Volumen II: Lo que se puede expresar. Capítulo 185: Gran estrategia

El Emperador de Jade hizo un gesto con la mano y dijo: “¡Haz que entre rápido!”
El oficial espiritual Youyi entró apresuradamente. Después de saludar, informó: “Los Ojos a Mil Millas informan que Houyi y Zhuanxu se llevaron a la inmortal Chang’e hacia las Montañas Qitian.”
“¡Ah!”, exclamaron al mismo tiempo el Emperador de Jade y la Reina Madre. La Reina Madre hizo un gesto para que Youyi se retirara. Se miraron el uno al otro, con el corazón agitado; la situación era realmente complicada.
La Reina Madre dijo: “Lástima que haya intentado ganarme su lealtad; no esperaba que ya tuvieran un destino previsto.”
El Emperador de Jade negó con la cabeza y dijo: “No necesariamente. Houyi y Chang’e son humanos, mientras que las Montañas Qitian son territorio de demonios. Humanos y demonios siguen caminos distintos; ¿cómo podrían permanecer juntos para siempre?”
La Reina Madre sonrió y preguntó: “Por tu tono, ¿ya tienes en mente una estrategia para separarlos?”
El Emperador de Jade respondió: “Solo surgió la idea de observar primero qué ocurre en el oeste antes de tomar una decisión.”
La Reina Madre asintió y dijo: “Responder a todo cambio con inmovilidad… Buena idea.”
El Emperador de Jade se jactó: “Tú tienes el poder del rey y la fuerza del tirano; yo, como seguidor del Tao, solo me guío por las leyes del cielo.”
La Reina Madre preguntó: “¿Y qué hacemos con Tianpeng?”
El Emperador de Jade respondió: “Es estúpido e ignorante; incluso se atrevió a desear a Chang’e. ¿Para qué retenerlo?”
La Reina Madre sonrió y dijo: “Entonces… ¿de qué sirve matarlo?”
El Emperador de Jade se quedó pensativo y dijo: “Matarlo tampoco sirve de mucho. Según tú, ¿cómo deberíamos tratarlo?”
La Reina Madre respondió: “No puede evitar el castigo por un crimen grave, pero tampoco escapará de uno menor. Que renazca como demonio; así podremos vengarnos de Houyi y demostrar la misericordia de Su Majestad.”
El Emperador de Jade reflexionó y dijo: “Eso está muy bien, realmente bien…”
La Reina Madre añadió: “Esa espada antigua de Tianpeng… es realmente un artefacto precioso. ¿Qué opinas de Laojun?”
El Emperador de Jade respondió: “Aunque Laojun sea extremadamente astuto, dudo que pudiera prever lo que le ocurriría a Tianpeng. Eres demasiado desconfiada.”
La Reina Madre preguntó: “Sus habilidades taoístas son, después de todo, técnicas del Tao. ¿Podría haber algún secreto oculto en ellas?”
Un destello apareció en los ojos del Emperador de Jade, quien dijo: “Ahora que lo dices, recuerdo que las habilidades de Juanlian también son similares a las de Tianpeng; ambas pertenecen a la escuela del ‘movimiento’.”
La Reina Madre lo pensó detenidamente y asintió: “Es cierto. Pero todo proviene de una misma fuente; hay muchos que practican la escuela del ‘movimiento’. A menos que sea una coincidencia…”
El Emperador de Jade continuó: “Si no es una coincidencia, entonces alguien entre los Tres Puros ya ha alcanzado la capacidad de ‘salir del universo’.”
Aunque la Reina Madre estaba en un estado mental elevado, no pudo evitar sorprenderse y dijo: “¿Quieres decir que alguien entre los Tres Puros se ha vuelto santo?”
El Emperador de Jade negó con la cabeza: “Es imposible. Elegir a Tianpeng y Juanlian fue hace decenas de miles de años; en aquel entonces no existía ningún santo. Quizás sea solo una coincidencia.”

La Reina Madre sonrió con alivio, asintió y dijo: “Yo me asusté sin razón. Si en aquel entonces los Tres Puros se hubieran convertido en santos, ya no tendríamos nada por lo que pelear; sería mejor dedicarnos por completo al culto taoísta”.
“Dedicarse por completo al culto taoísta?”, suspiró el Emperador de Jade. “Una vez que uno ocupa un alto rango, ¿quién querría agacharse y someterse a otro?”
Wukong, al dejar las tierras de la Montaña de las Llamas, seguía pensando en el asunto del Rey Demonio Buey y Hu Yu. El viejo buey había salvado la vida a Hu Yu y a su esposa, y era lógico que Hu Yu sintiera gratitud y admiración por las habilidades excepcionales del Rey Demonio Buey. Pero, ¿cómo había llegado Hu Yu a ser hija de la Reina Zorra Eterna? Era muy probable que esa relación fuera ficticia; de lo contrario, ¿por qué Hu Yu y Hu Zhi habrían tenido que vivir en la miseria? Parecía que la pequeña zorra también tenía un destino extraordinario. Wukong decidió limitarse a observar la situación sin intervenir, ya que los asuntos amorosos entre hombres y mujeres son sumamente delicados y, con un poco de imprudencia, uno puede terminar en una situación incómoda.
Tras reflexionar detenidamente, Wukong concluyó que, si todo iba bien, la expansión del budismo hacia el este era inevitable, lo que significaba que el día de la búsqueda de las escrituras se acercaba. Aunque sabía que Sun Wukong había estado oprimido bajo la Montaña de los Cinco Elementos durante quinientos años, en realidad solo era una estimación aproximada. Además, cuando él causó estragos en el Palacio de la Claridad, no se trataba de la fiesta de los duraznos celestiales del Cielo, lo cual difería mucho de lo descrito en “El Viaje al Oeste”.
La búsqueda de las escrituras… ¿cuándo debería comenzar realmente?
No sabía cuándo había sido desterrado Jin Chanzi, solo que había reencarnado diez veces. Pero, ¿cómo podría determinar cuándo había tenido esas reencarnaciones? Después de mucho pensar, le vino a la mente un nombre: Li Shimin. Entonces, decidido, voló hacia el continente de Nan Shan Bu Zhou.
Nan Shan Bu Zhou era en su mayor parte territorio chino. Al mirar a su alrededor, Wukong pudo ver claramente las costumbres y la cultura locales. Vio a innumerables trabajadores realizando trabajos forzados, excavando terrenos planos; un gran río fluía de sur a norte, ya tomando forma.
Al ver esa escena, Wukong hizo una conjetura y bajó a tierra para investigar. Resultó que todas esas personas estaban excavando un canal. En ese momento, el emperador era Yang Guang, conocido posteriormente como el Emperador Yang de la dinastía Sui.
Wukong comprendió entonces que el Emperador Yang era el segundo emperador de la dinastía Sui. Era un hombre ambicioso y arrogante que ignoraba el sufrimiento del pueblo, hasta que finalmente fue reemplazado por la dinastía Tang. En unos treinta o cuarenta años, Li Shimin se convertiría en emperador. Para difundir el budismo y el taoísmo desde el Oeste hacia la China, la mejor estrategia era aprovechar el poder imperial, mediante una predicación semiviolenta desde arriba, que era el método más eficaz.
Dado que se encontraba en una dinastía que conocía bien, Wukong recorrió los territorios de la gran dinastía Sui. Para su sorpresa, había una cantidad sorprendentemente alta de pagodas y templos budistas; al contarlos con cuidado, resultaron ser no menos de cuatro o cinco mil.

Wukong también tenía un conocimiento superficial de la historia de la dinastía Sui. El emperador Wen de Sui, Yang Jian, derrocó a la dinastía Zhou del Norte y se apoderó del reino. El emperador Wu de Zhou del Norte había establecido una jerarquía entre las tres religiones, dando prioridad al confucianismo, seguido por el taoísmo y en último lugar al budismo. Más tarde, incluso prohibió estas dos religiones, ordenando a todos los monjes y taoístas que regresaran a la vida secular. Sin embargo, tras asumir el poder, el emperador Wen de Sui cambió radicalmente las políticas destructivas del emperador Wu de Zhou, ordenando la restauración de los templos destruidos, permitiendo que la gente se hiciera monje, y exigiendo que cada familia contribuyera con dinero para crear imágenes sagradas que se guardaran en los templos y archivos, lo que provocó un cambio general en el país.

Al pensar en esto, Wukong tuvo una idea: ¿acaso ya se habían hecho preparativos en el Oeste antes de eso? Para entender el auge y declive de una religión, no basta con mirar un solo período; sin intervención externa, ¿cómo podría ocurrir algo así con tanta facilidad?

Wukong vivió en la tierra durante más de dos meses y, por lo que escuchó y vio, la vida de la gente era extremadamente difícil. Decir que “en las casas ricas hay carne y vino, mientras en las calles hay huesos congelados” era demasiado modesto; en realidad, había desolación por todas partes y cadáveres de hambre por doquier.

Después de investigar por todas partes, Wukong finalmente obtuvo información útil. Según cuenta la leyenda, la madre de Yang Jian, la señora Lü, dio a luz a Yang Jian en un templo budista local. Era pleno verano y hacía mucho calor; la señora Lü usaba un abanico para refrescar a Yang Jian. Sin embargo, debido al frío, el bebé no podía llorar, dejándolo sin comer ni dormir y en peligro de muerte.

En el templo había una monja llamada Zhixian, dotada de poderes sobrenaturales. Con algunos trucos, logró que Yang Jian volviera a llorar y, a partir de entonces, dejó de enfermarse. Zhixian afirmó que ese niño contaba con la bendición de los dioses budistas y tendría el aspecto de un gran gobernante. Por eso, pidió a la pareja Yang Zhong que dejara a Yang Jian en el templo, dándole el nombre sánscrito Narayana, que significa “indestructible como el diamante”. Así, Yang Jian permaneció en el templo budista, siendo criado por la monja Zhixian hasta los trece años, mientras le enseñaban los principios del gobierno.

Yang Jian vivió trece años en el templo, por lo que naturalmente desarrolló un profundo afecto por el budismo. Esta es la razón principal por la que el emperador Wen de Sui, Yang Jian, veneró tanto al budismo. En el noveno año de la era Kaihuang, el emperador Wen emprendió campañas militares contra las dinastías del Sur, destruyó a la dinastía Chen y unificó todo el país. Estaba muy orgulloso, atribuyéndolo a la protección de los dioses budistas, y solía decir: “Mi éxito se debe al budismo”.

Al escuchar esta leyenda, Wukong se rió con sarcasmo. Si eso no era una maniobra del Oeste, preferiría morir antes de creerlo. Esas historias sobre la monja Zhixian y la bendición divina eran pura tontería. Realmente, el Oeste llevaba tiempo preparándose; parecía decidido a difundir las enseñanzas budistas por todo el mundo. Si Yang Jian tuvo dudas al principio, con Li Shimin llegó el ataque masivo al budismo.

Para hacer que una generación de emperadores aceptara el budismo, era naturalmente muy difícil lograrlo con simples sermones; era necesario utilizar poderes divinos extraordinarios para someterlos. En el mundo de los mortales, el método más impactante y convincente era sin duda resucitar a los muertos. Por eso, el emperador Tang Li Shimin se convirtió en una marioneta, guiada por otros, y viajó al inframundo, donde comprendió la gran importancia del karma relacionado con la vida y la muerte.

Al regresar a la vida y sentir miedo a los espíritus, emitió un edicto para reclutar monjes y organizar ceremonias terrestres y acuáticas con el fin de liberar a las almas solitarias del inframundo. En ese momento, la diosa Guanyin reapareció en el mundo, ofreciendo los tres canones del budismo Mahayana como cebo. Aunque Li Shimin era emperador, no logró comprender la disputa entre el budismo y el taoísmo; habiendo sobrevivido a la muerte, ¿cómo no iba a caer en la trampa?

Al recordar este episodio, Wukong no pudo evitar admirar la astucia de ese método: un plan magnífico, estrategias profundas y todo ello impecable. De no ser por su origen extraordinario, probablemente tampoco habría podido adivinar los pensamientos del Buda.

Al comprender esto, Wukong casi pudo confirmar que la misión de obtener las escrituras budistas había comenzado precisamente con la muerte de Li Shimin.