Volumen tres: Un camino largo. Capítulo 310: El hombre sigue la ley de la tierra.

Wukong estaba sumido en sus pensamientos cuando escuchó a la doncella del dragón decir con tristeza: “¿Por qué te tomas tantas molestias?”
Wukong abrió los ojos, saltó del agua y vio a la doncella del dragón con una expresión de desolación, como si estuviera profundamente decepcionada. Preguntó: “¿Qué molestias? ¿De qué hablas?”
La doncella del dragón respondió: “Yo no te impido obtener las escrituras sagradas ni te detengo para que adores a Buda. ¿Por qué te escondes de mí?”
Wukong no sabía si reír o llorar; ¿cómo iba a esconderse de ella? ¿Acaso su silencio anterior había provocado tal reacción? Wukong dijo seriamente: “Tú eres la doncella del dragón ante la diosa Guanyin, y yo soy un mono que viaja al oeste en busca de escrituras sagradas y para adorar a Buda. ¿Qué relación tenemos nosotros dos? ¿Por qué debería esconderme de ti?”
La doncella del dragón apretó los labios y dijo: “Está bien, veamos hasta cuándo podrás fingir.” Dicho esto, se dio la vuelta y se dispuso a volar hacia la montaña Luojia.
Al ver que ella se iba, Wukong la agarró con fuerza y preguntó: “¿En qué he fingido?” Después de ese sueño, ansioso por descubrir el origen de Longshu, Wukong la agarró por la mano.
La doncella del dragón no se resistió; su mano pálida y delicada contrastaba con la garra peluda de Wukong. Levantó su mano y la examinó detenidamente, diciendo: “No me gusta cómo eres.”
Wukong se sintió incómodo y retiró su mano, preguntando: “Doncella del dragón, ¿qué dices? No entiendo nada. ¿Podrías explicártelo mejor?”
Ella lo miró fijamente y voló de regreso a la montaña Luojia.
Al ver que ya no tenía esa expresión distante y orgullosa, sino que parecía una joven molesta y enojada, Wukong dedujo casi todo: en su vida pasada, él realmente había sido Longshu.
Basándose en poca información, supuso que en su vida anterior Longshu se había dedicado a difundir el budismo, pero luego… No sabía por qué había muerto. Ah, recordó que en los Tres Mundos, Dayu había dicho que había sido él quien lo mató. Dayu no mentiría, pero cuando él llegó a los Tres Mundos, aún no existía el budismo. Eso significaba que el mono divino había sido asesinado una vez más después de eso.
¿Quién sería esa persona?
¿Por qué Lianteng dejó este importante texto sagrado con Zhenwu? Esta búsqueda de tesoros en el palacio del dragón era como un gran examen. Zhenwu mismo dijo que revisó a miles de personas antes de elegir a Longshu. ¿Fue por su profundo conocimiento del budismo o por el mono divino? Desde los tiempos del Buda Lianteng, siempre hubo un deseo de difundir el budismo, y cuando el Tathagata se convirtió en el gobernante supremo, ese deseo se intensificó aún más. ¿Sería su objetivo unificar el mundo? Si así era, ¿por qué Lianteng se alió con el Buda del Este para competir abierta y secretamente con el Tathagata?
No encontrando respuesta alguna, Wukong guardó todo esto en su mente y voló directamente hacia la montaña Pútuo Luojia.

Avalokiteshvara hizo entrar a Wukong para que se vieran; junto al trono de loto no había nadie, y tampoco se sabía dónde había ido la doncella del dragón. Avalokiteshvara preguntó: “Wukong, acabas de llegar hace unos pocos meses, ¿por qué has vuelto? ¿Será por el anillo dorado que llevas en la cabeza?”
Wukong no había ido por ese motivo, pero como la bodhisattva lo mencionó, aprovechó la oportunidad para decir: “Bodhisattva, ¿ha preguntado al Buda si podría ayudarme a quitarme este anillo dorado?”
Avalokiteshvara respondió: “El Buda dijo que cuando llegue el momento, vendrá; no debes preocuparte.”
Wukong dijo intencionadamente: “Entonces, si ni siquiera el Buda puede quitármelo, ¿qué debo hacer?”
Avalokiteshvara, enojada, dijo: “No digas tonterías. El poder del Buda alcanza los cielos; ¿cómo podría un simple anillo dorado detenerlo? Cuando llegues al Oeste en tu búsqueda de las escrituras, seguramente él te ayudará a quitártelo.”
Wukong se alegró y dijo: “¡Eso sería perfecto!” Pero se preguntó si lo que decía Avalokiteshvara era cierto o falso. Si realmente el Tathagata podía ayudarlo a quitarse el anillo, eso demostraría que tanto el Fénix como el Sauce eran sin duda sus criaturas, y que el asunto de los cinco reyes y la búsqueda de las escrituras había sido planeado por el Tathagata, por lo que todos los problemas podrían atribuirse a él. Sin embargo, al escuchar las palabras de Avalokiteshvara, no parecía que fuera una declaración directa del Buda; probablemente seguían siendo solo conjeturas suyas.
Avalokiteshvara preguntó: “¿Hasta dónde ha llegado Tang Seng?”
Wukong respondió: “Bodhisattva, mi maestro llegó a la montaña Jinpao. Allí hay dos grupos de demonios que bloquean el camino. Con mis dos puños no puedo enfrentarme a cuatro, así que realmente no puedo pasar.”
“¿Dos grupos de demonios? ¿Cómo puede haber algo tan extraño?”, preguntó Avalokiteshvara.
“Bodhisattva, uno de ellos es un monstruo llamado rinoceronte unicorne. En cuanto a habilidades, podría luchar contra él durante decenas o cientos de asaltos, pero ese monstruo tiene dos artefactos mágicos realmente poderosos.”
“Dime, ¿cuáles son esos artefactos?”, preguntó Avalokiteshvara.
“Tampoco los reconozco. Vi un anillo brillante que casi me arrebató mi Ruyi Jin Gu Bang. El otro es un abanico pequeño; con un solo soplido me lanzó a miles de millas de distancia.”
Avalokiteshvara asintió y dijo: “Hmm. ¿Y de dónde vienen los otros demonios?”
Wukong respondió: “Ese hombre se presentó y dijo que era Jin Shen Ru Shou, del monte Qi Tian Ling.”
Al oír esto, el rostro de Avalokiteshvara cambió ligeramente, pensando para sí misma: ¿Cómo es que esos dos grupos se han unido?
Wukong continuó: “Ese Ru Shou es extremadamente poderoso; definitivamente no soy rival para él. Por favor, ayúdeme, bodhisattva; de lo contrario, realmente no podré pasar por la montaña Jinpao.”
“¿Está bien Tang Seng?”, preguntó Avalokiteshvara.
“Mi maestro está bien, solo está preocupado por no poder pasar la montaña.”
Avalokiteshvara reflexionó un momento y dijo: “Vuelve y cuida bien de Tang Seng. Yo llegaré enseguida.”

Wukong dejó la Montaña Luojia, y Guanyin quedó sumida en sus pensamientos. Ese círculo brillante y ese abanico capaz de lanzar a alguien a miles de millas eran sin duda los artefactos mágicos del Viejo Maestro. El Viejo Maestro y los de Qitianling, esas dos facciones, se unían para enfrentar la gran misión de obtener las escrituras sagradas… ¡Esto sí que era un problema!

Ese unicornio era fácil de manejar; con un poco de astucia podía someterlo. Pero quien estaba detrás de ese monstruo era uno de los Tres Puros… Incluso al atacar a un perro había que considerar a su dueño. Si no obtenía el consentimiento del Viejo Maestro, ¿cómo se atrevería a actuar imprudentemente?

Los de Qitianling eran aún más problemáticos; ni siquiera él podía enfrentarse a ellos. No solo las habilidades arqueras de Hou Yi eran impredecibles, sino que también estaba allí ese personaje misterioso que había derrotado al Dios Azul del Polo Oriental con un solo golpe. Aunque nunca había oído hablar de ese dios dorado Roushou, Wukong decía que no era rival para él; seguramente también era uno de los seres antiguos.

Guanyin reflexionó un rato, sacudió la cabeza con una sonrisa amarga. Al principio había pensado que obtener las escrituras sagradas sería un asunto de solo un par de años, pero ahora había tantas dificultades y obstáculos… Por lo que parecía, incluso llegar al Oeste era dudoso.

Wukong regresó a la Montaña Jinpao y vio que Tang Seng estaba sano y salvo. Wu Ping y Wu Hui habían construido una cabaña en una hondonada, encendido un fuego y le habían pedido a Tang Seng que meditara allí en paz. Wukong preguntó sonriendo: “¿Acaso vamos a establecernos aquí?”

Wu Hui respondió: “El maestro tiene frío, por eso hemos encendido fuego.”

Al oír que Wukong regresaba, Tang Seng abrió los ojos y preguntó: “Wukong, ¿ese monstruo no quería capturarme? ¿Por qué aún no viene?”

Wukong preguntó a su vez: “¿Por qué, maestro? ¿Acaso esperas que venga ese monstruo?”

Tang Seng suspiró y dijo: “Ese monstruo no hace nada. O debería dejarnos pasar o capturarme. ¿Por qué seguir perdiendo tiempo aquí?”

Al escuchar esto, Wukong se dio cuenta de que los obstáculos para ir al Oeste en busca de las escrituras sagradas eran aún mayores que en el “Viaje al Oeste”; los dioses eran aún más directos en sus intenciones. Aunque había oportunidades para capturar a Tang Seng, nadie lo hacía… La intención estaba clara: “Quiero impedir que vayan al Oeste. ¿Qué tal eso?”

Mientras hablaban, las nubes rojizas cubrieron el cielo, sopló un viento frío y pronto comenzaron a caer copos de nieve.

Wu Ping se ocupó de añadir leña, mientras Wu Hui se sentó en la nieve y, con un poco de poder mágico, impidió que los copos cayeran sobre él, haciendo que se disolvieran en el aire. Wukong se alejó un poco, dejando que los copos de nieve cayeran a su alrededor. Hacía mucho tiempo que no veía nieve.

Los copos eran suaves al tocar su piel. De repente, a Wukong se le ocurrió una idea: la Montaña Jinpao era un lugar muy especial. ¿Qué dios vendría aquí a usar magia y hacer caer nieve? Miró hacia el sur; la montaña del sur seguía siendo de rocas negras. Al parecer, solo llovía nieve en la parte trasera. Entonces comprendió que probablemente era el propio Zhi Songzi quien había hecho caer la nieve. Quiso ir a preguntarle, pero luego pensó que quizás la Bodhisattva llegaría pronto, así que era mejor no alejarse.

Él observaba cómo caían las flores de nieve; una aún no se había derretido cuando otra la cubría, pareciendo mantener su estado inicial, como si nada hubiera cambiado, pero capa tras capa, quién sabe cuántas veces habrían cambiado de aspecto.
Y de lo pequeño a lo grande, ¿acaso los mortales de este mundo no son así también? Los inmortales que descienden desde los cielos mueren al final, todos llevan una vida vulgar; ¿qué diferencia hay? Sentados en las montañas durante mil años, al volver al mundo, ya no saben cuántos cambios han ocurrido.
Wukong, al ver caer las flores de nieve, naturalmente pensó en esta escena: la nieve cae del cielo, llega a la tierra, es calentada por el sol, se derrite, se filtra en la tierra y se convierte en agua que fluye; el agua se evapora y se acumula formando nubes… Este es el ciclo de vida de la lluvia, la nieve, el escarcha y el rocío, diferentes pero más o menos similares.
Wukong no pudo evitar pensar en una frase: “La tierra es receptiva; el caballero debe llevar todas las cosas con gran virtud”. Qué tierra tan maravillosa, que se atreve a acoger y tolerar sin discriminación: tormentas, nieves, reyes y generales, tarde o temprano vuelven al polvo.
La tierra carga con todas las cosas, soporta todo: si se siembra, se obtienen granos; si se cava, se encuentra agua dulce. Tú vienes y yo no te detengo; tú te vas y yo no te retengo… Esta tranquilidad, suavidad, amplitud y generosidad, ¿quién puede igualarlas?
Si se interpreta con los términos “Cielo” y “Tierra”, el principio de la Tierra es supremo: todas las cosas nacen siguiendo el orden celestial. La Tierra, profunda y receptiva, posee una virtud ilimitada. Profunda y capaz de cargar con todo, tiene una virtud infinita. Incluso, es inclusiva, amplia, luminosa, grandiosa y siempre actúa sin cambiar su camino.
El ser humano nace entre el cielo y la tierra, recibe su vida del Cielo y su sustento de la Tierra; ¿habrá algún momento en que pueda separarse del abrazo de la tierra? Aunque el Cielo y el Oeste celestial estén en lo alto, aún necesitan la creación terrenal para avanzar en su práctica espiritual; de lo contrario, sería difícil progresar.
Wukong de repente comprendió por qué Houtu ocupaba un lugar tan especial entre los Seis Emperadores: estaba estrechamente relacionada con el papel de la Diosa Madre Tierra. Su apoyo debía ser sumamente importante para el Cielo; el Cielo recibía tanta creación, y Houtu seguramente no lo ignoraría ni dejaría de intervenir. Parecía que aún había muchos secretos relacionados con Houtu esperando ser descubiertos.
Ese mantra que Houtu le había transmitido, él nunca lo había practicado. Decía: “La virtud de la tranquilidad: cultivar el cuerpo y el espíritu, sin pensamientos erróneos en el corazón, sin movimientos inútiles en el cuerpo, sin pensamientos erróneos en la mente, sin acciones imprudentes. Al alcanzar la verdadera esencia de la tranquilidad de la Diosa Madre Tierra, suprema bondad y suavidad, se comprende el verdadero significado”.
Al llegar a este punto, Wukong no pudo evitar sentir una emoción extraña en su corazón. En su dantian, que había estado girando sin ceso durante mucho tiempo, apareció de repente un destello de color amarillo brillante, que comenzó a girar junto con las demás energías. Wukong se alegró: ¿acaso había comprendido sin darse cuenta el secreto de ese método?
Alcanzar la verdadera esencia de la tranquilidad de la Diosa Madre Tierra… ¿no sería eso precisamente “el ser humano sigue el ejemplo de la tierra”?