Volumen tres: Un camino largo. Capítulo 362: Arrebatar su energía vital.

El infierno budista es extremadamente misterioso y siniestro. Aunque Wukong logró atravesarlo sin problemas, ahora lo recuerda con gran temor. De no haber tenido una suerte extrema y no haber entrado en el territorio bajo el dominio del Buda Muni, quién sabe qué destino le habría esperado.
En el inframundo, Wukong vio a los dioses celestiales dirigirse allí para obtener materia prima, la cual, en la mayoría de los casos, se utilizaba para forjar el cielo en el horno de la creación. Nadie, ni siquiera los Tres Puros ni Ran Deng, sabía cómo se llevaba a cabo ese proceso ni cuál era su propósito; solo la Emperatriz Madre y Buda Tathagata, que controlaban el horno, lo conocían.
En el cielo, había ocho o nueve inmortales dorados dedicados a la creación, mientras que en el Oeste había tres mil budas. En términos numéricos, estos dos hornos de creación eran completamente diferentes, y por lo tanto, su estructura interna también variaba enormemente. ¿Sería el propósito de ambos hornos al forjar el cielo el mismo? En el inframundo, los espíritus utilizaban métodos directos para separar la energía vital de las personas antes de su reencarnación, dejando solo tres almas y siete esencias para reencarnarse. En cambio, el infierno budista era mucho más complejo: se repetía una y otra vez el proceso de forjar las almas humanas, de morir y renacer, de vivir y morir de nuevo. Al final, se obtenía una energía grisácea, lo que también era una diferencia clave entre los dos infiernos.
Ambos hornos de creación estaban conectados al infierno para obtener una energía ilimitada. En última instancia, ambos hornos eran obra de esa misma persona. Por eso, aunque el cielo y el Oeste parecían estar en oposición, era muy probable que ambos sirvieran a esa misma persona. Los Tres Puros seguramente lo sabían, al igual que Ran Deng. Pero Ran Deng dijo que el cielo no necesariamente era un rival. ¿Acaso la Emperatriz Madre y el Emperador Dorado habían descubierto algo y no estaban dispuestos a seguir siendo meros títeres de esa persona? ¿Y esa persona, por supuesto, no dejaría ninguna carta oculta?
Cuando Ran Deng escuchó a Wukong preguntar sobre el infierno budista, respondió: “Lo que quieres preguntar, temo que no lo sé”.
Wukong sonrió y dijo: “Maestro, aún no he preguntado y ya dices que no lo sabes”.
Ran Deng respondió: “La construcción del infierno budista requirió mucho de mi esfuerzo. No lo hice por ellos, sino para averiguar cuáles eran los objetivos de Buda Tathagata. Por eso luché por obtener la mitad del territorio del infierno budista. En realidad, el infierno budista está formado por dos territorios: uno mío y otro del Buda Muni. Como estos dos territorios están conectados, supe cuando la Diosa de la Tierra entró en él y también supe de su gran batalla contra el Buda Muni. Jeje, ¿cómo podría ganarle en una lucha dentro del territorio del Buda Muni? De hecho, su nivel de cultivo es más o menos similar”.
“Acepté prometer a Buda Tathagata que no interferiría en los asuntos del infierno budista ni revelaría nada a otros. Él prometió que el Buda Muni no entraría en mi territorio, y así ambos nos mantendríamos al margen. Aunque mi nivel de cultivo no es bajo, no entiendo bien los principios de la creación, por lo que no puedo ver nada más allá”.

Wukong comprendió de repente. Ran Deng había previsto que su pregunta tendría que ver con el destino, y además del destino, ¿qué otro asunto importante podría haber en los infiernos budistas? Wukong preguntó: “Maestro, aunque entiendo el destino, no comprendo los principios de las almas, por eso aún no logro entender los asuntos de los infiernos budistas”.
Ran Deng dijo: “Eso es difícil. ¿Acaso existe en este mundo alguien que conozca tanto las almas como el destino?” Al escuchar esto, Wukong supo de inmediato que Xuan Nu no le había contado a Ran Deng que él era el ojo del destino, y que Ran Deng tampoco sabía nada sobre la identidad de Di Zang como encargado del destino.
De repente, Wukong sintió algo en su corazón. El destino, en efecto, constituía una corriente por sí mismo. Di Zang, al verlo, habló abiertamente sin ocultar nada. Xuan Nu, a pesar de su larga amistad con Ran Deng, también guardaba silencio sobre el destino.
Dado que Xuan Nu no lo mencionaba, Wukong naturalmente tampoco lo revelaría, y dijo: “¡Tanto si existe como si no, debo encontrarlo!” Lo que Wukong buscaba era, por supuesto, al Buda Rey Di Zang. Como señor del inframundo, su comprensión de las almas era sin duda excepcional, y además era el juez del destino; era la única persona en el mundo capaz de dominar ambos aspectos. Aparte del Buda Rey Di Zang, no había otro candidato adecuado.
Ran Deng dijo: “Si vuelves a entrar en los infiernos budistas, entra por el Río Madre e Hijo. Una vez adentro, no te desvíes, y así no habrá problemas”.
Wukong asintió y preguntó: “Maestro, ¿sabe cómo entró la Diosa Hou Tu en aquel entonces?” Ran Deng resopló y dijo: “Ella… tampoco sé cómo logró entrar; simplemente abrió una grieta en el reino de Ni Li”.
Wukong se quedó sin palabras. La habilidad de Hou Tu era realmente formidable, y su valentía era sorprendente; no importaba qué reino fuera, se atrevía a irrumpir en él sin dudarlo.
Wukong preguntó: “Maestro, si creó los infiernos budistas, ¿por qué construyó sobre ellos el Reino Femenino de Xi Liang, y por qué dejó entradas y salidas en el Río Madre e Hijo?”
Ran Deng respondió: “El Reino Femenino de Xi Liang lo creé para demostrar que existe el yin dentro del yang. En las aguas del Río Madre e Hijo hay almas destinadas a nacer como mujeres, así que naturalmente todas las personas de ese reino son mujeres. La trampa en el río la dejé a propósito; pensé que los Tres Puros y otros se darían cuenta de ella y estarían preparados, pero esos tres taoístas eran demasiado obstinados; al ver que el reino femenino tenía demasiado yin, ni siquiera lo miraron”.
Wukong sonrió y dijo: “Probablemente los Tres Puros no imaginaron que el maestro ocultaría algo, por eso no prestaron atención”.
Ran Deng respondió: “No es que quiera ocultar algo; esa promesa fue una condición acordada con el Tathagata. Si él puede cumplir su promesa, ¡hum! ¿Cómo podría yo ser peor que él?”

Ran Deng miró profundamente a Wukong y dijo: “No esperaba que pudieras detectar esa falla tan bien oculta”. Wukong se sintió avergonzado; si no fuera un ser creado por el destino y si el Rey Ksitigarbha no le hubiera dado una pista, ¿cómo habría podido imaginar que había un secreto tan grande en el Río Madre e Hijo?
Ran Deng añadió: “En realidad, este Reino Femenino de Xiliang fue creado por capricho, pero resultó que Tang Seng llegó allí en su búsqueda de las escrituras. Ja, ja, Tang Seng tiene un cuerpo de verdadero yang; al llegar a este reino femenino, naturalmente es considerado un tesoro”.
¿Eh? ¿Acaso Ran Deng no sabía que Tang Seng era el Mono Divino de Yin y Yang, o ignoraba que el destino no tiene género? ¿Cómo podía decir que Tang Seng tenía un cuerpo de verdadero yang? El Mono Divino de Yin y Yang debería combinar tanto el yin como el yang; un cuerpo de verdadero yang tiene un yang extremadamente fuerte, ¿entonces dónde está el yin?
De repente, Ran Deng pareció un poco decepcionado y dijo: “¿Quién hubiera pensado que Tang Seng es en realidad el Mono Divino de Yin y Yang? ¡Buda lo ha ocultado tan profundamente! ¡Es realmente lamentable!”.
Wukong comprendió que Ran Deng también acababa de enterarse de esto, así que preguntó: “Maestro, ¿por qué dice que Tang Seng tiene un cuerpo de verdadero yang?”.
Ran Deng respondió: “He estado inmerso en los dominios del yin y el yang durante muchos años; puedo darme cuenta con solo una mirada. ¿Necesito explicar por qué?”.
Wukong preguntó de nuevo: “¿Acaso el Mono Divino de Yin y Yang debe ser así?”.
Ran Deng se quedó atónito y negó con la cabeza repetidamente: “Vaya, resulta que el Mono Divino de Yin y Yang no es así. En tiempos antiguos también vi a uno de ellos; tenía un gran dominio sobre los poderes del yin y el yang, y cada uno de sus movimientos era como el giro del sol y la luna. Vaya, qué lástima”. Mientras hablaba, sacudía la cabeza y suspiraba, como si sintiera injusticia hacia Tang Seng y se arrepintiera de sus propias acciones en el pasado.
Wukong no tenía intención de consolar a Ran Deng; solo seguía reflexionando intensamente sobre qué cambios habían ocurrido en el Mono Divino de Yin y Yang, y por qué su cuerpo había pasado de ser de yin y yang a uno de verdadero yang.
En su propio cuerpo, el fruto del Dao de Hunyuan había producido dos hojas, una negra y otra blanca. Ran Deng también había dicho que él estaba en un umbral de cultivación; temía que, si daba un paso más, llegaría al dominio del yin y el yang del que hablaba. Por lo tanto, él definitivamente tenía un cuerpo que combinaba tanto el yin como el yang, sin ninguna anomalía como la de Tang Seng.
La mayor diferencia entre Tang Seng y él era que este había reencarnado muchas más veces que él. Se decía que cada reencarnación del Mono Divino lo debilitaba enormemente. ¿Acaso esa debilidad se debía al consumo de su energía puramente yin?
Cuanto más pensaba Wukong, más convencido estaba de que su suposición era correcta. Además, su deseo de ver al Buda Ksitigarbha se hacía cada vez más urgente, así que dijo: “Maestro, si no hay nada más, me retiro de inmediato”.
Ran Deng asintió y preguntó: “Wukong, ¿cómo va tu aprendizaje de las treinta y seis transformaciones?”.
Wukong respondió: “Aunque no practico día y noche sin cesar, nunca he dejado de hacerlo. Sin embargo, hay algunas habilidades mágicas que, por más que lo intente, no logro dominar”.

Ran Deng asintió y dijo: “En aquel entonces te pedí que eligieras entre las transformaciones de Tian Gang y Di Sha; tú elegiste las de Tian Gang. ¿Cuál es la razón?”
Wukong sonrió, un poco avergonzado, y dijo: “El discípulo pensó que el cielo está sobre la tierra, y que las transformaciones de Tian Gang debían ser mucho más poderosas que las de Di Sha.”
Ran Deng sonrió y dijo: “Tienes razón. Aunque las setenta y dos transformaciones de Di Sha también son hechizos de alto nivel en el daoísmo, no son exclusivos míos. Las treinta y seis transformaciones de Tian Gang fueron creadas por mí y los Tres Puros con mucho esfuerzo. Estos poderes divinos no pertenecen ni al budismo ni al daoísmo, no están relacionados con los cinco elementos, y son poderes originarios del cielo y la tierra. ¡Temo que puedan arruinar tu gran futuro!”
Wukong no esperaba tantas complicaciones y estaba a punto de dar las gracias cuando Ran Deng lo detuvo y dijo: “Eso también es parte de tu destino. Cuando elegiste estos dos poderes, yo también estaba inquieto, temiendo que eligieras las setenta y dos transformaciones.”
Wukong respondió: “Yo también lo hice por casualidad.”
Ran Deng dijo: “De estas treinta y seis transformaciones, las más difíciles de aprender son las seis habilidades relacionadas con el cielo: manipular el destino, invertir el yin y el yang, mover estrellas y cambiar constelaciones, revertir el curso del cielo y el sol, invocar lluvia y viento, y reparar el cielo y bañar al sol…”
Wukong dijo: “Maestro, ya sé cómo invocar viento y lluvia.”
Ran Deng se rió a carcajadas y dijo: “Ni siquiera yo sé esas seis artes divinas. ¿Cómo podrías usarlas ahora?”
Wukong preguntó, perplejo: “En aquel entonces, en la Cueva de las Tres Estrellas de Luna Inclinada, ¿no utilizó usted la habilidad de revertir el curso del cielo y el sol?”
Ran Deng respondió: “La Montaña Lingtai Fangcun es un reino que creé yo mismo. Allí puedo hacer cualquier cosa, y cuando mostré esa habilidad, solo fue para que vieras cómo era. Las verdaderas habilidades relacionadas con el cielo deben ser utilizadas en este mundo real, y aún ahora me resulta difícil hacerlo.”
Entonces Wukong comprendió que Ran Deng tampoco poseía ese poder. Pero, ¿cómo sabía él que Wukong sí podía hacerlo? Wukong preguntó: “Maestro, ¿no está tratando de ponerme a prueba?”
Ran Deng dijo: “Cuando el Sabio Mono nació, ya tenía la capacidad de penetrar el caos. ¿Qué importan estos hechizos comparados con eso?”
“¡Ah! Resulta que soy tan poderoso… pero, ¿no fui asesinado igualmente?”
Ran Deng se estremeció y dijo: “Tú… tienes el corazón demasiado blando.”
Wukong se quedó en silencio. Un corazón demasiado blando… ¿significaba eso que el Sabio Mono había sido indulgente con sus enemigos en el pasado, o que no le gustaba matar y no los eliminó por completo? Bueno, todo eso pertenecía al pasado; ese no era su verdadero yo. El Wukong actual era su verdadero yo. Sonrió con serenidad y dijo: “Maestro, la bondad en la vida pasada era parte del dao; en esta vida, el corazón del dao ya no es bondadoso. No se preocupe más por mí. Tengo claridad en mi corazón y sé cómo actuar.”
Ran Deng asintió y dijo: “El sabiduría de esta vida es la verdadera sabiduría que hay en mi corazón.”

Wukong dijo: “Maestro, ya que puedes utilizar estos seis tipos de poderes divinos en este reino, deberías enseñarme un atajo”.
Ran Deng respondió: “Para utilizar estos seis poderes, todos requieren una gran fuerza cósmica; yo puedo controlar esa fuerza en mi propio reino, por lo que puedo usarlos allí. Si pudiera controlar la fuerza cósmica de todo este universo, podría usarlos aquí también. ¿Lo entiendes?”
Wukong frunció el ceño y dijo: “¿Eso no sería aún más difícil que ascender al cielo?”
Ran Deng respondió lentamente: “Xuan Nu dijo que con ojos claros y perspicaces se puede ver esa gran fuerza cósmica”.