hijo, esa mano de jade blanco desapareció al instante, sin dejar rastro alguno.
Cuando salieron del agua, Wukong echó un vistazo rápido: al entrar al infierno budista había más de sesenta personas, y ahora quedaban algo más de cuarenta; la mayoría habían sido asesinadas por el Bodhisattva Ni Li. Afortunadamente, el más débil de todos en las Montañas Qi Tian, el Gran Pájaro, el Rey Demonio Buey y el Santo de Nueve Espíritus, debido a su escaso nivel de cultivación, no fueron tomados en serio y, por el contrario, conservaron intacto su cabello.
Lo que sorprendió a Wukong fue que Ksitigarbha también había salido. Recordaba que Ksitigarbha no llevaba el Bastón de los Secretos Celestiales, sino que utilizaba un bastón del bien y del mal para atacar la mano de jade blanco. ¿Qué estaba pasando?
Ksitigarbha, como si supiera qué iba a preguntar Wukong, levantó su mano izquierda y mostró una enredadera verde: era el árbol de la inmortalidad de Jumang; no se sabía cuándo la habría capturado.
Xuan Nu tampoco había sufrido daños tan graves en toda su vida. Al pensar en la muerte de Ran Deng y en que los Tres Puros no sabían si estaban vivos o muertos, su rostro se puso pálido y dijo: “¡Regresemos primero a las Montañas Qi Tian!”.
Todos regresaron en silencio a las Montañas Qi Tian, sumidos en una profunda tristeza.
Cuando el Qilin llegó a su cueva, estaba extremadamente frustrado; pateó una gran roca y gritó: “¡Maldita sea! ¡Con una sola mano ya es tan poderosa!”.
Wukong primero inspeccionó las montañas y descubrió que los Cinco Monos Divinos estaban concentrados en su práctica espiritual; no había nada anormal en las Montañas Qi Tian, lo que le dio tranquilidad.
Entre todos, solo los Tres Puros y Xuan Nu estaban gravemente heridos; los demás estaban bien. Encontraron una cueva tranquila, y Xuan Nu dijo: “Saquemos a esos tres inútiles para echarles un vistazo”.
Wukong metió la mano en su pecho y colocó a los Tres Puros en el suelo. Estos tres compartían técnicas similares y, tras ser golpeados por esa mano, se habían vuelto extremadamente parecidos: todos tenían el rostro pálido como el papel dorado, sin aire entrando ni saliendo de sus cuerpos.
Xuan Nu negó con la cabeza y dijo: “Están mucho peor de lo que pensaba; necesitarán al menos varios cientos de años para recuperarse”. Al escuchar que los Tres Puros estaban bien, Wukong se sintió enormemente aliviado.
Xuan Nu sacó la calabaza roja del regazo de Laojun, abrió su tapa y, con un movimiento, entró en ella. Wukong se sorprendió: era un artefacto mágico de Laojun, pero Xuan Nu lo utilizaba sin ninguna diferencia con el suyo.
Xuan Nu regresó al instante, sosteniendo cinco píldoras doradas que brillaban intensamente: tres un poco más grandes y dos un poco más pequeñas. Primero le dio una píldora pequeña a Wukong y luego se tomó una ella misma; ambos comenzaron a usarlas para curarse.

Wukong resultó herido, pero no gravemente; el poder de la Bandera Amarilla Era era realmente extraordinario. Su dantian sufrió un impacto por el dedo de la mano de jade blanco, lo que causó un dolor insoportable, pero no representó un peligro grave. Después de tomar esa píldora dorada y circular su energía vital varias veces, Wukong comprobó que el Fruto del Camino de Hunyuan y las dos hojas negra y blanca en su dantian habían vuelto a la normalidad, y supo que ya no tenía problemas.

En ese momento, Xuan Nu también había terminado de curarse; sus heridas comenzaban a sanar poco a poco. La píldora dorada de Laojun era insuperable en todo el mundo, y además, el nivel de cultivación de Xuan Nu era considerado el primero del mundo, después del Tathagata; por lo tanto, sus heridas físicas no eran un problema.

Al ver que Xuan Nu introducía una píldora dorada algo más grande en la boca de cada uno de los Tres Puros para curarlos con su energía vital, y al no poder ayudar en nada, Wukong dijo: “Mi maestro y los venerables arhats que están bajo su mando aún necesitan ser consolados. Vuelvo enseguida”.

Xuan Nu asintió con la cabeza. Wukong salió de la cueva en busca de los demás.

Dà Yǔ y Hòu Tǔ, por supuesto, seguían cuidando de Zhú Róng y Hòu Yì, mientras que los demás se fueron cada uno a curarse en un lugar aparte. La facción de Rán Dēng sufrió grandes pérdidas ese día; más de diez arhats vestidos de amarillo resultaron heridos.

Al no estar Rán Dēng, estas personas estaban lideradas por el venerable Bái Xióng. Cuando Wukong llegó ante ellos, vio que, aunque tenían rostros tristes, aún conservaban un espíritu de lucha indescriptible. Apenas iba a hablar cuando vio una nube auspiciosa que flotaba desde el oeste, con una persona en ella: era el venerable Mǐ Lè.

Al ver a Mǐ Lè, Wukong sintió una extraña sensación de cercanía. Cuando Mǐ Lè aterrizó, Wukong se acercó para saludarlo y estaba a punto de informarle sobre la muerte de Rán Dēng, pero Mǐ Lè agitó la mano y, sonriendo, dijo: “Wukong, no necesitas decir más; ya lo sé”.

“¡Ah!”, exclamó Wukong. “¿Acaso mi maestro ya tenía esta idea antes de partir?”

Mǐ Lè negó con la cabeza, con un semblante excepcionalmente serio, y recitó un pasaje sagrado: “Cuando Rán Dēng nació, fue como el sol que se ponía. Las montañas y colinas se acumularon, y su sombra se desplazó hacia el este; no puede haber un final hacia el oeste. Lo mismo ocurre con los frutos karmicos de todos los seres. Cuando esta oscuridad desaparece, surge otra oscuridad. Es como cuando una lámpara se enciende y la oscuridad desaparece, o cuando la lámpara se apaga y la oscuridad surge”.

Wukong escuchó atentamente. ¿Acaso eso significaba que, cuando la lámpara se apaga, la oscuridad crece, es decir, que el camino se desvanece y el mal crece?

Mǐ Lè añadió: “Los budas antiguos dijeron que el nacimiento es algo que no se puede alcanzar; donde hay nacimiento, debe haber destrucción; solo sin nacimiento se puede evitar la destrucción”.

Wukong, al escucharlo, tuvo una vaga comprensión, pero también quedó con dudas. ¿Solo sin nacimiento se puede evitar la destrucción? Si eso es así, ¿no sería el caos la fuente de todas las cosas?

Mǐ Lè continuó: “Rán Dēng dijo que, en vida, todo a su alrededor era como una lámpara; al morir, toda luz se convirtió en él”. Después de decir esto, Mǐ Lè asintió a Wukong, agitó la mano y convocó a todos los venerables arhats para que viajaran hacia el oeste en nubes. Desde la distancia, llegó su voz: “Si necesitas algo, ven a buscarme”.

Finalmente, Wukong lo comprendió. Levantó las cejas, como si hiciera una pregunta o diera una respuesta, y dijo con firmeza, dirigiéndose a la espalda de Mǐ Lè: “¡El maestro sigue aquí!”.