Volumen cuatro: El fin de los secretos celestiales. Capítulo 397: Ira desbordante.

En un instante, Tang Seng perdió todo aliento. Este mono divino yotian, considerado el más temeroso de la muerte, conocía profundamente el significado de la vida y la muerte. Con una simple sonrisa, se quitó la vida; aunque tenía preocupaciones, no dudó ni un momento.
Había reencarnado más de diez veces, pasando la mayor parte del tiempo en la cima de la torre de Buda, donde las extrañas técnicas de los tres mil budas fueron erosionando poco a poco su esencia vital. Aparte de eso, solo hubo tres vidas en las que no estuvo en la torre. En su primera vida, al inicio del universo, fue la época más feliz para los siete monos divinos; pero con el inicio de la guerra para exterminarlos, ya no tuvo paz, y desde entonces el mono divino yotian quedó bajo el control de Buda. En su vida anterior, fue la vida de Jin Chanzi; aunque también estaba bajo el control de Buda, Jin Chanzi no conocía su verdadera identidad, y esa vida fue tranquila y serena. En su tercera vida, renació como Xuanzang en la tierra oriental; desde niño entró en un templo, dedicado por completo al budismo, sin saber que ya estaba dentro de los planes de Buda. Afortunadamente, en esta vida, el mono divino y perspicaz reveló la verdad, permitiéndole finalmente conocer su verdadera identidad.
El ideal supremo que se había propuesto alcanzar era en realidad una trampa tendida por sus enemigos de anteriores vidas. Cuando finalmente despertó y conoció su verdadera identidad, disfrutó de unos días felices junto a sus hermanos en las montañas; pero en pocos días, el bastón de nueve anillos se convirtió en el Bastón que une los destinos, encarcelando y atando al mono divino yotian, obligándolo a seguir hacia el oeste. ¡Sus días felices se derrumbaron en un instante! ¿Existe algo más triste en este mundo?
Al sentir el Bastón que une los destinos en su cuerpo, Tang Seng supo que los siete monos divinos estaban ahora unidos, compartiendo tanto alegrías como penas: cuanto más dolor sentía él, más dolor sentían los demás monos, e incluso Pangu y Kunpeng se vieron afectados. Eso no era lo que él deseaba.
Wukong estaba decidido a salvarlo de su desgracia, pero para Tang Seng, su cuerpo en esta vida ya no tenía razón de ser; existir era una carga. Como mono divino yotian, tenía innumerables formas de poner fin a su vida. Todos temen a la muerte, pero los verdaderos valientes se atreven a sopesarla y tomar decisiones.
El cuerpo sin vida de Tang Seng yacía en los brazos de Wukong, quien sentía una ira incontenible. ¡Todo esto era obra de Buda! Pero en ese momento, Wukong solo quería pasar un instante más con Tang Seng; cada instante era un consuelo. Sin importar en qué forma se reencarnara el mono divino yotian en vidas futuras, en el corazón de Wukong, quizás solo ese momento era eterno.
Tongfeng permanecía en silencio a un lado, abrumado por una tristeza indescriptible. Siempre se sintió culpable por las dificultades del mono divino. Aunque el mono divino yotian solo había estado con él unos días en esta vida, no había barreras entre ellos; su muerte repentina fue como una catástrofe devastadora para él.

Ksitigarbha y Diting también comprendían la causalidad entre pasado y futuro, así como la continuidad de la creación; sabían bien lo inestable que era el destino. Aunque no eran buenos hablando, su odio hacia la Montaña Espiritual creció aún más en sus corazones. Dayu y Houyi, al ver a Wukong completamente absorto, no sabían cómo consolarlo y se quedaron en silencio a su lado. En algún momento, Wuzhiqi, Wang Yu y el mono divino inteligente también llegaron y se pararon en silencio junto a Wukong; el qilin los seguía de cerca, naturalmente preocupado.

Fue en ese momento cuando una sombra oscura surgió desde el oeste como un rayo: era el Gran Peng de alas doradas. Al ver a Wukong abrazando el cuerpo sin vida de Tang Seng, primero se quedó atónito y luego dijo apresuradamente: “Los budas de la Montaña Espiritual avanzan a toda velocidad hacia el este, con una fuerza imponente; no sé por qué”.

Un destello de ira pasó por los ojos de Wukong. El Gran Peng, al estar frente a él, retrocedió instintivamente dos pasos, intimidado. Wukong sabía que los budas de la Montaña Espiritual probablemente habían venido a arrebatar el cuerpo de Tang Seng, o quizás Buda tenía otro plan: usar el cuerpo de Tang Seng para sacar la esencia de la creación de Pangu.

Una sonrisa siniestra apareció en los labios de Wukong, quien asintió y dijo: “¡Bienvenidos!”.

Luego giró la cabeza hacia el oeste y vio nubes auspiciosas acercándose. Su visión había mejorado enormemente; incluso a miles de kilómetros de distancia, podía ver con claridad los rostros de los budas del oeste. Aunque los veía con claridad, no reconoció a muchos de ellos; entre ellos estaban los venerables Anuo y Kasyapa, junto con los Ocho Grandes Vajras. Había al menos setenta u ochenta otros budas y vajras, y detrás de ellos, innumerables Yakshas, cuya presencia amenazante se percibía desde lejos.

El Rey Ksitigarbha los reconoció a todos y los nombró uno por uno: “Buda del Medicamento, los seis budas ante el Buda del Medicamento, Buda que guía hacia la verdad, Buda del Sonido Maravilloso, Buda Rey del Estandarte Precioso, Buda de la Lámpara que Ilumina el Mundo… ¿Este es… Buda Vairocana?”.

Cuando Wukong escuchó que había terminado de nombrarlos y que no estaba entre ellos el venerable Maitreya, su deseo de matar aumentó repentinamente. Entregó el cuerpo de Tang Seng a Fengtong y dijo: “¡Ustedes no necesitan intervenir!”.

Cuando los budas del oeste llegaron frente a él, el venerable Anuo, como si no viera a las personas a su alrededor, se dirigió solo a Wukong y dijo: “Los budas han ordenado que el maestro Xuanzang es la reencarnación de Jinchanzi. Aunque su fe en el budismo se desmoronó a mitad de camino, su corazón es admirable. Nos han enviado para llevar el precioso cuerpo de Tang Seng a los diez mundos de la Montaña Espiritual, para que sea adorado por todos”.

Wukong ya no podía contener su ira. Usó una técnica de movimiento para acercarse a Anuo y, concentrando su poder espiritual, gritó con fuerza: “¡Vete!”. Ese grito, como un trueno, hizo temblar a Anuo, y también despertó al Rey Demonio Toro, al Santo de los Nueve Espíritus y a los tres dioses del fuego, madera y metal en la Cueva de los Leones y Camello.

El Rey Demonio Toro vio que en poco tiempo el ejército de la Montaña Espiritual ya había llenado toda la montaña con su presencia oscura; no podía contener su deseo de luchar. El Santo de los Nueve Espíritus y Zhu Rong también se prepararon para la batalla, sabiendo perfectamente que ese día habría una lucha feroz.

Anuo se sobresaltó al ver a Wukong, pero siguió fingiendo fortaleza y dijo: “¡Pero si intentas detenerme, ten cuidado! ¡Mi poder budista es ilimitado!”. Apenas terminó de hablar cuando, de repente, su cuerpo se volvió ligero; una mano enorme apareció en su garganta, y quien lo levantó fue precisamente Sun Wukong.
Wukong utilizó un hechizo para capturar a Anuo y lo miró con ojos fríos, apretando los dientes mientras decía: “Tu poder budista es ilimitado, pero el destino mío es despiadado”.
Con la mano derecha agarró a Anuo como si fuera un pollito, y con la izquierda sostuvo su cabeza calva; con un simple giro, el venerable de los Cielos Occidentales se dividió en dos, muriendo al instante.
Este cambio fue tan repentino que, en solo dos frases, Anuo desapareció del mundo. Los habitantes de Qitianling vieron esto con gran emoción, mientras que los budas del Monte Espiritual, al ver el trágico final de Anuo, cerraron los ojos y recitaron “Amitabha”.
Wukong arrojó el cuerpo de Anuo, se limpió la sangre de las manos en su ropa y creó el Bastón del Destino Arbitrario. Apuntando a los budas del Monte Espiritual, preguntó: “¿Budas, conocen el nacimiento y la muerte?”.
El Buda Rey del Estandarte era de carácter extremadamente violento. Al ver que Anuo había muerto de forma trágica, levantó su estandarte y lo lanzó sin más contra Wukong. Wukong se transformó en un ser de cinco o seis zhang de altura y blandió su Bastón del Destino Arbitrario para enfrentarse a él.
El estandarte de diez zhang, hecho íntegramente de hierro fundido, era mucho más pesado que el Bastón del Destino Arbitrario. Al chocar, se escuchó un estruendo ensordecedor, y el estandarte fue partido en dos por un solo golpe de Wukong.
En realidad, durante la gran batalla en el Monte Espiritual, el Buda Rey del Estandarte había usado su estandarte para atacar al qilin, quien con un solo puñetazo le causó una grieta. Aunque esa grieta parecía insignificante, podía soportar una fuerza enorme. El Bastón del Destino Arbitrario, con un peso de cincuenta y cuatro mil jin, sumado a la ira desbordante de Wukong, logró partir en dos esa arma tan temida.
Mientras el Buda Rey del Estandarte estaba atónito, Wukong ya había iniciado su técnica con el Bastón del Cielo Igual al Cielo. En solo tres ataques, obligó al Buda Rey del Estandarte a no tener dónde esconderse. Ese golpe seguramente lo dejaría gravemente herido, si no muerto.
En ese momento, un mazo de diamante voló desde la distancia hacia Wukong, pero el qilin ya se interpuso, deteniéndolo con una sola mano y gritando: “¡Lucha tú solo, no te metas!”.
Con el qilin ocupado defendiéndose, Wukong ya no tenía obstáculos y atacó de nuevo. El Buda Rey del Estandarte, lleno de ira, pensó que si no lograba capturar a ese mono que buscaba las escrituras sagradas, perdería por completo la dignidad de un buda. Sacó la Perla Arbitraria, recitó algunos hechizos y gritó: “¡Si no crees en los tres venerables y consideras lo malo como verdad, que la voluntad arbitraria te salve!”.
De repente, un rayo rojo iluminó a Wukong, deteniendo su ataque. Ese era el hechizo secreto del Buda Rey del Estandarte: el “Hechizo de Sangre”. Wukong se rió fríamente: “Todo es ilusión que nubla la vista; ¿acaso se atreven a salvarme?”. Con un movimiento rápido, salió de la luz roja y lanzó otro golpe.

El Buda Rey del Pabellón Precioso se llenó de pánico. Ese día, al usar ese hechizo de sangre, casi capturó al qilin, pero no esperaba que ese mono quedara completamente ileso; el hechizo de sangre no tuvo ningún efecto en él. ¿Cómo iba a saber que, aunque el poder de Wukong no era comparable al del qilin, su fe espiritual superaba a la de cualquier otro ser en el mundo? Pues Wukong provenía de tiempos futuros y había sido sometido a numerosas pruebas. El principio de “no perder el corazón original” lo elevaba por encima de todos los textos budistas y taoístas, y estaba en armonía con el corazón original del universo; ¿cómo podría un hechizo de sangre afectarlo?

Wukong descargó su bastón, y el Buda Rey del Pabellón Precioso se apresuró a esquivarlo con movimientos ágiles. Ese bastón no era el método del Bastón Igual al Cielo, sino la habilidad divina de controlar el oro que había aprendido de Rùshōu. Todas las armas del mundo están interconectadas; incluso un bastón místico podía emplear técnicas de hacha como “dividir la Montaña Huashan con un solo golpe”. A ojos de los espectadores, el Buda Rey del Pabellón Precioso ya había esquivado el ataque, pero en el aire apareció una niebla roja. Al volver a verlo, su cuerpo estaba cubierto de sangre; su brazo izquierdo se había roto por debajo del codo, y ese trozo de brazo había sido reducido a carne picada por la enorme fuerza del golpe.

El Buda Rey del Pabellón Precioso huyó aterrorizado. Una vez que Wukong decidió matar, buscó erradicar por completo el mal. Todo sentimiento de compasión, toda idea de bien y mal, todo respeto por el orden natural, quedó olvidado tras la muerte del Mono Espíritu del Yin y el Yang. En ese momento, al ver a los budas del Monte Espiritual, quiso matarlos a todos para así eliminar también las alas de Tathagata.

Wukong quería seguir persiguiéndolos, pero se encontró con un gran Buda de diez zhang de altura que se interpuso en su camino: era el Buda Médico. Alrededor del Buda Médico había seis budas, acompañados por los bodhisattvas del Sol y de la Luna, y detrás de ellos estaban los doce generales divinos de medicina.

El qilin, sabiendo lo poderoso que era el Buda Médico, le dijo a Wukong: “No debes atacar a esta persona”.

Wukong, al ver la gran autoridad del Buda Médico, se irguió hasta alcanzar una altura de más de diez zhang y preguntó con la cabeza baja: “¿Qué clase de Buda malvado eres?”

El Buda Médico ocupaba un lugar muy elevado en el Monte Espiritual; incluso Tathagata, el gobernante supremo, solía estar por debajo de él. Que Wukong se atreviera a hablarle de esa manera era algo realmente gracioso y molesto. Aun así, respondió: “Yo soy el Buda Rey Médico de Luz Azul de Cristal del Oeste. Has cometido muchos pecados de asesinato; debo capturarte y llevarte conmigo”.

¡El Buda Médico! Wukong conocía ese nombre. Al final de “Viaje al Oeste”, cuando se enumeraban todos los budas del Oeste, el Buda Rey Médico de Luz Azul de Cristal ocupaba el lugar justo después del Buda Antiguo de la Lámpara y antes de Tathagata. ¡Por el cuerpo físico de Tang Seng, incluso este gran Buda había sido movilizado!

Wukong se burló fríamente: “Si quiero matar, lo haré. ¿Qué te importa a ti? ¿Ese calvo era tu padre o tu hijo?”

El Buda Médico, sin enojo ni ira, dijo: “Mi Buda es misericordioso y compasivo con todos los seres vivos…”

“¡Tonterías!”, gritó Wukong. “En aquel entonces, en la región de Xiniuhé, cuántas personas murieron de hambre debido a la sequía, y cuántos inocentes fueron arrojados al infierno budista para que se les arrebatara su destino. Vosotros, que estáis en lo alto, ¿alguna vez os habéis preocupado por los seres vivos?”

El Buda Farmacéutico se quedó perplejo y respondió: “¿El infierno del budismo? ¿Qué es eso?” Al hacer esa pregunta, Wukong vio que todos los budas del Monte Espiritual mostraban una expresión de ignorancia, y entonces comprendió de repente que ninguno de ellos sabía de la existencia del infierno budista.