Volumen I: Lo Inefable. Capítulo 86: La situación bélica en caos.

Wukong dijo: “No importa si lo ignoramos; esos dos grandes emperadores y tres bodhisattvas son realmente difíciles de enfrentar”. El Rey Demonio Toro sonrió y dijo: “Si esos dos grandes emperadores intervienen, no podrán evitar ser acusados de abusar de su superioridad. ¿A quién enviarán ahora al campo de batalla?”
En ese momento, de repente aparecieron en el cielo lejano luces auspiciosas; desde las alturas celestiales surgió un gran sabio vestido de blanco. Este sabio llevaba en la cabeza un sombrero con broche de hoja de oro y vestía una hermosa falda blanca de terciopelo bordada con hilos dorados, que flotaba sobre nubes coloridas. En su mano izquierda sostenía un frasco mágico destinado a ayudar al mundo; dentro del frasco había una flor que esparcía luz en el cielo y disipaba la niebla, como si barriera los sauces caídos. Delante de él iba un loro amarillo de pico rojo y plumas blancas, y detrás se encontraba un joven monje guerrero, armado con un palo de hierro, lleno de energía y de gran belleza. Los dos volaban hacia allí sobre nubes de loto, sin prisa ni urgencia.
Ese gran sabio vestido de blanco no era otro que el bondadoso y compasivo Bodhisattva Avalokiteshvara.
Al llegar Avalokiteshvara, muchos soldados celestiales celebraron con júbilo, e incluso los pequeños demonios de la Montaña de Frutas y Flores en la tierra se postraron en adoración. Así es como se difunde su fama.
Naturalmente, Avalokiteshvara primero fue a saludar al Emperador Ziwei, luego intercambió respetos con los tres otros bodhisattvas, y finalmente, junto con el monje Muzha, se presentó ante el Rey Celestial Li. Al ver al Rey Celestial Li, Muzha se postró inmediatamente; al seguir al bodhisattva, rara vez tenía oportunidad de encontrarse con Li Jing.
El Rey Celestial Li saludó a Avalokiteshvara, quien, sin preocuparse por las formalidades, comenzó a preguntar por la situación de la batalla. El Rey Celestial Li le explicó lo sucedido: los Seis Constelaciones lo habían atacado y sido derrotados sin dejar rastro; cien mil soldados celestiales también habían sido derrotados; incluso con la ayuda del Dios Erlang de Guanjiangkou no lograron vencer. En total, ya era la cuarta vez que lo atacaban.
Al escuchar que incluso el Santo Verdadero había sido derrotado por el mono demonio, Avalokiteshvara frunció el ceño y reflexionó en silencio, sin decir palabra. Dejó a Muzha allí para que reanudara su amistad con Nezha y se fue sola.
Avalokiteshvara se acercó a Manjushri y Samantabhadra y comenzó a hablar de cosas triviales, como historias de tierras lejanas y criaturas exóticas, sin tocar el tema principal. Manjushri y Samantabhadra, conscientes de sus intenciones, enviaron al León Azul y al Elefante Blanco a explorar los alrededores.
Al ver que los dos animales se alejaban, Avalokiteshvara sonrió y dijo: “Después de varios años en retiro, no esperaba que surgieran tantos demonios poderosos en la tierra”. Manjushri respondió: “Esta vez, el Viejo Maestro nos ha planteado un buen desafío”. Samantabhadra asintió: “Incluso yo no pude descifrar el truco de ese mono hace un rato”. El Bodhisattva Lingji dijo: “Ocho Inmortales de Oro Taiyi… con tal poder, temo que solo el Buda en persona podría vencerlos”.
Los cuatro se miraron y sonrieron. Avalokiteshvara añadió: “Ya que hemos venido aquí, ¿cómo podríamos no contribuir? De lo contrario, no tendríamos excusa ante el Viejo Maestro”.

El Bodhisattva Manjushri sonrió y dijo: “Esta vez, el Cielo ha sufrido bajas y ha perdido su prestigio; realmente es inesperado”. El Bodhisattva Samantabhadra negó ligeramente con la cabeza y dijo: “La gran compasión no tiene lágrimas”. El Bodhisattva Lingji añadió: “¿Una gran risa sin sonido?”. Guanyin dijo: “La gran iluminación no necesita palabras”.

Manjushri miró a los tres; todos tenían una sonrisa enigmática y profunda, así que dijo: “¡Una gran derrota que parece una victoria!”. Estos tres se conocían bien y se entendían perfectamente en sus bromas ingeniosas, llegando al mismo pensamiento al instante.

Guanyin dijo: “Más tarde informaré al Emperador Ziwei para que, de alguna manera, lance un ataque y muestre fuerza; el resultado estará determinado por el destino”. Manjushri respondió: “Eso estaría muy bien. Personas como nosotros, que vivimos fuera del mundo secular, no deberíamos intervenir”. Guanyin asintió: “Vivir en el mundo secular también causa daño si no se actúa; ¿cómo hablar entonces de intervenir?”. Samantabhadra dijo: “Que el León Verde y el Elefante Blanco acompañen al ejército para atacar por los flancos; nosotros nos encargaremos de abrir paso”.

Wukong, al ver a los cuatro grandes Bodhisattvas reunidos en el cielo conversando, se preocupó mucho. Pero al pensarlo mejor, recordó que en “El Viaje al Oeste” era raro ver a los Bodhisattvas atacar a alguien; solo utilizaban hechizos y artefactos mágicos. Quizás esta vez no sería diferente.

Tras una breve pausa, vio cómo Guanyin se acercaba de nuevo a los tres emperadores. Habló unos instantes con el Emperador Ziwei, quien asintió. Entonces, las nubes en el cielo se agitaron y numerosas banderas se alzaron, dirigiéndose hacia la Montaña de Frutas y Flores.

Wukong supo que el ejército celestial iba a lanzar un ataque masivo, así que ordenó rápidamente a los cuatro grandes mariscales y a los setenta y dos reyes demonios que se prepararan para la batalla. Como esperaba, el ejército celestial atacó desde ocho direcciones.

La primera ruta estaba bajo el mando del Rey Celestial Portador de Pagoda y del Tercer Príncipe Nezha; la segunda, por los cuatro grandes maestros taoístas; la tercera, por los cuatro grandes reyes celestiales; la cuarta, por los nueve dioses estelares; la quinta, guiada por las siete estrellas del Cinturón del Norte; la sexta, por los dioses de las cuatro direcciones y los dioses dragón de los cuatro ríos; la séptima, liderada por el Oficial Espiritual Wang con los cinco dioses de las direcciones y los seis Ding y seis Jia; y la octava, encabezada por Wukong con el León Verde y el Elefante Blanco.

Estos ocho ejércitos atacaron con gran ímpetu, sin preocuparse por formaciones militares, simplemente avanzando desde el cielo y la tierra para masacrar a todos. Los demonios de la Montaña de Frutas y Flores se dispersaron en las cimas de las montañas, de espaldas al exterior.

Antes de que llegaran las tropas celestiales, los hechizos ya habían comenzado: técnicas de truenos, talismanes de fuego intenso, hechizos de derrumbe… Todo ello se lanzó contra los demonios. Esta vez, el ejército celestial estaba claramente bien preparado, dejando a los demonios de la Montaña de Frutas y Flores completamente desprevenidos.

Al ver que sus filas estaban a punto de desmoronarse, Wukong ordenó a los ocho santos que se enfrentaran a cada uno de los ejércitos celestiales, mientras él mismo se enfrentaba al grupo formado por Wukong, el León Verde y el Elefante Blanco.

Mu Zha sabía desde antes que Nezha había sido derrotado por Wukong, y ahora que él mismo había alcanzado maestría en sus artes, quería vengar a su hermano. Con su barra de hierro en mano, se enfrentó a Wukong en combate. Mu Zha nunca había sido rival para Wukong, y al ver que la situación en la Montaña de Frutas y Flores se volvía crítica, Wukong se mostró aún más despiadado. Su barra dorada era extremadamente poderosa; en apenas unas pocas rondas, Mu Zha ya no pudo resistir y comenzó a retroceder paso a paso.

El León Verde y el Elefante Blanco apresuraron a enviar a sus soldados con armas para ayudar, pero Wukong utilizó su técnica de división en tres, y luego en nueve, de modo que tres Wukongs rodearon al único enemigo, manteniendo una clara ventaja.

Mientras tanto, el Gran Pájaro Alado Dorado derrotó a los cuatro grandes maestros celestiales, mientras que los Siete Dioses de la Ursa Mayor huyeron despavoridos ante el dragón marino. Feng Tong repelió a los dioses de los cuatro puntos cardinales y a los dioses dragón de los cuatro ríos; Wu Zhiqi derrotó a los cuatro grandes reyes celestiales. Wang Lingguan, al enfrentarse a Wang Yu, solo simuló algunos movimientos antes de retirarse con los cinco dioses de las direcciones y los seis Ding y seis Jia a sus posiciones originales. El Rey Demonio Toro y el Tercer Príncipe Nezha lucharon con gran intensidad, pero al ver que el Rey Demonio Toro parecía relajado y no estaba dando lo mejor de sí, solo los Leones Amarillo y Blanco de la Cueva de Leones y Tigres quedaron en desventaja frente a los Nueve Dioses de la Luz. El Nueve Espíritus Sagrados estaba apático y no lograba utilizar ni un diez por ciento de su poder. En ese momento, se escuchó un grito desgarrador desde el campo de batalla: era el hijo del espíritu del León Amarillo, atrapado por las llamas del Dios de la Fuerza del Fuego, cuya piel se desgarraba por el calor.

El espíritu del León Amarillo gritó: “¡Niño tonto!”, intentando correr en su ayuda, pero fue detenido por los dioses del Sol y de la Luna. El Dios de la Fuerza de la Madera, en el bosque denso, utilizó sus hechizos, haciendo que enredaderas verdes cubrieran todo el lugar y rodearan a los leones y tigres, esperando a que el Dios de la Fuerza del Fuego encendiera el fuego. El León Blanco sufrió heridas graves por el hacha gigante del Dios de la Fuerza de la Tierra, pero continuó luchando valientemente.

El espíritu del León Amarillo intentó escapar varias veces sin éxito y, con un rugido de ira, gritó: “¡Espíritu Sagrado, sálvame!”.

El Nueve Espíritus Sagrados, como si acabara de despertar de un sueño, levantó la cabeza y sacudió su melena. Vio que todos sus descendientes estaban heridos o huyendo, mientras los Nueve Dioses de la Luz mostraban su gran poder con ataques brutales.

Con un grito furioso, el Nueve Espíritus Sagrados adoptó su verdadera forma de nueve espíritus, tan grande como una montaña, y se paró en medio del campo de batalla. A su izquierda, bajó la cabeza, cerró sus afilados dientes y agarró al Dios de la Fuerza del Fuego; luego, con un movimiento de su cabeza, lo lanzó hasta lo alto de los cielos. El Dios de la Fuerza del Fuego logró estabilizarse en el aire, lleno de terror, y ya no se atrevió a bajar.

El Nueve Espíritus Sagrados repitió su truco, lanzando también al Dios de la Fuerza de la Madera y al Dios del Sol. Los seis dioses restantes, al ver lo poderoso que era ese león de nueve cabezas, huyeron rápidamente. El Nueve Espíritus Sagrados no los persiguió; solo se ocupó de rescatar a su bisnieto.

El espíritu del León Amarillo rescató a su hijo tonto y lo regañó severamente, diciendo que si no hubiera intervenido su ancestro, seguramente habría perdido la vida.

Al actuar así el Santo Primordial de los Nueve Espíritus, asustó profundamente a los cuatro grandes bodhisattvas que sobrevolaban el cielo. Guanyin, con su sonrisa inmutable, lo elogió diciendo: “¡Qué magnífico es este león-leopardo de nueve cabezas!”. El bodhisattva Samantabhadra miró con envidia, pero pensó para sí que, al haber forjado nueve cabezas, el Rey León-Leopardo había alcanzado la perfección en la Arte Arcana de los Nueve Espíritus; aunque era un tesoro, ya sería difícil de capturar.
El bodhisattva Lingji murmuró: “Buscando los Nueve Espíritus, regresando al Santo Primordial… Una criatura tan excepcional y monstruosa, y sin embargo se encuentra aquí”.
El bodhisattva Manjushri no dijo nada, con los labios apretados; al ver al Santo Primordial de los Nueve Espíritus y luego a su propio león azul, pensó que era la criatura más vulgar y desagradable del mundo.
En ese momento, Wukong también había repelido a Muzha, al león azul y al elefante blanco; al ser derrotado su líder, el ánimo del ejército celestial se derrumbó, mostrando signos de retirada.
El Gran Emperador Gouchen del Oeste, al ver el poderío demostrado por el Santo Primordial de los Nueve Espíritus, ya no pudo contenerse y gritó: “¡Qué arrogante es este Rey León-Leopardo!”. Entonces sacó látigos tanto masculinos como femeninos para atacar, pero el Gran Emperador Ziwei se apresuró a detenerlo diciendo: “Gran Emperador Gouchen, ¿para matar un pollo necesitas un cuchillo de matar toros?”.