Volumen cuatro: El final de los secretos celestiales. Capítulo 399: Los ocho bodhisattvas.

Tongfeng, siguiendo las órdenes de Wukong, solo se encargaba de proteger el cuerpo sin vida de Tang Seng. Pero al no ver a nadie acercarse a él, toda su atención estaba en el desarrollo de la batalla. Al ver que Qitianling estaba perdiendo terreno, se llenó de ansiedad y ya no tenía tiempo para preocuparse por Tang Seng. Menos aún imaginó que este podría resucitar y capturarlo.
Con su nivel de cultivación, Tongfeng no necesitaba respirar constantemente, y que le apretaran el cuello solo causaba dolor físico. Pero Tang Seng, sin saber de dónde sacaba tanta fuerza, parecía dispuesto a arrancarle la cabeza. Tongfeng concentró toda su energía mágica para proteger su cuerpo, pero ya no podía hablar.
Wukong y los demás pensaron que Tongfeng estaba en peligro y se alarmaron profundamente. Justo en ese momento, el ataque de la Montaña Espiritual era como una ola imparable; todos los budas y venerables que antes observaban desde lejos también atacaron, y nadie podía escapar.
Se veía cómo decenas de miles de Yakshas protegían la periferia, mientras que los guerreros de Qitianling eran como una pequeña barca en medio de tormentas, a punto de zozobrar en cualquier instante.
Se escuchó al Buda Médico decir: “Esta vez solo se necesitan dos personas. Sun Wukong y Tang Seng eran originalmente discípulos de mi religión; vivos o muertos, pertenecen al budismo”. Al oír esto, Wukong pensó para sí: “Esta vez quieren a los dos; quién sabe a quién más querrán la próxima vez”.
Solo quedaba una persona en Qitianling: Hou Yi, el arquero divino. Con su habilidad para disparar, podría controlar fácilmente a Tang Seng. Pero también sabía que ese monje era diferente a los demás, así que dudó y no se atrevió a hacerle daño.
Miró alrededor y vio que también había un buda en la retaguardia de la Montaña Espiritual. El monje tenía los ojos cerrados, concentrado, murmurando palabras. Hou Yi se preguntó si sería ese tal Buda de los Cadáveres. Si lograba retenerlo, él no podría controlar esos cuerpos.
Hou Yi giró ligeramente el arco y apuntó al Buda de los Cadáveres de Vairocana. En ese momento, se escuchó una voz desde el cielo, justo al lado de su oído: “¡Nunca lo dispare!”. Hou Yi reconoció la voz de Laojun y preguntó: “¿Por qué?”.
Laojun respondió: “Él es el Buda de los Cadáveres de Vairocana; su arte para controlar cadáveres es extremadamente poderoso. Lo más formidable de él es que él mismo es un cadáver. No podrá matarlo con una flecha”.
Hou Yi dudó, ¿existía realmente tal magia tan perversa en el mundo? Pero como era Laojun quien lo decía, seguramente no había error. Dijo ansioso: “¡Laojun, venga a ayudarme!”. Pero Laojun no respondió más.
Hou Yi resopló. Si no iba a ayudar, ¿para qué dar órdenes? Ignorando la advertencia de Laojun, decidió probar si el Buda de los Cadáveres de Vairocana podía resistir una de sus flechas.
En ese instante, una figura cayó del cielo y se dirigió directamente hacia el Buda de los Cadáveres de Vairocana, lanzándole un golpe con la mano. El Buda ni siquiera intentó esquivar, sino que lo recibió de frente, como si se entregara a la muerte.

Quién iba a pensar que en un instante ese hombre transformaría sus palmas en dedos y, en un parpadeo, golpearía innumerables veces al Buda Vairocana; de inmediato, toda su energía mágica se congeló y ya no pudo moverse en lo más mínimo. Abrió los ojos, mostrando una expresión de pánico extremo, y preguntó: “¿Qué tipo de hechizo es este?”
El hombre respondió fríamente: “¡Incluso si te lo digo, no lo entenderías!”
Al escuchar esa voz, Wukong se llenó de alegría: “¡Diosa de los Nueve Cielos, por fin has llegado!” Pero, además de la alegría, también sentía resentimiento: ¿Acaso la Diosa de los Nueve Cielos y el Emperador Primordial no sabían que en la tierra se libraba una feroz batalla? Al ver que Qitianling estaba perdiendo, ¿por qué no habían venido a ayudar antes?
Sin embargo, no sabía que la Diosa de los Nueve Cielos también había sopesado la situación durante mucho tiempo antes de decidirse a intervenir. Sabía que, una vez que interviniera, esa lucha ya no sería solo asunto suyo; el grupo de la Asociación de Longhua se separaría por completo del grupo de Tathagata, y Randalan, Maitreya y muchos otros budas y venerables tomarían caminos distintos al de la Montaña Espiritual. En el futuro, si surgían más conflictos, ya no habría espacio para mediación.
Y lo que tendría consecuencias aún más profundas era la división de los territorios en el infierno budista: Randalan probablemente tendría dificultades para intervenir en los asuntos del infierno budista, ya que el Bodhisattva Nili lo controlaba por completo, y nadie podría perturbarlo.
Pero si la Diosa de los Nueve Cielos no intervenía, la gente de Qitianling seguramente sufriría grandes pérdidas, y Wukong y los demás estarían en peligro inminente. En esa situación desesperada, ya no podía preocuparse por más cosas.
De hecho, el Emperador Primordial había llamado previamente a Zhenwu y Ziwei al Palacio de Jade, pero al evaluar la situación, ambos comprendieron que, solos, les resultaría difícil cambiar el curso de la batalla. Sin otra opción, la Diosa de los Nueve Cielos tuvo que intervenir personalmente.
Con un solo movimiento, la Diosa de los Nueve Cielos sometió al Buda Vairocana, y los tres cuerpos sin vida cayeron al instante al polvo. Tang Seng también soltó de inmediato sus manos, cerró los ojos y se desplomó. Fengtong lo abrazó rápidamente, temiendo que cayera al suelo.
La Diosa de los Nueve Cielos conocía bien el principio de “capturar al líder primero para derrotar al enemigo”. Se elevó en el aire y se dirigió directamente hacia el Buda del Médico. Los seis Budas del Médico salieron apresuradamente a su encuentro, y los Bodhisattvas del Sol y de la Luna también lanzaron sus botellas sagradas contra ella.
La Diosa de los Nueve Cielos se movió con rapidez y se colocó detrás del Buda del Médico. Curiosamente, en ese momento surgió una sensación de distorsión espacio-temporal, y los seis Budas del Médico y los Bodhisattvas del Sol y de la Luna repitieron los mismos movimientos de antes.
La Diosa extendió su delicada mano y, sin aplicar mucha fuerza, la posó en la espalda del Buda del Médico. Se escucharon fuertes crujidos, y el cuerpo de cristal del Buda del Médico mostró innumerables grietas; parecía que con solo un leve toque más se desmoronaría por completo.
La Diosa gritó: “¿Puedes soportar mi segundo golpe?”
El Buda del Médico no se atrevió a responder. Innumerables armas mágicas comenzaron a recitar sutras al unísono, haciendo temblar los nueve cielos. Poco después, la cabeza del Buda del Médico recuperó poco a poco su forma original, y entonces pudo hablar: “¡Detente!”

Tan pronto como el Buda Farmacéutico habló, todos los Budas y venerables dejaron de luchar de inmediato y salieron del círculo de combate. Al mirar a los combatientes de Qitianling, casi todos estaban cubiertos de heridas. Los más gravemente heridos eran Rùshōu y el Rey Demonio Buey; ambos estaban acostumbrados a peleas cuerpo a cuerpo y solían lanzarse al corazón de los grupos enemigos. Aunque disfrutaban de la lucha, también recibían numerosos golpes de armas y puñetazos. Afortunadamente, su cuerpo era fuerte y podían seguir resistiendo.

Hoy, el Qilin destacó enormemente: los dos Budas santos fueron derrotados por él, quedando con huesos rotos, y aún gritaban que “no era suficiente”. La cabeza del Santo de los Nueve Espíritus estaba cubierta de sangre tras ser golpeada, y además fue reprendido por el Qilin.

La Diosa Mística intervino dos veces, decidiendo el resultado del combate, y ambas partes se separaron.

El Buda Farmacéutico, sin esperar a recuperarse de sus heridas, suspiró y dijo: “El Señor del Mundo dijo que si el Bodhisattva Virupa intervenía, debíamos detenernos de inmediato”. La Diosa Mística respondió: “El Tathagata me conoce bien”.

El Buda Farmacéutico añadió: “Pero Sun Wukong y Tang Seng deben seguirme de vuelta al Oeste”.

La Diosa Mística frunció ligeramente el ceño. ¿Qué quería decir el Buda Farmacéutico? Era evidente que no podía vencerla; ¿por qué entonces insistir en mostrarse fuerte?

Antes de que el Buda Farmacéutico pudiera decir algo más, de repente se escucharon truenos y relámpagos, y una figura apareció rápidamente frente al campo de batalla. Al verla, Wukong se dio cuenta de que era el Gran Pájaro Águila de Alas Doradas. El Rey Demonio Buey gritó: “¡Tú, estúpido pájaro! ¿Acaso vas a huir del campo de batalla?”

El Gran Pájaro Águila de Alas Doradas ignoró al Rey Demonio Buey, se acercó al campamento y le dijo en voz baja a Wukong: “Acabo de percibir el aura de mi hermano y he estado buscándolo durante mucho tiempo. ¡Ahora ya han llegado!”

“¡Ah!”, exclamó Wukong, sorprendido. El hermano del Gran Pájaro Águila era, por supuesto, el Bodhisattva Rey Pavo Real. La Madre Buda Pavo Real siempre había estado en los infiernos budistas, ¿pero el Gran Pájaro Águila decía que “ellos ya han llegado”? ¿Acaso el Bodhisattva Sin Límites había salido de los infiernos budistas?

La Diosa Mística, por supuesto, escuchó claramente y su rostro cambió ligeramente de color. El Bodhisattva Sin Límites nunca había salido de los infiernos budistas; su presencia hoy no era casual, debía ser un plan cuidadosamente preparado por el Tathagata.

Wukong preguntó al Gran Pájaro Águila: “¿Cuántas personas han llegado? ¿Mil? ¿Diez mil?”

El Gran Pájaro Águila se quedó pensativo y respondió: “Solo ocho personas, entre ellas mi hermano”.

Wukong vio manchas de sangre en las alas del Gran Pájaro Águila y preguntó: “¿Has luchado contra ellos?” El Gran Pájaro Águila asintió y dijo: “Al ver a mi hermano, naturalmente quise saber qué había pasado. Durante todos estos años, ¿dónde estuvo?”

“Pero mi hermano, sin decir una palabra, atacó de inmediato. Cuando me golpeó, ¿cómo iba a devolver el golpe? Solo recibí un golpe”.

El Rey Demonio Buey se rió y dijo: “No te exaltes tanto. Si no puedes devolver el golpe, ¿no puedes al menos esquivarlo?”

El Gran Pájaro Águila respondió con ira: “¿Acaso no se dice que el hermano mayor es como un padre? Incluso si logro esquivar, sería un acto de gran desobediencia”.

La Diosa Mística sonrió y dijo: “Aunque el Gran Pájaro Águila se mueve como el rayo, tampoco puede escapar de las garras del Pavo Real”. Al ser descubierto por la Diosa Mística, el Gran Pájaro Águila se sonrojó. El Rey Demonio Buey se burló: “¡Si hubiera sabido que ibas a presumir!”

El Gran Pájaro no evitó la mirada despectiva del Rey Demonio Toro y respondió: “¿En este momento, solo eres como un toro sanguinario y aún te atreves a burlarte de mí?”
Wukong tampoco les prestó atención a los dos. Al escuchar el nombre del Buda sin Límites, se preocupó un poco, pero al ver que la Diosa Xuan estaba tranquila, volvió a calmarse.
En ese momento, se levantaron nubes oscuras abajo, y sobre ellas se erguían ocho personas. Wukong las observó rápidamente y de inmediato reconoció al Buda Rey de la Grulla Brillante. Este Buda irradiaba una aura de pureza, muy distinta a la de los otros siete; aunque su esplendor era ligeramente inferior al del Fénix, superaba con creces al del Gran Pájaro.
Cuando esos ocho se detuvieron, el Venerable Kasyapa se apresuró a acercarse para saludarlos, pero los ocho Budas no devolvieron el saludo y centraron su mirada en Tang Seng. Wukong examinó detenidamente a esos Budas: aunque provenían del infierno budista, no diferían mucho de los Budas y dioses terrenales. Sin embargo, su nivel de cultivo era realmente impresionante; una energía poderosa los rodeaba. Ciertamente, en el infierno budista no faltaba esa energía, y cada uno de esos ocho era un santo.
Al ver a los ocho Budas, una sombra de preocupación cruzó por la mente de Wukong. En el infierno budista, donde se decía que existía el Buda sin Límites, su número debía ser considerable. Incluso si solo algunos eran santos, incluso con veinte o treinta más, esa fuerza sería extremadamente aterradora.
La Diosa Xuan dio unos pasos y se colocó frente a Fengtong, extendiendo la mano para tomar a Tang Seng. Fengtong retrocedió un paso y miró a Wukong. Wukong dijo: “No hay problema en entregárselo a la anciana.”
Entonces Fengtong le entregó a Tang Seng a la Diosa Xuan. Ella lo sostuvo en sus brazos y le dijo al Buda Médico: “Tang Seng está en mis manos. ¡Vamos a ver cómo intentas arrebatármelo!”
El Buda Médico no respondió. En ese momento, los ocho Budas formaron una formación: dieciséis palmas blancas como jade se unieron y comenzaron a recitar conjuros al unísono.
Wukong también se preguntó si recitar conjuros a distancia podría superar a la Diosa Xuan. Al examinar detenidamente el secreto de la magia del Cielo Oscuro, se sorprendió al descubrir que la esencia de la energía vital de Tang Seng comenzaba a salir gradualmente de su dantian y volar hacia los ocho Budas.
En ese instante, la Diosa Xuan pareció quedarse atónita, observando sin hacer nada. Wukong se preocupó; aunque él podía absorber esa esencia de energía vital, esta contenía las tres almas y siete espíritus del mono divino y yin-yang, y temía que cualquier error afectara la reencarnación de Tang Seng. Por eso le recordó a la Diosa Xuan: “Anciana, ¿qué sucede?”
Ella respondió: “Estos Budas no son seres de energía vital; ¿cómo pueden conocer tan bien esa esencia? No logro entenderlo y por eso me distraje.” Wukong dijo: “El infierno budista existe solo para recolectar esa esencia de energía vital; por supuesto, tienen técnicas especiales para enfrentarla.”
La Diosa Xuan sabía perfectamente lo que decía Wukong y murmuró: “Así que así es como se utiliza esta magia.”

En ese momento, la esencia de la Creación ya había flotado hasta el centro de los dos ejércitos. La Diosa Misteriosa, segura de sí misma, entregó el cuerpo sin vida de Tang Seng a Wukong. Este saltó hacia adelante para recuperarlo, pero al verla acercarse, los ocho Bodhisattvas aceleraron sus conjuros, y la velocidad de la esencia de la Creación se multiplicó por varios factores en un instante; la Diosa Misteriosa intentó agarrarla, pero falló.
En el enfrentamiento mágico, solo Ksitigarbha, Amitabha y los demás monos divinos podían comprender lo que ocurría; los demás solo veían a la Diosa Misteriosa y a los ocho Bodhisattvas realizando rituales en el vacío, sin saber por qué discutían.
La sorpresa de la Diosa Misteriosa fue enorme. Al saltar de nuevo, los conjuros de los ocho Bodhisattvas se volvieron aún más rápidos, sus palabras se mezclaban tanto que era imposible distinguir las palabras; la esencia de la Creación se movía como un rayo, a punto de caer en las palmas de los Bodhisattvas.
De repente, la Diosa Misteriosa sintió desánimo. La esencia de la Creación no era algo común; había que tratarla con cuidado. Si fuera una bola de hierro, cualquier hechizo suyo habría servido para capturarla, pero ahora no podía usar su fuerza. Aunque parecía enfrentarse a los ocho Bodhisattvas, sabía que en realidad estaba perdiendo contra el Tathagata.
Cuando la Diosa Misteriosa habló con Wukong, aunque se humilló diciendo que su talento era mediocre, su camino espiritual fue excepcionalmente llano, hasta convertirse en una de las personas más talentosas del mundo. La gente suele pensar que el talento y la inteligencia son algo innato, pero no se da cuenta de que el esfuerzo y la dedicación también pueden cambiarlo todo. Hay muchos que eran torpes en la infancia, mediocres en la juventud o promedio en su edad adulta, pero logran grandes logros. ¿Qué es el talento? ¿Qué es la inteligencia? En realidad, deben juzgarse por el éxito o el fracaso.
Quienes triunfan tienen todo bien, mientras que quienes fracasan, incluso si poseen una inteligencia sobrehumana, a menudo son considerados astutos, no inteligentes.
Desde que la Diosa Misteriosa siguió al Tathagata, sintió un profundo respeto por su sabiduría. Aunque sus caminos espirituales no coincidían, no pudo evitar seguir sus pasos en su camino de cultivación.
En aquel entonces, el Tathagata percibió la calamidad de la Creación, mientras que los Tres Puros no se dieron cuenta de nada; solo la Diosa Misteriosa estuvo atenta al Tathagata, desentrañando poco a poco la situación. Cuando el Tathagata desarrolló la técnica de las Tres Encarnaciones, una técnica única en el mundo, la Diosa Misteriosa imitó sus pasos y descubrió su esencia. Cuando el Tathagata creó el infierno budista y asignó al Bodhisattva Niraya la tarea de cultivar con la esencia de la Creación, ella también lo hizo en secreto. Por eso, al ver los rituales de los ocho Bodhisattvas para controlar esa esencia, se conmovió profundamente y pareció obtener algo nuevo.
Pero este método tenía imprevistos, algo que ella no había imaginado. En lugar de lamentarse, pensó en cómo remediar la situación.
Fue entonces cuando ocurrió un cambio repentino.
Justo cuando la esencia de la Creación estaba a punto de caer en esas dieciséis palmas blancas como el jade, de repente todo se oscureció y una tormenta violenta descendió desde lo alto del cielo.

Tampoco se veía a nadie ni a nada; todos los que estaban en el aire, desde los comunes hasta los santos, tenían dificultades para mantenerse en pie, sin saber a dónde los había llevado el viento. Los restantes, uno tras otro, caminaban tambaleándose sin entender qué ocurría; ¡con cuerpos de santos, ni siquiera podían resistir una ráfaga de viento!
De repente se escucharon cantos de pájaros en el aire, y luego surgió una voz extremadamente imponente: “¡Robar el poder de la creación! ¡Esto me desagrada profundamente!”. Se vio cómo la esencia de la creación en las manos de los ocho bodhisattvas, como si respondiera a la llamada de su dueño, voló directamente de regreso y volvió a penetrar por la frente de Tang Seng. Mientras tanto, Wukong de repente perdió el control del cuerpo de Tang Seng y, sin poder evitarlo, lo soltó.
Se vio a un mono divino y yin-yang, sin vida, flotar hacia el cielo, desapareciendo en un instante sin dejar rastro.
Todos se miraron unos a otros, sin saber quién era ese ser divino; solo Wukong estaba a la vez asombrado y emocionado. Jamás hubiera imaginado que el Kunpeng participaría en esta lucha.