Volumen I: Lo Inconfesable, Capítulo 36: La Arte de la Distracción

Wukong emitió un “ah”, y el Mono Divino del Viento dijo: “¿Qué, acaso tienes miedo?”
Wukong respondió: “No es miedo, pero al querer matar al Buda, siento cierta inquietud.”
El Mono Divino del Viento escupió y dijo: “El Buda también es humano; incluso los inmortales pueden ser demonios. La justicia del Cielo permite que todas las criaturas alcancen la iluminación, pero ellos, por el contrario, desprecian a los demonios y espíritus del mundo. ¡Es la acción más desvergonzosa que existe!”
Wukong dijo: “Con nuestras habilidades, derrotar al gran maestro Buda Rey Seráfico es más que suficiente. ¿Por qué no partir cuanto antes?”
El Mono Divino del Viento respondió: “No hay prisa. Decenas de miles de años ya se han convertido en humo; ¿para qué apresurarse? En cambio, ese Toro Demonio de afuera… piensa en cómo ayudarme a ocultar mi identidad.”
Wukong sonrió y dijo: “¿Qué problema hay? El Rey Toro Demonio es mi hermano de juramento; ¿por qué engañarlo?”
El Mono Divino del Viento dijo seriamente: “¡Espera! Este asunto afecta la supervivencia de nuestra tribu. No debemos ser descuidados en lo más mínimo. En el mundo, solo los Siete Monos Divinos no tienen rencores y no requieren precauciones. De los demás seres, ¿quién es digno de confianza? Debes recordar que todos en el mundo actúan por fama y beneficio. ¿Por qué no protegerse?”
Wukong guardó estas palabras en su corazón. Aunque había estado en contacto con el Mono Divino del Viento por poco tiempo, la confianza mutua entre ellos superaba con creces a la de otros, no por fingimiento, sino por naturaleza. Además, según lo que Wuzhi había dicho, aunque no lo expresó directamente, su resentimiento era evidente, y también consideraba a todos los seres del mundo como enemigos.
Wukong reflexionó y dijo: “Digamos que luchamos durante mucho tiempo sin que ninguno ganara, y sin darnos cuenta caímos en esta trampa. Nos respetamos mutuamente y unimos fuerzas para romperla, convirtiendo al enemigo en amigo. ¿Qué te parece?”
El Mono Divino del Viento dijo: “Está bien. Aunque suena un poco forzado, tiene sentido. El Rey Toro Demonio solo entiende superficialmente las artes de las trampas y ciertamente no podrá ver a través de mis disposiciones.”
Wukong y el Mono Divino del Viento salieron de la trampa; este la destruyó y luego fue en busca del Rey Toro Demonio. Tal como esperaban, el Rey Toro Demonio, por su naturaleza generosa, no sospechó nada, y los tres regresaron felices a la Montaña de Frutas y Flores.
Al llegar allí, el Rey Toro Demonio dijo misteriosamente: “Voy a buscar un lugar para cultivarme. No dejes que tu cuñada sepa que he regresado.” Wukong, conteniendo la risa, asintió repetidamente.
Después de despedir al Rey Toro Demonio, Wukong y el Mono Divino del Viento hablaron en la Cueva de la Cortina de Agua. El Mono Divino del Viento le contó todo lo sucedido en el pasado, lo que hizo que Wukong suspirara profundamente.
Lo que contó el Mono Divino del Viento era más o menos similar a lo que Wuzhi le había dicho a Wukong, pero lo que más le causaba dolor era que quien había ideado todo y aconsejado a los Siete Monos Divinos que abandonaran sus reinos había sido él mismo.
Desde cierto punto de vista, no sería exagerado decir que fue el Mono Divino del Viento quien llevó a los Siete Monos Divinos a esa situación de no vivir ni morir.

Fengtong dijo: “¡Maldito sea! Creí en las calumnias de los malvados, di un paso en falso y perdí todo.”
Wukong lo consoló: “No es así. Si ellos tienen algún plan, si uno falla, seguramente idearán otro. El mono divino no entiende las artimañas ni tiene desconfianza, ¿cómo podría engañarlos? ¿Y qué tiene que ver eso contigo?”
Fengtong respondió: “En aquel entonces tenía dos subordinados, astutos e inteligentes, muy buenos para leer los pensamientos de los demás. Confiaba plenamente en ellos. No lo dijeron abiertamente, pero cada día me hablaban de lo vasto que era el cielo y el mar, de cómo podríamos vivir libremente por miles de millas. Yo, cegado por el deseo, sumado a mi naturaleza salvaje, con el tiempo propuse a los seis hermanos regresar al mundo de la libertad.”
Wukong preguntó casualmente: “¿Quiénes eran esos dos?”
Fengtong respondió con odio: “Siempre fueron anónimos; eran dos reyes demonios de cuerno único. Su nivel de cultivo era bajo, y ya los había matado. Ahora no sé cuántos ciclos han vivido; si son humanos o bestias.”
Wukong se sorprendió en su interior: ¡Reyes demonios de cuerno único! Ese nombre también aparecía en El viaje al oeste.
Después de renunciar a su cargo como Cuidador de Caballos Celestiales y regresar a la Montaña de Frutas y Flores, fueron esos dos reyes demonios de cuerno único quienes le ofrecieron una túnica de color ocre amarillento y le sugirieron que se autoproclamara “Gran Santo Igual al Cielo”.
¿Qué relación tenían esos dos reyes demonios de cuerno único con lo que decía Fengtong? Era algo muy extraño; tendría que prestar atención. Wukong pensó para sí: ¿Será que esos dos reyes demonios de cuerno único son reencarnaciones de demonios calumniadores, dedicados a engañar al Mono Divino?
Wukong eligió un lugar tranquilo y apartado, dejó a Fengtong viviendo allí en la Montaña de Frutas y Flores. Fengtong colocó hechizos alrededor de su residencia para que las personas comunes no pudieran entrar. Cuando Wukong tenía tiempo libre, iba a hablar con él y así conoció muchas historias de inmortales y demonios a lo largo de los tiempos.
Fengtong había reencarnado y resucitado hace diez mil años; recordó su pasado hace cuatro mil años y desde entonces se dedicó a cultivar, recibiendo además la guía de maestros excepcionales, lo que le permitió desarrollar poderes extraños y habilidades de ocultación de gran nivel.
Wukong también mostró a Fengtong sus propias transformaciones celestiales. Fengtong las observó atentamente y exclamó admirado: “Estas transformaciones celestiales son realmente raras; la mitad de ellas son cosas que yo no sé hacer.”
Wukong preguntó: “¿Quién te enseñó tus transformaciones?”
Fengtong respondió: “Debes saber que, en comparación con los poderes innatos del Mono Divino, estos son habilidades rudimentarias. Aún no recuerdo mis propios poderes innatos, y tú tampoco. Cuando llegue el momento adecuado, naturalmente lograrás el éxito. Todos los poderes y artes mágicas del mundo se basan en el destino. El Mono Divino posee el destino más primordial del universo; sea cual sea el poder que cultive, logrará éxitos mucho mayores que los demás.”
Wukong dijo: “No es de extrañar que en solo un año y medio haya alcanzado el nivel de inmortal Taiyi.”
Fengtong respondió: “Tampoco sé qué maestro ilustre te ha favorecido. Ahora que eres un inmortal dorado Taiyi, realmente has tenido mucha suerte.”

Wukong preguntó: “¿Cuál es la diferencia entre un inmortal disperso y un inmortal dorado?”
Tongfeng respondió: “El Tao es lo más puro; no puede tomarse forma ni nombre. Si se le da un nombre, se le llama Taiyi, que es lo mismo que Taiyi. Lo que proviene de Taiyi es la energía primordial del caos antes de que el cielo y la tierra se separaran. Al alcanzar este nivel de cultivación, uno ya comienza a vislumbrar la fuente de todas las cosas. Si no logra dar el paso de inmortal disperso a inmortal dorado, su esfuerzo será en vano y será afectado por las tres calamidades.”
Wukong emitió un “mm”; así que al convertirse en inmortal dorado de Taiyi, podría evitar las tres calamidades. Preguntó de nuevo: “Yo mismo estoy completamente confundido sobre cómo llegar a ser inmortal; ¿cómo debo dar ese paso de inmortal disperso a inmortal dorado?”
Tongfeng dijo: “También se puede cultivar, pero es un proceso muy lento y no siempre tiene éxito. También se pueden tomar sustancias sagradas del cielo y la tierra, pero tales tesoros son muy escasos; si no se tiene la oportunidad adecuada, ¿qué se puede hacer? También se pueden tomar píldoras mágicas creadas por el destino, aunque sean elaboradas posteriormente, su efecto es igual al de las creadas desde el principio. No sé a cuál de estos métodos perteneces tú.”
Wukong recordó la píldora dorada que el maestro Subhuti le había dado y supuso que se debía al efecto de esa píldora.
Tongfeng añadió: “Nuestra raza nació junto con el cielo y la tierra; las tres calamidades de este mundo no nos afectan, pero lo que realmente tememos es encontrarnos con el creador de mundos; una vez en su reino, quedamos a merced de él.”
Wukong preguntó: “¿Quién es el creador de mundos?”
Tongfeng respondió: “Quien crea su propio mundo y establece sus propias reglas, ese es su poder.”
Wukong pensó para sí: Entonces, el anciano Subhuti también cuenta como uno de ellos. Luego dijo: “El maestro que me enseñó mis poderes mágicos podría ser el creador de mundos.” Relató brevemente sus experiencias en la Cueva de las Tres Estrellas de Luna Inclinada.
Tongfeng asintió y dijo: “Lo que dices es cierto; ese realmente es el poder de crear mundos.”
De repente, Wukong recordó su enfrentamiento con Buda y preguntó: “¿Qué debo hacer si me encuentro con un oponente así?”
Tongfeng respondió: “Si te enfrentas a alguien principiante, debes ser muy cauteloso y no entrar en su mundo. Pero si te enfrentas a un poderoso…”, sonrió amargamente, “solo te queda rendirte.”
Wukong insistió: “¿No hay absolutamente ninguna solución?”
Tongfeng reflexionó durante mucho tiempo y dijo: “Yo no puedo hacer nada. Cuando los Siete Monos Divinos fueron perseguidos, también entré en el reino de otro. Cuando el arte de crear mundos alcanza su punto más alto, ese mundo se fusiona con este universo, y uno, sin darse cuenta, cae en una trampa, sin tiempo siquiera para huir.”

Wukong reflexionó en silencio, preguntándose hasta qué punto habría llegado el Tathagata. Si solo había logrado crear un reino separado y no había alcanzado la fusión de dos reinos, lo mejor era ser cauteloso y no caer en su poder. Suponiendo que el Tathagata lo guiaba paso a paso, empleando todo tipo de estrategias para enfrentarse a él, y aunque parecía algo sencillo, en realidad actuaba con planificación meticulosa; por lo tanto, probablemente aún no había alcanzado la máxima perfección. Wukong se sintió mucho más tranquilo. Sin embargo, en ese momento recordó al anciano Subhuti y se sorprendió.

Él mismo había encontrado sin darse cuenta la Cueva de las Tres Estrellas de la Luna Inclinada en las montañas; ¿acaso eso no era una habilidad para fusionar dos reinos? Si realmente era así, resultaba sorprendente que Subhuti fuera aún más competente que el Tathagata. ¿Quién sería esa figura en el Viaje al Oeste?

Entonces escuchó a Fengtong decir: “Tu habilidad para extraer tu esencia espiritual es realmente extraordinaria. Si la utilizas junto con la transformación por gestación, su eficacia supera con creces a las técnicas comunes de ocultación y transformación; incluso un Inmortal Dorado de Taiyi podría ser engañado. Debes practicar con diligencia.”

Cuando Wukong comenzó a aprender las Treinta y Seis Transformaciones Celestiales, el maestro Subhuti ya le había explicado en detalle esta habilidad de extraer la esencia espiritual, y Wukong se había interesado mucho en ella. Pero nunca había probado algo como lo que decía Fengtong.